aula unidade 3

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Olá, meu nome é Carlos Odilon da Costa e estarei com vocês nestas aulas referentes aos conhecimentos produzidos pelas Ciências Sociais e a relação entre educação e a sociedade humana.
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Ao final desta aula você será capaz de:
compreender as diversas concepções sobre cultura; 
conhecer as ideias referentes ao multiculturalismo, etnocentrismo, relativismo cultural, interculturalismo; 
refletir sobre as temáticas que estão em discussão nas pesquisas da sociologia da educação;
identificar os diversos temas que podem ser discutidos sobre o âmbito da sociologia da educação.
Ao final desta aula você será capaz de:
compreender as diversas concepções sobre cultura; 
conhecer as ideias referentes ao multiculturalismo, etnocentrismo, relativismo cultural, interculturalismo; 
refletir sobre as temáticas que estão em discussão nas pesquisas da sociologia da educação;
identificar os diversos temas que podem ser discutidos sobre o âmbito da sociologia da educação.
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A respeito do termo cultura, no final do século XVIII e no princípio do seguinte, Laraia afirma que o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente às realizações materiais de um povo.
Cultura é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.
FONTE: Disponível em: <http://www.euromundoglobal.com/noticia/71878/chile/chile-celebro-dia-mundial-del-turismo-promoviendo-las-diversas-culturas.html>. Acesso em: 1 jun. 2017.
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Para a ampliação do conceito de cultura : 
1. A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações. 
2. O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo pelo qual passou. 
FONTE: Disponível em: <http://culture-se.com.br/noticias/259/elementos-culturais>. Acesso em: 1 jun. 2017.
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3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico. 
4. Em decorrência da afirmação anterior, o homem foi capaz de romper as barreiras das diferenças ambientais e transformar toda a terra em seu hábitat. 
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas. 
FONTE: Disponível em: <https://www.apcefmg.org.br/index.php/2017/01/09/eu-faco-cultura-sucesso-no-primeiro-ano-de-distribuicao-de-ingressos-e-produtos-culturais/>. Acesso em: 1 jun. 2017.
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Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisântemo e a espada que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas. 
FONTE: Disponível em: <https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/7471/Ruth%20Benedict>. Acesso em: 1 jun. 2017.
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O ser humano é condicionado em determinados momentos, por meio da sua herança cultural, a reagir negativamente àqueles cujo comportamento se desvia dos padrões aceitos pela maioria, do comportamento padronizado por um sistema cultural. 
O ser humano é condicionado em determinados momentos, por meio da sua herança cultural, a reagir negativamente àqueles cujo comportamento se desvia dos padrões aceitos pela maioria, do comportamento padronizado por um sistema cultural. 
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Resultados de uma herança cultural:
o modo de ver o mundo;
as apreciações de ordem moral e valorativa;
os diferentes comportamentos sociais;
as posturas corporais.
Assim, indivíduos de culturas distintas podem ser identificados por uma série de características diferentes, tais como: o modo de agir, vestir, caminhar, comer, diferenças linguísticas, o riso. 
Resultados de uma herança cultural:
o modo de ver o mundo;
as apreciações de ordem moral e valorativa;
os diferentes comportamentos sociais;
as posturas corporais;
os produtos produzidos.
Assim, indivíduos de culturas distintas podem ser identificados por uma série de características diferentes, tais como: o modo de agir, vestir, caminhar, comer, diferenças linguísticas, o riso. 
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Comportamentos etnocêntricos resultam também em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes. Práticas de outros sistemas culturais são catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais. 
FONTE: Disponível em: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=41372>. Acesso em: 1 jun. 2017.
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OS INDIVÍDUOS PARTICIPAM DIFERENTEMENTE DE SUA CULTURA 
A participação do indivíduo em sua cultura é sempre limitada; nenhuma pessoa é capaz de participar de todos os elementos de sua cultura. 
