Filosofia, ética e cidadania Avaliando Aprendizado 05

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Exercício 5
	Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
		
	
	
	
	 
	a verdade.
	
	
	o dever.
	
	 
	a felicidade.
	
	
	a justiça.
	
	
	o conhecimento.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
		
	
	
	
	 
	a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
	
	 
	não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
	
	
	a ética aristotélica se confunde com religião.
	
	
	a justiça se esgota na legalidade.
	
	
	a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
		
	
	
	
	
	d)Diógenes
	
	
	e)Heráclito
	
	 
	b)Aristóteles
	
	 
	a)Sócrates
	
	
	c)Platão
	
	
	
		4.
		A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar:
		
	
	
	
	
	Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.
	
	 
	A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
	
	
	A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético.
	
	
	A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica.
	
	
	A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto:
		
	
	
	
	
	A ética vem da natureza. A natureza nos dá a virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
	
	
	Todas as nossas escolhas e decisões visam alcançar um fim, alcançar um bem, ou, conforme diz Aristóteles (EN, 1, 1), ¿Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e todo propósito visam a algum bem. Uma ética finalista ou teleológica que deriva do grego telos, fim, propósito.
	
	 
	A ética é racional. Para Aristóteles, o intelecto exerce uma função divina (perfeita), a nossa melhor parte (EN, 10, 7), por isso, tudo deve estar subordinado à razão.
	
	 
	A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
	
	
	A ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse ponto, observamos a definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é um animal racional e político por natureza.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que:
		
	
	
	
	
	E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais.
	
	
	C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno.
	
	
	D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido, tal como a utopia platônica.
	
	
	B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social".
	
	 
	A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana.