Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação DOL

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Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação – 2023
Unidade 5- Pedagogia uninassau - ELLEN ROSY 
Pergunta 1
1/1
O período que compreende a Filosofia Contemporânea é de meados do século XX até os dias atuais. Nos anos 1990, com o enfraquecimento da teoria marxista, alguns dos filósofos pós-estruturalistas que mais se destacam nas universidades são:
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1. 
Jean Baudrillard, Judith Butler, Frantz Fanon, Thomas Kuhn e Jugen Habermas. 
2. 
Michel Foucault, Jacques Derrida, Giles Deleuze, Felix Guattari, Jean Baudrillard e Judith Butler.
Resposta correta
3. 
Slavoj Zizek, Jacques Derrida, Giles Deleuze, Felix Guattari, Frantz Fanon, e Judith Butler.
4. 
Richard Rorty, Edward Said, Henry Odera Oruka, Michel Foucault, Jacques Derrida, Giles Deleuze e Felix Guattari.
5. 
Frantz Fanon, Thomas Kuhn, Jugen Habermas, Richard Rorty, Edward Said, Henry Odera Oruka, Peter Singer e Slavoj Zizek. 
2. Pergunta 2
1/1
A Filosofia fornece à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador, a ação pedagógica e para onde esses elementos podem caminhar. Faz parte desse cenário a reflexão sobre o que se faz em sala de aula a fim de se realizar uma ação educativa consciente. Logo, não há como se processar uma ação pedagógica sem uma correspondente reflexão filosófica, no sentido de que esta estabeleça pressupostos para ela. Sobre essas relações, podemos afirmar que:
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1. 
Se a reflexão filosófica não for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma do "senso comum", assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo. 
Resposta correta
2. 
Quando refletimos sobre a educação, ela se processa dentro de uma cultura cristalizada, conservadora, rígida e perenizada. Isso significa que não é possível fazer interpretações do mundo.
3. 
Se considerarmos que a ação pedagógica se processa a partir de conceitos e valores explícitos e conscientes, ela se processará baseada em pré-conceitos e valores morais que a sociedade propõe a partir de sua postura cultural.
4. 
A Filosofia da Educação promove uma única linha norteadora para os pedagogos, e por isso é tão criticada.
5. 
Se a reflexão filosófica for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma do "senso comum", assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo.
3. Pergunta 3
1/1
Desviando-se da pretensão de articular a filosofia da educação com a religião católica, um marco importante para a Filosofia da Educação brasileira foi a presença de qual teórico que publicou o livro Educação: do Senso Comum à Consciência Filosófica, em 1996?
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1. 
Demerval Saviani.
Resposta correta
2. 
Antônio Joaquim Severino.
3. 
Moacir Gadotti.
4. 
Cipriano Luckesi.
5. 
Paulo Guiraldelli Jr.
4. Pergunta 4
1/1
Há tão somente máquinas em toda parte, e sem qualquer metáfora: máquinas de máquinas, com seus acoplamentos, suas conexões. Uma máquina-órgão é conectada a uma máquina-fonte: esta emite um fluxo que a outra corta. É assim que todos somos “bricoleurs”; cada um com as suas pequenas máquinas. Uma máquina-órgão para uma máquina-energia, sempre fluxos e cortes. Esta relação distintiva homem-natureza, indústria-natureza, sociedade-natureza, condiciona a distinção de "produção”, “distribuição”, “consumo". Mas esses tipos de distinções gerais pressupõem (como Marx mostrou) não só o capital e a divisão do trabalho, mas também a falsa consciência que o ser capitalista tem necessariamente de si e dos elementos cristalizados do consumo de um processo. É que, na verdade, não há esferas nem circuitos relativamente independentes: a produção é imediatamente consumo e registro, registro e o consumo determinam diretamente a produção, mas a determinam no seio da própria produção. De modo que tudo é produção: produção de produções, de ações e paixões; produções de registros, de distribuições e de marcações; produções de consumos, de volúpias, de angústias e de dores.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia. São Paulo: Ed. 34, 2010 (adaptado).
No texto acima, Gilles Deleuze e Félix Guattari analisam o capitalismo tomando como fio condutor a ideia de "máquinas desejantes". Na perspectiva desses autores:
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1. 
As "máquinas desejantes" e o capitalismo operam como um mecanismo único de controle social e anulação do desejo.
2. 
Capitalismo e desejo são produções que se opõem, no conceito de "máquinas desejantes.
3. 
As "máquinas desejantes" compõem um sistema de troca e circulação do capital.
4. 
O capitalismo desenvolve um regime de supressão do desejo e das "máquinas desejantes".
5. 
As "máquinas desejantes" constituem um sistema de produção do desejo e produção social, que se opera como máquina.
Resposta correta
5. Pergunta 5
1/1
Os esforços para enfrentar o desafio da compreensão da “vida subjetiva”, estabeleceram-se desde sempre no contraponto com a “vida objetiva”, explicitando duas dimensões fundamentais da condição humana: a objetividade - externa, material, coletiva, prática - e a subjetividade - interna, afetiva, espiritual, individual, emocional. Esses esforços podem ser apreendidos em boa parte da discussão acerca da relação entre indivíduo e sociedade, que sempre ressoou a relação entre a subjetividade e a objetividade. 
