FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO

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FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO
1 - O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII..
B 2 – 1 – 2 – 2. PÁGINA: 48-60 filosóficos 
2 - Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou,
B V – F – V – F. - PAGINA 34-35 filosóficos.
3 - [...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. 
E F – V – V – F. – PAGINA, 50 Filosóficos. 
4 - [...] Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, dos problemas insolúveis da antiga
A Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, de fato, coisa 
alguma. - PÁGINA: 71 filosóficos. 
5 - [...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais..
B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas. – PAGINAS 79, 80, 81 Filosóficos.
6 - O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidad e das coisas não..
C as afirmativas I e III apenas. CORRETA 
7 -"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto ciências q ue informam..
C apenas a afirmativa II.
8 - “Vivendo num país sedento 
D as regras do comportamento ético são r eferenciais para o agir humano considerando a liberdade e a 
responsabilidade.CORRETA
 9 - “Mas alguém poderia argumentar que, embo ra só conheçamos as normas éticas d
A A ética surgiu dentro da filosofia e se tornou um ob jeto de reflexão sobre a conduta humana. CORRETA
10 - “Em Emílio, tratado de Rousseau sobr e a edu cação,
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
11 - “De f ato, a melhor definição de valor é exatamente esta: valor é uma relação
A A educação pode ser entendida como uma preparação para a escolha adequada dos valores.
12 - “Mas a ética de Kant é eminen temente uma ética do dever
A as afirmativas I e II.
13 - “Se a virtude pode ser ensinada, como creio,
C as afirmativas II e III.
14 - O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se
D V – V – F
15 - “A filosofia existencialista não trata de pedagogia
E V – F – V.
16 - A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é,
C V – F – V. 
17 - [...] Certeza se opõe a in decisão. A certeza indica,
A Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, de f ato, 
coisa alguma.
18 - Também os f atos educam. Rousseau é contrário a uma educação livresca e, por isso, acentua a 
experiência e os fatos. No caso do ensino da história
A As duas assertivas são corretas e a segunda complementa a primeira.
19 - É conhecido como a época das luzes (Aufklärung), movimento cultural europeu que marca
B iluminismo.
20 As representações coletivas são um a das expressões do fato social. Elas 
E V – F – V. 
21 - Mesmo sendo uma atividade
B V – F – V.
22 - “Em meados do século 19 XIX, Karl Marx 
A Estão corretas as assertivas I e III apenas.
23 – A resposta à questão do ser somente..
D VVF
24 – A intencionalidade tornou-se uma ...
C 1221
25 – Para começar consideremos...
B FVV
26 Ludwig Wittgenstein..
E as duas assertivas...
luminismo. 
B 
iluminismo. 
B 
iluminismo. 
B 
iluminismo. 
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO
1 - O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII..
B 2 – 1 – 2 – 2. PÁGINA: 48-60 filosóficos 
2 - Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou,
B V – F – V – F. - PAGINA 34-35 filosóficos.
3 - [...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. 
E F – V – V – F. – PAGINA, 50 Filosóficos. 
4 - [...] Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, dos problemas insolúveis da antiga
A Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, de fato, coisa 
alguma. - PÁGINA: 71 filosóficos. 
5 - [...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais..
B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas. – PAGINAS 79, 80, 81 Filosóficos.
6 - O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidad e das coisas não..
C as afirmativas I e III apenas. CORRETA 
7 -"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto ciências q ue informam..
C apenas a afirmativa II.
8 - “Vivendo num país sedento 
D as regras do comportamento ético são r eferenciais para o agir humano considerando a liberdade e a 
responsabilidade.CORRETA
 9 - “Mas alguém poderia argumentar que, embo ra só conheçamos as normas éticas d
A A ética surgiu dentro da filosofia e se tornou um ob jeto de reflexão sobre a conduta humana. CORRETA
10 - “Em Emílio, tratado de Rousseau sobr e a edu cação,
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
11 - “De f ato, a melhor definição de valor é exatamente esta: valor é uma relação
A A educação pode ser entendida como uma preparação para a escolha adequada dos valores.
12 - “Mas a ética de Kant é eminen temente uma ética do dever
A as afirmativas I e II.
13 - “Se a virtude pode ser ensinada, como creio,
C as afirmativas II e III.
14 - O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se
D V – V – F
15 - “A filosofia existencialista não trata de pedagogia
E V – F – V.
16 - A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é,
C V – F – V. 
17 - [...] Certeza se opõe a in decisão. A certeza indica,
A Segundo Comte, a metafísica, enqu anto método, não chega a explicar, de f ato, 
coisa alguma.
