RESUMÃO HOMEM E SOCIEDADE UNIP

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RESUMÃO HOMEM E SOCIEDADE
01) A ANTROPOLOGIA DEMONSTRA QUE A CULTURA DE CADA SOCIEDADE INFLUENCIA PROFUNDAMENTE A FORMA COMO CADA UM DE SEUS MEMBROS VÊEM O MUNDO E COMO JULGAM COSTUMES DIFERENTES DOS SEUS, QUE FOGEM AO PADRÃO IMPOSTO PELAS NORMAS SOCIAIS. POR ISSO, EXISTE TENDÊNCIA A: 
C) JULGARMOS DEPRECIATIVAMENTE AQUILO QUE FOGE À LÓGICA CULTURAL QUE HERDAMOS O QUE DIFICULTA, HISTORICAMENTE, A CONVIVÊNCIA COM OS COSTUMES ALHEIOS.
02) A ANTROPOLOGIA DEMONSTRA QUE: 
D) SEMPRE CONSIDERAMOS MUITO MELHORES OS NOSSOS PRÓPRIOS COSTUMES, EMBORA POSSAMOS EQUILIBRAR TAL TENDÊNCIA DO ETNOCENTRISMO COM O RELATIVISMO CULTURAL.
03) ANTROPOLOGICAMENTE, A CULTURA FOI DEFINIDA PELA PRIMEIRA VEZ NO SÉCULO XIX(1871) POR EDWARD TYLOR QUE A DEFINIU COMO UM CONJUNTO COMPLEXO QUE INCLUI: 
A) OS CONHECIMENTOS, AS CRENÇAS, A ARTE, A LEI, A MORAL, OS COSTUMES E TODAS AS OUTRAS CAPACIDADES E HÁBITOS ADQUIRIDOS PELO HOMEM.
04) A ANTROPOLOGIA ADOTA UM TIPO DE PESQUISA DE CAMPO CHAMADA “ETNOMETODOLOGIA”. NESSE TIPO DE PESQUISA, O OBSERVADOR PERMANECE DURANTE UM TEMPO CONVIVENDO E PARTICIPANDO DA VIDA DO GRUPO PESQUISADO. UM DOS RESULTADOS MAIS IMPORTANTES DESSA METODOLOGIA PARA AS CIÊNCIAS HUMANAS CONSTITUI EM
 A) MERGULHAR NAS RAZÕES MAIS PROFUNDAS DO COMPORTAMENTO DO OUTRO, PASSANDO A TER UMA NOVA COMPREENSÃO SOBRE A DIVERSIDADE CULTURAL E REVELANDO, ASSIM, OS ERROS DO ETNOCENTRISMO.
05) A ANTROPOLOGIA OCUPA-SE DAS MAIS VARIADAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS PARA ESTUDAR A HISTÓRIA E AS FUNÇÕES SÓCIAS ENVOLVIDAS EM SUAS CONCEPÇÕES DE VIDA E DE MORTE. ASSINALE COM TRECHOS DO LIVRO TEXTO, DE KÊNIA KEMP, QUE APRESENTE TRANSFORMAÇÕES SIGNIFICADOS ORIGINAIS DA MORTE, COERENTES COM OS NOVOS TEMPOS DE INTENSOS CONTATOS CULTURAIS ENTRE OS POVOS:
D) O CASO DE SAKINEH, DE 43 ANOS, ATRAIU A ATENÇÃO DO MUNDO INTEIRO, EM UMA CAMPANHA QUE MOBILIZOU INÚMEROS GOVERNOS E ENTIDADES HUMANITÁRIAS. CONSIDERADA CULPADA DE ADULTÉRIO PELA JUSTIÇA IRANIANA, ELA FOI CONDENADA À MORTE POR APEDREJAMENTO, MAS A PENA ACABOU SENDO SUSPENSA NO INICIO DE SETEMBRO DE 2010. EM SEGUIDA AUTORIDADES LOCAIS ANUNCIARAM O CASTIGO DE ENFORCAMENTO COMO PUNIÇÃO PELA PARTICIPAÇÃO NA MORTE DO MARIDO. A MEDIDA FOI LOGO RETIFICADA PELA CHANCELARIA DO IRÃ, A QUAL AFIRMOU QUE AS FORMALIDADES LEGAIS DO PROCESSO AINDA NÃO ESTAVAM. OK
06) ACERCA DO PAPEL DA CULTURA NA CONSTRUÇÃO DA HUMANIDADE DO HOMO SAPIENS, PODEMOS AFIRMAR: 
B) A CULTURA É CONDIÇÃO DE EXISTÊNCIA HUMANA E DE RELAÇÃO COM A NATUREZA, EMBORA SEJA, TAMBÉM, RESPONSÁVEL POR NOSSOS PRECONCEITOS.