Existem limitações que são objetivamente determinadas pela idade: uma criança não está apta para exercer certas atividades próprias de adultos.
OS INDIVÍDUOS PARTICIPAM DIFERENTEMENTE DE SUA CULTURA 
A participação do indivíduo em sua cultura é sempre limitada; nenhuma pessoa é capaz de participar de todos os elementos de sua cultura. 
Existem limitações que são objetivamente determinadas pela idade: uma criança não está apta para exercer certas atividades próprias de adultos., 
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Embora nenhum indivíduo conheça totalmente o seu sistema cultural, é necessário ter um conhecimento mínimo para operar dentro dele. Além disso, esse conhecimento mínimo deve ser partilhado por todos os componentes da sociedade de forma a permitir a convivência entre eles. 
Embora nenhum indivíduo conheça totalmente o seu sistema cultural, é necessário ter um conhecimento mínimo para operar dentro dele. Além disso, esse conhecimento mínimo deve ser partilhado por todos os componentes da sociedade de forma a permitir a convivência entre eles. 
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A participação do indivíduo em sua cultura é sempre limitada. Tal limitação se dá em razão de nenhuma pessoa ser capaz de participar de todos os elementos de sua cultura.
 
A maior parte das sociedades humanas permite uma mais ampla participação na vida cultural aos elementos do sexo masculino. 
Como exemplo podemos citar que em alguns segmentos de nossa sociedade, o trabalho fora de casa e o estudo, muitas vezes são considerados inconvenientes para o sexo feminino.
FONTE: Disponível em: <https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSgugObIt7Kq56moPgD8ycSkgynjyQZLXu_RoblACJ_GiuPZ1hHHQ>. Acesso em: 1 jun. 2017.
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A CULTURA É DINÂMICA 
Existem dois tipos de mudança cultural: uma que é interna, resultante da dinâmica do próprio sistema cultural, e uma segunda que é o resultado do contato de um sistema cultural com outro. 
A CULTURA É DINÂMICA 
Existem dois tipos de mudança cultural: uma que é interna, resultante da dinâmica do próprio sistema cultural, e umasegunda que é o resultado do contato de um sistema cultural com outro. 
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No primeiro caso, a mudança pode ser lenta, quase impercebível para o observador . O ritmo, porém, pode ser alterado por eventos históricos, tais como uma catástrofe, uma grande inovação tecnológica ou uma dramática situação de contato. 
No primeiro caso, a mudança pode ser lenta, quase impercebível para o observador. O ritmo, porém, pode ser alterado por eventos históricos, tais como uma catástrofe, uma grande inovação tecnológica ou uma dramática situação de contato. 
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O segundo caso pode ser mais rápido e brusco. No caso dos índios brasileiros, representou uma verdadeira catástrofe. Mas, também, pode ser um processo menos radical, onde a troca de padrões culturais ocorre sem grandes traumas. 
O segundo caso, pode ser mais rápido e brusco. No caso dos índios brasileiros, representou uma verdadeira catástrofe. Mas, também, pode ser um processo menos radical, onde a troca de padrões culturais ocorre sem grandes traumas. 
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É praticamente impossível imaginar a existência de um sistema cultural que seja afetado apenas pela mudança interna. Isto somente seria possível no caso, quase absurdo, de um povo totalmente isolado dos demais. 
Por isso, a mudança proveniente de causas externas mereceu sempre uma grande atenção por parte dos antropólogos. 
É praticamente impossível imaginar a existência de um sistema cultural que seja afetado apenas pela mudança interna. Isto somente seria possível no caso, quase absurdo, de um povo totalmente isolado dos demais. 
Por isso, a mudança proveniente de causas externas mereceu sempre uma grande atenção por parte dos antropólogos. 
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FONTE: Disponível em: <http://www.nova-acropole.org.br/event/como-construir-um-mundo-melhor-2>. Acesso em: 1 jun. 2017.
Entender esta dinâmica é importante para atenuar o choque entre as gerações e evitar comportamentos preconceituosos. 
