PROVA DE ÉTICA EM SAUDE AV1

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Avaliação: SDE0083_AV1_» ÉTICA NA SAÚDE
	Tipo de Avaliação: AV1
	Aluno: 
	Professor:
	RAYMUNDO DE OLIVEIRA REIS NETO
	Turma: 9043/HB
	Nota da Prova: 4,0 de 8,0         Nota do Trab.: 0        Nota de Partic.: 2        Data: 07/10/2015 10:25:17
	
	 1a Questão (Ref.: 201308227255)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Em relação à ética, na época medieval, a religião garante:
		
	
	O bem estar dos padres
	 
	Unidade social
	
	Um pensamento de abertura
	
	Penitências e punições
	
	Facilidade de encontros
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308227215)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A reflexão ética autônoma no mundo grego aparece apenas com Sócrates, que elaborou um método que levasse os diversos cidadãos a uma vida virtuosa. Este método é denominado:
		
	
	morada
	
	prudência
	 
	maiêutica
	
	virtude
	
	sofista
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308191771)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A biossegurança, a biotecnologia e a intervenção genética em seres humanos, além das controvérsias morais como aborto e eutanásia, requisitavam novas abordagens e respostas ousadas da parte de uma ciência transdisciplinar. Mais que uma metaética, a bioética engloba áreas que oscilam entre:
		
	
	a bioestética e a biofiosiologia
	
	o biofamiliar e a bioescola
	
	o bioeconômico e o biopolítico
	
	a biodiversidade e a biopsicologia
	 
	o biodireito e o teórico biopoder
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308191764)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	As bases filosóficas da bioética começaram após a Segunda Guerra Mundial, quando o mundo ocidental, chocado com as práticas nazistas executadas pretensamente em nome da ciência, cria um código ético para normatizar os estudos e experiências relacionadas a seres humanos. Deste episódio, fortalece-se também a idéia que a ciência (ou qualquer outra forma de progresso) não pode ser mais importante que o homem. Assim, tecnologias e desenvolvimento técnico devem ser controlados para:
		
	
	roubar a consciência da humanidade sobre os efeitos que eles podem ter, nos indivíduos, no mundo e na sociedade.
	 
	acompanhar a consciência da humanidade sobre os efeitos que eles podem ter, nos indivíduos, no mundo e na sociedade.
	
	paralisar a consciência da humanidade sobre os efeitos que eles podem ter, nos indivíduos, no mundo e na sociedade.
	
	cindir a consciência da humanidade sobre os efeitos que eles podem ter, nos indivíduos, no mundo e na sociedade.
	
	atrasar a consciência da humanidade sobre os efeitos que eles podem ter, nos indivíduos, no mundo e na sociedade.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308818367)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em pesquisas com seres humanos não se pode considerar como inexistente um risco desconhecido, ou seja, do qual não temos ainda as possíveis dimensões de sua ocorrência. Por isso, se fazem necessários procedimentos de análise prévia e prevenção de riscos para que não haja prejuízos à vida humana. Essa avaliação de risco relaciona-se com o Princípio da:
		
	
	Totalidade
	 
	Precaução
	
	Equidade
	
	Justiça
	
	Acessibilidade
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308818370)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A respeito do procedimento de avaliação de riscos e benefícios nas pesquisas com seres humanos, leia as afirmativas a seguir e marque a resposta correta: I ¿ Os riscos se tornam aceitáveis quando a pesquisa oferecer elevada possibilidade de entendimento, prevenção ou alívio do problema que afeta o sujeito. II ¿ Os riscos se tornam inaceitáveis quando o benefício esperado for de grande importância. III ¿ Os riscos se tornam inaceitáveis quando o benefício for igual ou maior que o de outra alternativa já conhecida. Está correto apenas o que se afirma em:
		
	
	I e III
	 
	I
	
	I e II
	 
	II e III
	
	I, II e III
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308314610)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Maria decidiu doar um rim para seu filho, que é seu parente de primeiro grau. Ela já fez todos os exames e não há nada que impeça a doação. Ela está exercendo o seu direito à liberdade de consciência e ao poder de dispor do próprio corpo, que consistem nos:
		
	 
	Direitos fundamentais
	 
	Direitos cidadãos
	
	Direitos honorários
	
	Direitos fitoterápicos
	
	Direitos de tecidos
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308759668)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	"Associa de modo absoluto o corpo à identidade pessoal, e assim, estende ao corpo (e às suas partes) os mesmos princípios da dignidade e indisponibilidade por terceiros que regem os direitos da pessoa". A partir dos princípios éticos gerais que fundamentam a doação de órgãos, qual princípio tal definição está relacionada?
		
	 
	Princípio da intangibilidade corporal
	
	Princípio da totalidade
	 
	Princípio da autonomia
	
	Princípio da solidariedade
	
	Princípio da gratuidade
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308719996)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Leia a reportagem a seguir: "Cientistas das Universidades de Kyoto, no Japão, e Winsconsin, nos Estados Unidos, conseguiram recentemente obter iPS (sigla em inglês para 'célula-tronco pluripotente induzida'). (...) Induzí-las a um estado pluripotente (significa que elas passaram a ter o potencial de desenvolver-se em qualquer tipo de célula do corpo humano). Como este procedimento não carrega o peso moral envolvido na pesquisa com células embrionárias e tem custo reduzido, acredita-se que muitos laboratórios irão começar a trabalhar neste campo" (Jornal do Brasil, 02/12/2007). O desenvolvimento de novas tecnologias traz novas questões a serem pensadas. Assinale a alternativa incorreta:
		
	
	A cada nova tecnologia implementada, novos debates éticos se colocam para responder aos seus impactos.
	
	A implantação de novas tecnologias pode afetar diretamente o modo de vida da população, seu comportamento e hábitos.
	
	O mesmo instrumento pode servir a objetivos radicalmente distintos, portanto deve-se considerar a diferença existente entre a tecnologia em si e o uso que se fará dela.
	 
	As novas tecnologias impactam negativamente a forma de vida da população, pois seus efeitos adversos são desconhecidos.
	
	Certas tecnologias impactam a esfera macro da sociedade, envolvendo princípios de justiça e alocação de recursos na área de saúde.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308376032)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Em 2008 o Vaticano publicou um documento sobre aspectos da bioética e reprodução humana. Neste documento, a Igreja Católica considera as tecnologias de fertilização que auxiliam os casais na procriação como sendo:
		
	 
	Lícitas desde que estas respeitem a preservação do ato procriativo em si e considera moralmente ilícitas as tecnologias que dissociam a procriação do ato sexual como a criogenia ou a fecundação ¿in vitro¿.
	
	Lícitas na medida em que preservarem o ato sexual procriativo entre casais oficialmente instituídos e moralmente ilícitas quando efetuado por pessoas sem o vínculo matrimonial estabelecido.
	
	Ilícitas ética e moralmente, preservando o entendimento do documento Donum Vitae editado em 1987.
	
	Lícitas desde que não haja o contato sexual como a fecundação ¿in vitro¿ e moralmente ilícitas quando estas tecnologias implicam em atos sexuais desvinculados do matrimônio.
	 
	Lícitas desde que se utilizem de tecnologias de inseminação artificial sem que seja necessário o contato sexual entre as partes.