18 - Também os f atos educam. Rousseau é contrário a uma educação livresca e, por isso, acentua a 
experiência e os fatos. No caso do ensino da história
A As duas assertivas são corretas e a segunda complementa a p rimeira.
19 - Descrever a filosofia medieval é descrever um fenômeno complexo.
E fvv
20 - A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é
D Somos seres sociais e somente nos realizamos no convívio com os outros
21 - As realizações de Kant deveram-se ainda ao fato
C Kant entendia que o conhecimento não é resultante apenas do objeto ou do 
sujeito, mas sim da ação dinâmica entre sujeito e objeto, sendo que a experiência é aquilo que mantém o 
conhecimento sempre atualizado.
22 - A tirinha faz menção à um dos problemas fundamentais
E As afirmativas I e II são corretas.
23 - [...] Sócrates representa, na história das concepções filosóficas
C Aristóteles e Platã
24 - [...] A fenomenologia não aspira à objetivação.
A Psicologia.
25 - Mas, ao analisar os chamados pensadores existencialistas,
B Essência e existência. 
26 - As grandes navegações, iniciadas no final do século XV,
E racionalismo e empirismo.
26 - A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer
C natureza e fenômenos físicos. 
27 - São Tomás de Aquino c onstruiu um vigoroso sistema filosófico,
C Aristóteles.
28 - Muitas das críticas ao pragmatismo são dirigidas especificamente 
contra as concepções de verdade
A é inatingível. 
29 - [...] O objetivo do process o educacional, dizia ele, "
D Em fase de superação de um regime p
30 - Marx considera que, no decorrer da formação da classe
C proletários.
31 - Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação,
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas
32 - O existencialismo é a única tentativa ocid ental
BV – F – V.
33 - Também, numa abordagem científica de educação,
C (X) Está correta a proposição III apenas.
34 - Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismodialético de 
Marx:
D (x ) Trata-se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos na 
sociedade
35 - “Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil.
C (X) Estão corretas as sentenças I e IV apenas.
36 - “Saviani relata que as chamadas ‘tendências progressistas’,
D (X) O modelo tradicional visa à formação moral dos estudantes e sua preparação 
para a vida urbana e produtiva. 
37 - Não que Weber não estivesse interessado em compreender
B (X ) A escola enquanto instituição opera pela formalização e racionalização de seus 
processos.
38 - Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação,
D (X) Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e 
formação humana
39 - O positivismo pedagógico - como o filosófico –
D (X) V – V – F.
40 - Desenvolvimento rápido, no decorrer da época
C (X ) O modo como funciona a escola favorece o direcionamento heterônomo dos 
sujeitos e sua conformação a ordem disciplinadora.
41 - [Para Marx W eber,] o verd adeiro professor,
D F – V – F
42 - Quando a autorid ade da Igr eja
B V – F – V – F
43 - 
Discursiva
1 Com base no texto e nos conteúdos e livro da discplina, pode-se dizer que a filosofia moderna, em sua origem, apresenta-se em duas grandes correntes de pensamento: o racionalismo e o empirismo. Quais as principais características do empirismo? E qual foi o mais conhecido filósofo empirista?
R Para o empirismo, tudo o que há de verdadeiro na mente humana deve ter passado primeiramente pela experiência. Desse modo, o empirismo privilegia o método indutivo, pelo qual, por meio de experiências particulares, somos capazes de alcançar um conhecimento mais amplo. [...] Em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a teoria das ideias inatas. Francis Bacon, filósofo empirista inglês do início da Idade Moderna, ao contrário do filósofo francês, enfatiza a importância de coletarmos informações pela experiência para só então submetê-las à razão. [...] (p. 34-35)
o empirismo tinha como suas caracteristicas o modo de pensar que todo que ha de verdadeiro na mente humana deve ser passado pela primeira experiencia sendo assim o empirismo previligia o metodo indutivo pelo qual por experiencias particulares temos capacidade de alcancar um conhecimento mais amplo o seu mais conhecido filosofo empirista e Rene Descartes cuja que para essa pensador a essencia do ser humano era o pensamento.