Da mesma forma que é fundamental para a humanidade a compreensão das diferenças entre povos de culturas diferentes, é necessário saber entender as diferenças que ocorrem dentro do mesmo sistema. 
Este é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirável mundo novo do porvir. 
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FONTE: Disponível em: <www.abc.com.py/espectaculos/estudian-genoma-de-los-libros-para-analizar-cultura-humana-197778.html>. Acesso em: 1 jun. 2017.
Educação Como Processo Cultural
Freire, Carlos Brandão
O ser humano, diferentemente das demais espécies animais, é um ser obrigado a aprender, que precisa criar e recriar o mundo, transformando o ambiente natural e a ele próprio. Acaba, assim, se tornando uma forma da natureza que se transforma ao aprender a viver, que passa da consciência reflexa
à consciência reflexiva. A
diferença entre o “mundo da natureza” e o “mundo da cultura” é que o primeiro
antecede o ser humano e o segundo
necessita dele para ser criado. 
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Na singularidade humana e na relação dialética entre ser criador da cultura e ser (re)criado por ela destacam-se quatro elementos: a cultura (criação humana), a educação (especificidade humana que se realiza na cultura), o aprender e a “pluralidade” da cultura, resultante da práxis humana, que faz com que existam culturas ao invés de uma única cultura.
Na singularidade humana e na relação dialética entre ser criador da cultura e ser (re)criado por ela destacam-se quatro elementos: 
a cultura (criação humana), a educação (especificidade humana que se realiza na cultura), o aprender e a “pluralidade” da cultura, resultante da práxis humana, que faz com que existam culturas ao invés de uma única cultura.
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Relativismo cultural
Cada cultura se expressa de forma diferente. Dessa forma, trata-se de pregar que a atividade humana individual deve ser interpretada dentro do contexto de sua própria cultura. O relativismo, parte das conclusões que são produzidas da observação e da convivência com outros grupos e com suas convicções.
Relativismo cultural
Cada cultura se expressa de forma diferente. Dessa forma, trata-se de pregar que a atividade humana individual deve ser interpretada dentro do contexto de sua própria cultura. O relativismo, parte das conclusões que são produzidas da observação e da convivência com outros grupos e com suas convicções.
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Multiculturalismo é um termo que descreve a existência de muitas culturas numa região, cidade ou país, com no mínimo uma predominante. Tem o sentido de preservar a identidade de cada cultura. Outro aspecto é que podemos afirmar que é uma agenda temática relacionada à cultura.
Multiculturalismo é um termo que descreve a existência de muitas culturas numa região, cidade ou país, com no mínimo uma predominante.  Tem o sentido de preservar a identidade de cada cultura. Outro aspecto é que podemos afirmar que é uma agenda temática relacionada à cultura.
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Interculturalidade
Refere-se à interação entre culturas de uma forma recíproca, favorecendo o seu convívio e integração numa relação baseada no respeito pela diversidade e no enriquecimento mútuo.
A expressão também define um movimento que tem como ponto de partida o respeito pelas outras culturas, superando as falhas de relativismo cultural, ao defender o encontro, em pé de igualdade, entre todas elas. O processo usado para aproximar diferentes culturas e povos.
Interculturalidade
Refere-se à interação entre culturas de uma forma recíproca, favorecendo o seu convívio e integração numa relação baseada no respeito pela diversidade e no enriquecimento mútuo.
A expressão também define um movimento que tem como ponto de partida o respeito pelas outras culturas, superando as falhas de relativismo cultural, ao defender o encontro, em pé de igualdade, entre todas elas. O processo usado para aproximar diferentes culturas e povos.
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Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades.
Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades.
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FONTE: Disponível em: <http://www.atitudessustentaveis.com.br/sustentabilidade/sustentabilidade-saiba-o-que-e-e-sua-importancia/>. Acesso em: 1 jun. 2017.
