Escola de frankfurt

Prévia do material em texto

Aula sobre a Escola de Frankfurt
Teoria Crítica: Escola de Frankfurt
 Década de 30: Horkheimer e Pollock fundam o Instituto de Pesquisa Social (Universidade de Frankfurt);
 Em 1933 Hitler ascende ao poder pela via eleitoral e pouco tempo depois Horkheimer é destituído do cargo de diretor do Instituto, assim como todos os membros judeus da instituição;
 Empresários judeus financiavam o Instituto e para garantir sua independência transferem seus fundos para outros países.
O conceito de Indústria Cultural
 Na década de 40, Adorno e Horkheimer criam o conceito de indústria cultural;
Indústria Cultural: produção da cultura como mercadoria;
 O mercado das massas impõe o mesmo esquema de organização e planejamento administrativo das fabricações em série aos produtos imateriais da cultura (simbólicos);
 Revistas, programas radiofônicos, filmes, música são produzidos pela “indústria cultural” como os demais produtos fabricados em série (automóveis, por exemplo);
Como consequência ocorre a serialização e padronização da cultura;
 A Escola de Frankfurt aponta que a racionalidade técnica encontrada na produção em série significa racionalidade da dominação.
Não há fruição, apenas consumo. 
A cultura perde sua dimensão “transcendental” (alienante) que a colocava como uma resistência, uma barreira à expansão do processo de racionalização
Indústria Cultural e Cultura de Massa como oxímoros 
Diferença visão antropológica de cultura e visão de Frankfurt de cultura
Figura em que se combinam palavras de sentidos opostos. Parecem excluir-se, mas na verdade a oposição reforça uma ideia
Exemplo notícias
Falta localização Espacial: o espaço real é o aparelho de rádio e a tela de TV, que possuem a capacidade de retirar as peculiaridades. Algo que acontece na China e nos EUA parece igualmente próximo e distante.
Falta Localização temporal: notícias tratam de irrupções. Não há passado e nem consequências futuras. Só o presente. 
Ou seja, mundo real desaparece. Temos apenas fragmentos e a ilusão de que fomos informados. 
Exemplo filme: November Man
Como se não bastasse ter um ex-James Bond como protagonista, a mocinha da história, Alice (Olga Kurylenko), também já foi uma bond girl. Pode-se afirmar, quase sem margem para dúvida, que qualquer semelhança com 007 NÃO é mera coincidência. Aliás, dá para dizer que o filme é um pot-pourri, um apanhadão de plots de filmes de espionagem infelizmente mal amarrados. [...] 
É uma colcha de retalhos (mal costurada) de filmes de espionagem, repleta dos clichês do gênero.
Os produtos culturais são entendidos como produtos feitos para impedir a atividade mental do espectador, portanto, são produtos alienantes, geram uma cultura da alienação;
 Os produtos da Indústria Cultural prescrevem reações;
 A mídia produz dominação através de mensagens ideológicas.
A possibilidade de controle se vincula à capacidade que o sistema possui de eliminar as diferenças, reduzindo tudo a um mesmo denominador comum, o que garante a previsibilidade das manifestações sociais. 
	
"A civilização atual a tudo confere um ar de semelhança"
M. Horkheimer e T. Adorno, A Indústria Cultural, 1947 
	Na sociedade dominada pela I.C., as mercadorias culturais são valorizadas pela perspectiva do lucro e não pelo seu próprio conteúdo. 
	A I.C. se valoriza por meio de sua “técnica”. Porém, essa técnica não se refere às condições artísticas de produção da obra, mas sim à organização e à produção da cultura.
	