2 - De acordo com o texto e com os conteúdos e livro da disciplina, é possível dizer que durante o período medieval a filosofia tratou de muitos dos aspectos que eram tratados pelos filósofos da antiguidade. Quais assuntos seriam esses? Cite, no mímimo quatro deles, relacionando-os com a religião:
R O que é o ser?; Qual é a natureza do pensamento?; Qual é o sentido da vida?; Qual é o fundamento dos valores?; O que é a liberdade? O que é a política? A cultura medieval sofreu forte influência do cristianismo, cujos princípios os gregos ignoravam. A religião cristã, em muitos aspectos, era um obstáculo à livre reflexão filosófica. Se, por um lado, muitos pensadores desse período foram condenados por apresentarem ideias contrárias à fé cristã, por outro, inúmeros problemas teológicos serviam como estimulo à reflexão filosófica. A relação entre a religião e a filosofia, portanto, resultou em formas de pensamento bastante originais, nas quais temas antigos – o conhecimento, a ética, a política, a metafísica etc. – passavam a ser vistos sob nova luz. (p. 31)
a relacao entre religiao e a filosofia portanto resultou em formas de pensamentos bastantes originais nas quais os temas antigos como conhecimento a etica a politica a metafisica passaram a ser visto sobre nova luz 
a filosofia crista inverte a questao originalmente proposta pelo grego para quais a a razao tende naturamente a verdade
3 A partir do texto e de acordo com os conteúdos e livro-base da disciplina, descreva a concepção de educação apresentada por Rousseau no livro Emílio:
R - Emílio ou Da educação (2004) é uma obra de ficção na qual o próprio autor se apresenta como um personagem, o de preceptor, cuja função é educar um aluno, chamado Emílio, desde o nascimento até a idade adulta. Para Rousseau, o ideal é que a criança cresça e se desenvolva em um alto grau de isolamento, tendo contato praticamente só com o preceptor, que deve ser uma pessoa especial, alguém dotado de um caráter moral irrepreensível. Mesmo a presença dos pais é dispensada, pois eles se preocupam em demasia com o bem-estar de seus filhos, privando-os muitas vezes de experiências desagradáveis, mas necessárias a seu desenvolvimento.
Segundo Rousseau, é importante que as crianças recebam leite materno nos primeiros anos de vida e que se evite o costume de enrolar os bebês em faixas. Na época, acreditava-se que esse procedimento contribuía para melhorar postura da criança; para o filósofo francês, no entanto, essa prática representa o primeiro momento de cerceamento da liberdade na vida do indivíduo. Para o autor, até os 12 anos de idade, a criança deve receber o máximo possível de estímulos dos sentidos, pois, sob o ponto de vista de Rousseau, um dos grandes problemas da civilização é que as crianças aprendem a ler muito cedo e, com isso, fecham-se para o rico universo da experiência sensória. Ver, ouvir, degustar, cheirar e tatear são atividades naturais que podem ser aprimoradas com a educação, mas, na maioria das vezes, a educação livresca das escolas colabora para o enfraquecimento dessas possibilidades. (p. 55-56)
4 - A partir do texto e conforme os conteú dos e livro da disciplina, pode -se dizer , então, que a “verdade” como tal, é inatingível para os pragmatista s. Nesse sentido, disserte sobre os motivos pelos quais os pr agmatistas afirmam que a verdade não é algo fixo, imutável:
R De modo geral, os pragmatistas concordam que a verdade não é imutável, isto é, a concepção daquilo que consideramos verdade h oje pode mudar em função de fatores práticos que alterem nosso ponto de vista. William James é mais radical, acreditando que a verdade pode mudar de uma época a outra ou de uma pessoa a outra. Mas Peirce, que foi professor de James e sua principal fonte de inspiração filosófica, evita essa posição extrema. Para Peirce, o conhecimento teórico deve ser testado na prática, como forma de demonstrar sua validade, o que não significa que a ideia de cada verdade deva se conformar a cada situação ou problema em particular (Peirce , 1990). 
John Dewey, nesse sentido, aproxima-se mais de Peirce. Segundo o filósofo, afirmar que algo é verdadeiro significa afirmar que algo é confiável em cada situação concebível (Dewey, 1980). (p. 147-148) 
5 - De acordo com o texto citado e o livro base da disciplina, como a esco la pode cumprir esse papel de form ação da consciência moral das crianças?
R Segundo Piaget, as crianças passam por fases de desenvolvimento da sua consciência moral. Os hábitos morais vão sendo incorporados ao longo da sua formação e a escola tem um papel fundamental, para que a criança saia da anomia e chegue a autonomia. As crianças vão construindo seus critérios morais no convívio com os outros e vão interiorizando as noções de responsabilidade, obrigação e justiça até que estes virem princípios internos pelos quais ela orienta sua ação (autonomia). (ALENCASTRO, p 36-39