Sustentabilidade: atualmente, podemos dizer que estamos vivendo um momento ímpar da história da humanidade, pois as inovações e mudanças têm alcançado um ritmo que não fora presenciado anteriormente. Estes acontecimentos ou inovações influenciam, de certa forma, na condução, planejamento e execução das atividades políticas, econômicas, sociais e educacionais da sociedade de modo geral. 
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FONTE: Disponível em: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/discovirtual/galerias/imagem/0000001833/0000022071.jpg>.Acesso em: 1 jun. 2017.
Estamos vivenciando um momento em que se busca como postulado o TER em face ao SER. Podemos dizer que a prioridade está em buscar consumir o máximo possível de produtos ou serviços que o mercado oferece. 
Podemos dizer que, atualmente, vivemos no período onde não mais se diria penso, logo existo, mas sim, consumo, logo existo. Vivemos em uma era do consumo. 
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FONTE: Disponível em: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=30503>. Acesso em: 1 jun. 2017.
Assim, se por um lado as pessoas buscam, incessantemente, consumir ou até mesmo saciar o seu sonho de consumo, neste contexto as organizações estão buscando novos mercados consumidores. Inclusive fazer com que os que até há pouco tempo não participavam do mercado, comecem a usufruir destes produtos, e, de outro lado, temos os que postulam sobre até que ponto o planeta suportará esta dinâmica. 
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Diante do contexto em que a humanidade se encontra, várias são as organizações, grupos de estudos, governos, que têm buscado discutir e incrementar formas de desenvolvimento sustentável. No campo da educação, muitos educadores, nas diversas disciplinas, com maior ou menor intensidade, têm refletido juntamente com os seus alunos sobre esta temática, seja sobre novas perspectivas de consumo e desenvolvimento, ou até mesmo sobre o que é sustentabilidade.
Diante do contexto em que a humanidade se encontra, várias são as organizações, grupos de estudos, governos, que têm buscado discutir e incrementar formas de desenvolvimento sustentável. No campo da educação, muitos educadores, nas diversas disciplinas, com maior ou menor intensidade, têm refletido juntamente com os seus alunos sobre esta temática, seja sobre novas perspectivas de consumo e desenvolvimento, ou até mesmo sobre o que é sustentabilidade.
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FONTE: Disponível em: <http://www.ecologiaurbana.com.br/conscientizacao/como-garantir-sustentabilidade-com-educacao-ambiental/>. Acesso em: 1 jun. 2017.
Sustentabilidade é
A capacidade do humano interagir com o mundo, preservando o meio ambiente para não comprometer os recursos naturais das gerações futuras. O conceito de sustentabilidade é complexo, mas, podemos dizer que, para que um empreendimento humano seja considerado sustentável, é preciso que ele seja:
Ecologicamente correto
Economicamente viável
Socialmente justo
Culturalmente diverso
 
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Século XXI
O conceito de gênero, que norteará toda a nossa discussão, permite pensar em relações que não são fixas, ao contrário, estão o tempo todo em tensão, de forma que homem e mulher têm posições de relativa mobilidade no campo social. Assim, as identidades, primariamente sexuais, são construídas de uma forma cada vez mais social, na medida em que ocorre um movimento de desnaturalização do sexo.
Século XXI
O conceito de gênero, que norteará toda a nossa discussão, permite pensar em relações que não são fixas, ao contrário, estão o tempo todo em tensão, de forma que homem e mulher têm posições de relativa mobilidade no campo social. Assim, as identidades, primariamente sexuais, são construídas de uma forma cada vez mais social, na medida em que ocorre um movimento de desnaturalização do sexo.
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Identidade de Gênero
É a maneira como alguém se sente e se apresenta para si e para as demais pessoas como masculino ou feminino, ou ainda pode ser uma mescla, uma mistura de ambos, independentemente do sexo biológico (fêmea ou macho) ou da orientação sexual (orientação do desejo/autoentendimento: homossexual, heterossexual ou bissexual).