	É desta “técnica”, exterior à obra de arte, que surge um tipo de experiência cultural que pode ser compreendida como “extra-artística”, da qual resulta o pastiche (Gemisch), uma cultura de imitação. 
	Essa sujeição da técnica artística à técnica instrumental faz com que as artes corram o risco de perder três de suas principais características:
 
	1. de expressivas, tornarem-se reprodutivas e repetitivas; 
	2. de trabalho da criação, tornarem-se eventos para consumo; 
	3. de experimentação do novo, tornarem-se consagração do consagrado pela moda e pelo consumo. 
	A indústria cultural vende cultura.
Para fazê-lo, tem de torná-la atraente, seduzindo e agradando o consumidor. 
Então, não pode chocar, provocar, fazer pensar, trazer informações novas... Bem ao contrário disso: precisa, sempre, repetir o mesmo. 
	Nesse cenário, a cultura passa a ser vista como lazer. Serve para “espairecer”, para romper o cotidiano do trabalho.
	  
	Na verdade, se produz uma divisão entre a esfera mental da reflexão, crítica e sensibilidade e a esfera do entretenimento, diversão e distração.
Essas duas esferas não são, naturalmente, separadas. Porém, assim se tornam à medida em que a humanidade afunda nas relações de produção do capitalismo.
	
Enquanto a primeira esfera “não vende”, a segunda se associa ao mundo dos negócios: é o capitalismo que separa essas duas esferas. 
A indústria cultural vulgariza as artes e os conhecimentos, banaliza e massifica-os, e a condição disso é gerar uma fadiga e um preconceito quanto a tudo o que permanece pertencendo à esfera da cultura.
O que é a I.C. hoje?
8% do produto global bruto (2010).
Em 2020 esse percentual poderá ser de 10%.
A I.C. é um dos setores mais dinâmicos da economia e do comércio mundial.
Domínio sobre a Sociedade
Para atingir seus objetivos a indústria cultural utiliza estereótipos, levando as pessoas a acreditarem que aquilo é o melhor modelo de vida.
Muitas vezes a sociedade nem percebe que está sendo manipulada neste sentido.
 Indústria Cultural, ao criar a padronização, anula toda a individualidade e qualquer idéia de resistência por parte da audiência;
 impõe padrões estéticos com objetivo de garantir público para seus produtos culturais, garantindo o lucro para suas empresas.
 Walter Benjamin, Marcuse e Habermas são outros expoentes da Teoria;
 Walter Benjamin: não diferenciava a arte erudita como boa e a popular como ruim. Via na arte diferentes possibilidades;
SÍNTESE DA TEORIA: 
- critica um mundo onde a instrumentalização das coisas torna-se a instrumentalização dos indivíduos.
Influências da Escola de Frankfurt
 concepção da mídia como indústria que manipula, aliena e engana;
 Os meios de comunicação de massa são instrumentos de controle e manipulação do pensamento coletivo.
Entretanto 
A mídia não representa apenas uma ideologia dominante (veja programações como da TV Cultura, FUTURA, alguns canais de TV a cabo);
 Existem espectadores que não absorve a mensagem de forma passiva, existe alguma resistência.
Na prática
Observe as figuras e analise o comportamento das pessoas de acordo com os princípios da Indústria Cultural.
Atividade em dupla
Faça uma lista (individual) de suas preferências: (músicas, filmes,  alimentos,  bebidas, objetos,  roupas, programas de TV, sites.
Compare com a lista do colega e veja se algum elemento enumerado bate. 
analise se dentre sua escolhas há alguma que sofreu influência da Indústria Cultural. Como? Por que? 
"São crianças informadas. São consumidores. Apesar de não exercerem diretamente a compra têm grande poder de influenciar o que será consumido pela família e são público alvo para milhões de dólares investidos mensalmente em publicidade. No entanto, ao mesmo tempo, são crianças ainda frágeis diante das ilusões do mundo midiático. Crianças que ainda misturam realidade com a realidade televisionada e tem grande dificuldade em separar o que gostam do que não gostam na televisão nossa de todos os dias”. (Monica Monteiro da Costa, pesquisadora). 
Escreva uma reflexão com no mínimo 7 linhas sobre a relação entre meios de comunicação de massa e infância. Pense em aspectos positivos e negativos da exposição da infância a tais meis.