07) A CAPACIDADE DE SIMBOLIZAÇÃO E CRIAÇÃO PODE SER ASSOCIADA À SEGUINTE AFIRMAÇÃO:
B) A SIMBOLIZAÇÃO E A CRIAÇÃO DA CULTURA NOS POSSIBILITAM PENSAR NO QUE NÃO ESTÁ PRESENTE, E COMUNICAR NOSSA EXPERIÊNCIA AOS PRÓXIMOS.
08) “... A COR PRETA SIGNIFICA LUTO ENTRE NÓS, E ENTRE OS CHINESES É O BRANCO QUE EXPRIME ESSE SENTIMENTO. UM SÍMIO NÃO SABERIA FAZER A DISTINÇÃO ENTRE UM PEDAÇO DE PANO, SACUDIDO AO VENTO, E UMA BANDEIRA DESFRALDADA.” (LARAIA, R. B....)
A FRASE CITADA ACIMA COLOCA DE FORMA APROPRIADA ALGUMAS OBSERVAÇÕES ACERCA DA CULTURA. DAS FRASES ABAIXO, ASSINALE A QUE A COMENTA E EXPLICA CORRETAMENTE.
A) ESSA AFIRMAÇÃO DIZ RESPEITO À IMPORTÂNCIA DA LINGUAGEM SIMBÓLICA NA EVOLUÇÃO HUMANA, FUNDAMENTAL PARA NOS DISTINGUIR DE OUTRAS ESPÉCIES E A QUESTÃO DA DIVERSIDADE CULTURAL, QUE AFIRMA QUE PARA PERCEBER O SIGNIFICADO DE UM SÍMBOLO É NECESSÁRIO CONHECER A CULTURA QUE O CRIOU.OK
09)“A COERÊNCIA DE UM HÁBITO CULTURAL SOMENTE PODE SER ANALISADA A PARTIR DO SISTEMA A QUE PERTENCE”. A FRASE DE R. B. LARAIA É, EM CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO, UMA DAS PRINCIPAIS REGRAS DA ANTROPOLOGIA E TEM A SEGUINTE CONSEQUÊNCIA TEÓRICA E PRÁTICA: 
B) AO SEGUI-LA COMO PRINCÍPIO NÃO SE PODE TOMAR AS SOCIEDADES COMO PRIMITIVAS OU EVOLUÍDAS, POIS SERIAM TODAS COMPLETAS À SUA MANEIRA. ENTÃO, FAZÊ-LO SERIA ADOTAR UM PONTO DE VISTA LINEAR, EVOLUCIONISTA. OK
10) A CULTURA NOS PERMITE DAR SOLUÇÕES PARA A SOBREVIVÊNCIA, A VIDA PRÁTICA, MAS TAMBÉM NOS POSSIBILITA ATRIBUIR VALORES, UMA CONCEPÇÃO SIMBÓLICA E MORAL PARA O MUNDO. QUANDO NÃO ACEITAMOS SOLUÇÕES E VALORES DIFERENTES DAQUELES QUE APRENDEMOS EM NOSSA CULTURA DE ORIGEM ESTAMOS PRATICANDO: 
E) ETNOCENTRISMO OK
11) A ESPÉCIE HUMANA SURGIU DEVIDO A MUDANÇAS BIOLÓGICAS E AO DESENVOLVIMENTO DA CULTURA. DENTRE AS MUDANÇAS BIOLÓGICOS QUE PROPORCIONARAM ESSAS DIFERENÇAS, NÃO ESTÃO INCLUÍDAS: 
A) A POSTURA ERETA
12) ANALISE O TRECHO DO ARTIGO “UM GOLE DE HISTÓRIA”, ASSINALANDO A ALTERNATIVA QUE APRESENTE INTERAÇÃO DA ARTE HUMANA (EXPRESSÃO CULTURAL) E ELEMENTOS DA NATUREZA (TOMADOS COMO RECURSOS): 