Identidade de Gênero
É a maneira como alguém se sente e se apresenta para si e para as demais pessoas como masculino ou feminino, ou ainda pode ser uma mescla, uma mistura de ambos, independentemente do sexo biológico (fêmea ou macho) ou da orientação sexual (orientação do desejo/autoentendimento: homossexual, heterossexual ou bissexual).
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FONTE: Disponível em: <http://www.carbonoquatorze.com.br/versaopaulo/uploaded_images/flavio-de-carvalho1-771357.jpg>. Acesso em: 1 jun. 2017.
É a forma como nos reconhecemos a nós mesmos e desejamos que os outros nos reconheçam. Isso inclui a maneira como agimos (jeito de ser), a maneira como nos vestimos, andamos, falamos (o linguajar que utilizamos) e também, nos vestimos.
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FONTE: Disponível em: <http://comunidade.ch/2016/01/portugal-suica-e-a-homossexualidade/>. Acesso em: 1 jun. 2017.
A identidade de gênero é normalmente confundida com a orientação sexual. Por exemplo, é muito comum as pessoas travestis serem consideradas como homossexuais, pois o fato dessas pessoas portarem, em seus corpos, elementos mais femininos, leva a grande maioria das outras pessoas a afirmarem que a travesti se sente, necessariamente, atraída por homens. Na realidade, a travesti pode se sentir atraída (orientação do desejo) tanto por homens, quanto por mulheres e por outras travestis. Ser travesti não determina a orientação do desejo da pessoa.
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FONTE: Disponível em: <https://pt.dreamstime.com/fotografia-de-stock-royalty-free-hijras-terceiro-sexo-vestido-como-mulher-na-feira-do-camelo-de-pushkar-%C3%ADndia-image36183097>. Acesso em: 1 jun. 2017.
É importante destacar que as pessoas travestis, como conhecemos no Brasil, principalmente, não são encontradas em todas as partes do mundo. Em outros países, as pessoas que, para nós brasileiros, seriam travestis, recebem outros nomes. Existem casos de países onde se reconhecem nas travestis características divinas, sendo consideradas deusas ou, ainda, portadores de boa sorte e bênçãos.
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Desde os anos 1990, com o crescimento dos movimentos sociais que lutam pelo reconhecimento dos direitos humanos de lésbicas, gays, travestis, transexuais e bissexuais, tem sido usado em algumas siglas, o termo TRANSGÊNERO, para reunir as necessidades e exigências de travestis e transexuais, conjuntamente. O termo é controverso e, por vezes, inadequado, pois trata da mesma forma demandas que são, geralmente, diferentes. 
Desde os anos 1990, com o crescimento dos movimentos sociais que lutam pelo reconhecimento dos direitos humanos de lésbicas, gays, travestis, transexuais e bissexuais, tem sido usado em algumas siglas, o termo TRANSGÊNERO, para reunir as necessidades e exigências de travestis e transexuais, conjuntamente. O termo é controverso e, por vezes, inadequado, pois trata da mesma forma demandas que são, geralmente, diferentes. 
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O termo transgênero também é utilizado para designar outras manifestações de identidade de gênero, como os(as) transformistas (também chamados de croos-dresser ou drag queens), pessoas que se utilizam de elementos de um determinado gênero (masculino ou feminino), para realizar uma apresentação artística ou mesmo satisfazer a um desejo pessoal (fetiche) de sentir-se de outro gênero, por alguns instantes.
O termo transgênero também é utilizado para designar outras manifestações de identidade de gênero, como os(as) transformistas (também chamados drag queens), pessoas que se utilizam de elementos de um determinado gênero (masculino ou feminino), para realizar uma apresentação artística ou mesmo satisfazera um desejo pessoal (fetiche) de sentir-se de outro gênero, por alguns instantes.
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O conhecimento sociológico no início do século XXI.....Profissionais....
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FIM
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