Antropologia e Compreensão do Outro

Prévia do material em texto

Aspectos 
Antropológicos e 
Sociológicos da 
Educação
Thauana Gomes
Aula 2
Para início da aula de hoje
• Objetivos:
Entender o que é a Antropologia.
Buscar as contribuições antropológicas voltadas 
a compreensão do “outro” com o objetivo de 
ampliar nossa concepção em relação a valores 
diferenciados para compreender o que nos torna 
seres humanos.
2
Você já parou para pensar...
3
f
o
t
o
w
h
o
.
n
e
t
Pode um promotor 
condenar alguém 
por conta de suas 
crenças?
Por que 
existem conflitos 
relacionados a 
crenças e credos?
Por que as pessoas 
não respeitam as 
religiões uma das 
outras?
Pensando a partir da antropologia
• A antropologia se desenvolve no século XV, quando 
as fronteiras do Velho mundo se ampliam e o 
contato com o “Novo Mundo” se intensifica. 
• Nos Séculos XV e XVI, 
as notícias sobre os povos 
distantes passam a ser 
produzidas com duas 
ideologias concorrentes, 
a que manifestava uma 
recusa pelo estranho e a 
outra uma fascinação.
b
r
a
s
i
l
e
s
c
o
l
a
.
c
o
m
4
A tentativa de se explicar o outro
• Neste contexto o conceito de “outros” surge como 
algo fundamental na tentativa de se compreender 
o que pensava, como vivia e a que lugar pertencia 
este outro. 
5
w
w
w
.
c
o
l
a
d
a
w
e
b
.
c
o
m
O Que Você Pode Concluir 
Dessa Relação?
c
a
d
e
r
n
o
d
e
c
i
n
e
m
a
.
c
o
m
.
b
r
6
EU OUTRO
Antropologia - primitivo X civilizado
Ser antropólogo era distanciar-se das sociedades 
consideradas “civilizadas” e mergulhar em sociedades 
“primitivas” ou simples.
7
a
l
e
m
d
a
c
i
v
i
l
i
z
a
c
a
o
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
 
r
e
l
a
x
a
r
v
i
a
j
a
r
c
o
n
h
e
c
e
r
.
b
l
o
g
.
t
e
r
r
a
.
c
o
m
.
b
r
8
VELHO 
MUNDO
CENTRO 
OCIDENTE
EUROPEU
CIVILIZADO
MODERNO
NOVO 
MUNDO
PERIFERIA
ORIENTE
OUTRO
PRIMITIVO
ATRASADO 
Antropologia revisada
• A nova concepção antropológica se volta para 
estudos de sociedades que antes era tida como 
mais complexas a fim de investigar sua própria 
cultura e questionar o que antes era inquestionável 
e naturalizado.
9
p
a
l
c
o
.
a
r
l
e
q
u
i
n
s
.
a
t
o
.
b
r
 
 
 
i
a
r
i
t
a
l
i
t
t
l
e
w
i
n
g
s
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
 
 
 
 
r
e
d
e
b
r
a
s
i
l
a
t
u
a
l
.
c
o
m
.
b
r
10
O que devemos considerar
11
EU OUTRO
t
u
d
i
b
a
o
.
c
o
m
.
b
r
Escolas da antropologia
Britânica
• Na Inglaterra, a 
antropologia se 
desenvolveu em torno do 
estudo da chamada 
sociedade “primitiva”, 
definindo-se enquanto 
antropologia social. Seus 
pais fundadores, Bronislaw
Malinowski.
• A doutrina funcionalista foi 
em grande medida uma 
reação ao evolucionismo. 
Cultural
• Nos Estados Unidos, foi o 
imigrante e judeu alemão 
Franz Boas (1858-1942) 
quem inaugurou a 
moderna tradição de 
estudos antropológicos, 
conhecida como 
culturalismo americano.
• Foi responsável por 
elaborar críticas à ideia 
de evolução social 
unilinear.
12
Etnocentrismo 
• “Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o 
nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo 
e todos os outros são pensados e sentidos através 
dos nossos valores, nossos modelos, nossas 
definições do que é a existência.” 
(ROCHA, p.5, 1986).
13
O julgamento sem defesa!
• Julga-se de forma moral, religiosa e social outras 
comunidades, e suas diferenças são consideradas 
anomalias.
w
w
w
.
t
o
r
r
e
s
-
g
a
r
c
i
a
.
j
p
g
14
• Em quase todos os casos de contato entre 
civilizações ocidentais e outras culturas, o homem 
branco geralmente considera-se de inteligência 
superior porque possui facas, armas, cigarros, 
artefatos de metal, que os povos mais simples não 
têm. Acha que os outros teriam todas essas coisas 
e mais a leitura, a escrita e a aritmética se não 
fossem tão estúpidos. Na realidade, observações e 
testes cuidadosos mostraram que o caso não é tão 
simples assim. Nem a inteligência nem os sentidos 
dos povos primitivos são necessariamente 
inferiores, ainda que seus modos de vida sejam 
extremamente simples.
(BENEDICT, 1966, p. 229).
15
16
Vídeo
A visão antropológica
• Se a Antropologia é a ciência humana e social que 
busca conhecer a diferença e alteridade, então 
estudá-la pode nos fazer compreender que, longe 
de haver somente uma formação cultural que dê 
sentido às ações dos homens, toda e qualquer 
cultura é coerente em si mesma quando vista de 
forma total e a partir de seus próprios pressupostos.
17
h
i
s
t
o
r
i
a
b
r
u
n
o
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
Referências
• PEIRANO, Mariza. A favor da etnografia. Rio de 
Janeiro: Relume-Dumará, 1995.
• LAPLANTINE, F. Aprender antropologia. 
São Paulo: Brasiliense, 1996.
• VELHO, Gilberto. Individualismo e cultura: notas 
para uma antropologia da sociedade 
contemporânea. 5. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.
18
Aspectos 
Antropológicos e 
Sociológicos da 
Educação
Thauana Gomes
Atividade 2
20
Vídeo