Pode-se ponderar que não existem mais dúvidas a esse respeito no campo das ciências filosóficas, historiográficas e práticas sociais. Afinal, ninguém discordaria de um autor que postulasse as seguintes observações, com exceção de:
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1. 
Que não é mais suficiente entregar a subjetividade somente à responsabilidade e aos contornos da Psicologia.
2. 
Que a determinação social da vida subjetiva e a determinação subjetiva na vida social não estão mais em questão porque esse é um pressuposto que restou suficientemente provado na história e no debate travado nas ciências humanas e sociais em geral.
3. 
Que não é possível continuar questionando socraticamente a psicologia para obrigá-la a confessar que não pode definir, por si, os fundamentos da subjetividade.
4. 
Que a relação entre indivíduo e sociedade implica a consideração da subjetividade e da objetividade na perspectiva da constituição recíproca de um e de outro. Este seria o campo da intersubjetividade.
5. 
Que a psicologia detém o domínio da subjetividade porque esse "segredo" é de ordem exclusivamente psicológica.
Resposta correta
6. Pergunta 6
1/1
Matthew Lipman, Gareth Matthew, entre outros, defendiam a ideia de que o grau de suscetibilidade dos estudantes está articulado diretamente com os danos causados pela ineficiência dos processos educacionais. O que isso pode significar?
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1. 
E primeiro lugar, são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações.
2. 
Para Lipman e Matthew, as novas formas do professor conceber e conduzir as ações educativas dependem intensamente das políticas pedagógicas escolares.
3. 
Os professores devem abster-se de qualquer envolvimento com os processos educacionais, uma vez que isso é responsabilidade da gestão escolar.
4. 
São as dificuldades pontuais dos pais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações.
5. 
Num primeiro momento, não são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações, mas sim uma nova forma do professor conceber e conduzir as ações educativas.
Resposta correta
7. Pergunta 7
1/1
Intitulada Filosofia da educação, a obra dos americanos John Redden e Francis Ryan, foi aceita e publicada no Brasil em 1964. Tal como Cônego Siqueira, os autores tiveram como objetivo apresentar a filosofia da educação baseada na:
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1. 
Filosofia positivista.
2. 
Filosofia pré-socrática.
3. 
Filosofia católica.
Resposta correta
4. 
Filosofia utilitarista.
5. 
Filosofia pragmatista.
8. Pergunta 8
1/1
A obra Filosofia da Educação, de Cônego Ângelo A. de Siqueira reflete a educação brasileira na primeira metade do Séc. XX. Publicada em 1948,a obra tem o intuito de debater seguintes temas: Educação física, a Constituição Brasileira de 1946 e a Pedagogia Comunista. Qual seria, fundamentalmente, a concepção filosófica de educação de Siqueira?
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1. 
Para ele, a educação está diretamente associada à filosofia protestante, em especial, as ideias de Lutero.
2. 
Atribui à educação o papel de formar a mente humana de acordo com os valores filosóficos e sua intelectualidade, pautada num raciocínio científico positivista.
3. 
Seguindo uma concepção filosófica sofista, o aluno deve se ausentar nos momentos certos.
4. 
Seguindo uma concepção filosófica hegeliana, o professor deve intervir muito e nos momentos certos.
5. 
Cônego Siqueira explica também como seria a relação dos professores com seus alunos: o educando é um sujeito ativo.
Resposta correta
9. Pergunta 9
1/1
Sobre a Filosofia da Educação, é INCORRETO afirmar que:
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1. 
Assim, não há como se ter uma proposta pedagógica sem uma de fundamentos e proposições filosóficas, uma vez que tudo depende desse direcionamento.
2. 
A reflexão filosófica sobre a educação é que fornece uma orientação à pedagogia, garantindo-lhe a compreensão dos valores que, hoje, direcionam a prática educacional.
3. 
Filosofia e educação estão intimamente articuladas no tempo e no espaço, ou seja, no contexto histórico de cada sociedade e numa determinada época.
4. 
A Pedagogia Montessori e a Pedagogia Piagetiana, a Pedagogia da Libertação não se sustentam em uma linha filosófica sobre a educação, apenas nas correntes pedagógicas.
Resposta correta
5. 
De certa forma, podemos afirmar que "uma pedagogia" inclui na sua práxis uma quantidade considerável de elementos que ultrapassam os limites dos pressupostos de qualquer linha ou corrente filosófica.
10. Pergunta 10
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A crítica é, pois, uma forma de colocar em movimento uma transformação do pensamento, como um trabalho de constante questionamento do que somos e do que podemos ser. De algum modo, a crítica diz do ato de fraturar as verdades das quais somos sujeitos. Portanto, ela é um exercício que pode deslocar o pensamento da ordem da sujeição, inscrevendo-o, mesmo que de forma provisória, como possibilidade de resistência, de luta às formas instituídas pelas quais nos fazemos sujeitos em nossa cultura. Qual filósofo pós-estruturalista que desenvolveu reflexões acerca da crítica:
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1. 
Jacques Derrida. 
2. 
Michel Foucault.
Resposta correta
3. 
Jean Baudrillard.
4. 
Félix Guattari.
5. 
Gilles Deleuze.