"OS REGISTROS MAIS SÉRIOS, NO ENTANTO, APONTAM OS SUMÉRIOS E OS ASSÍRIOS - POVOS DA ANTIGA REGIÃO DA BAIXA MESOPOTÂMIA, AS MARGENS DO RIO TIGRE, E AO NORTE DA MESOPOTÂMIA, ALTO DO RIO TIGRE, RESPECTIVAMENTE -, COMO OS PRIMEIROS MESTRES CERVEJEIROS. PARA DAR A ESSA HISTÓRIA SUA DIMENSÃO CORRETA, É NECESSÁRIA UMA BREVE VIAGEM NO TEMPO. VAMOS NOS LEVAR PARA O QUE ERA O MUNDO POR VOLTA DE DOIS MIL ANOS A.C. EM 1290 A.C., O FARAÓ RAMSÉS II GOVERNAVA O EGITO, EM 1500 A.C. A ESCRITA CUNEIFORME APARECE NA ÁSIA MENOR E, MENOS DE 100 ANOS DEPOIS, OS FENÍCIOS SURGEM COM A PRIMEIRA ESCRITA SEMELHANTE AO ALFABETO. ESSA ÉPOCA ERA PARTE DA ERA DO BRONZE ONDE HOJE É A ESCÓCIA, E AQUI NA AMÉRICA JÁ EXISTIAM VILAS E FAZENDAS EM HONDURAS, E CENTROS CERIMONIAIS NO PERU. O HOMEM JÁ DEIXARA PARA TRÁS SUA VIDA NÔMADE NA MAIOR PARTE DO GLOBO E JÁ DOMINAVA COM RAZOÁVEL HABILIDADE O MANEJO DA TERRA E DOS ARTEFATOS DE MADEIRA, METAL E BARRO". ROSA, SÍLVIA MACELA. UM GOLE DE HISTÓRIA: A BEBIDA ALCOÓLICA MAIS ANTIGA DA HUMANIDADE É PARCEIRA DO HOMEM EM SUA JORNADA SOBRE A TERRA. ADEGA, 2008.
D) “O HOMEM JÁ DEIXARA PARA TRÁS UMA VIDA NÔMADE NA MAIOR PARTE DO GLOBO E JÁ DOMINAVA COM RAZOÁVEL HABILIDADE O MANEJO DA TERRA E DOS ARTEFATOS DE MADEIRA, METAL E BARRO”.
13) ANALISE AS FRASES A SEGUIR SOBRE OS EFEITOS DA CULTURA EM NOSSO COMPORTAMENTO, E ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. 
I – AO ADQUIRIR A CULTURA, O HOMEM DEIXA DE AGIR DE ACORDO COM SEU INSTINTO NATURAL. 
II – A LINGUAGEM NÃO É APENAS UMA FORMA DE COMUNICAÇÃO, MAS TEM RELAÇÃO COM OS SIGNIFICADOS QUE CADA CULTURA ATRIBUI AO MUNDO. 
III – A LINGUAGEM HUMANA FOI UM PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO POR MEIO DA CULTURA. 
IV – O GOSTO E O COMPORTAMENTO DO INDIVÍDUO SÃO DETERMINADOS PELO GRUPO QUE ELE VIVE. 
E) ESTÃO CORRETAS AS AFIRMATIVAS I, II, III E IV
14) AO LONGO DO TEMPO,, VÁRIOS AUTORES SE DEDICARAM A DESENVOLVER O CONCEITO DE CULTURA. EM SEU CAPÍTULO INTITULADO “ANTECEDENTES HISTÓRICOS DO CONCEITO DE CULTURA” (LARAIA, ROQUE B. CULTURA – UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO, RJ: JORGE ZAHAR, 19ED.) O AUTOR DEMONSTRA QUE: 
C) DIVERSOS AUTORES NEGARAM O CARÁTER INATO DA CULTURA, JÁ QUE A HUMANIDADE É DOTADA DE CAPACIDADE DE ASSIMILAR IDEIAS E TRANSMITI-LAS AOS SEUS DESCENDENTES, NÃO SENDO A CULTURA RESULTADA DE UMA DETERMINAÇÃO BIOLÓGICA.
15) AO QUESTIONAR O DETERMINISMO GEOGRÁFICO E BIOLÓGICO, ALGUNS CIENTISTAS PASSAM A DEFENDER QUE O COMPORTAMENTO DOS INDIVÍDUOS DEPENDE DE UM APRENDIZADO QUE SE ADQUIRE DURANTE O CONVÍVIO SOCIAL.. ESSE PROCESSO É CHAMADO: 
C) ENDOCULTURAÇÃO 
16) A PESQUISA DE CAMPO REALIZADA PELOS ANTROPÓLOGOS QUE CONVIVEM COM OS INDIVÍDUOS DE OUTRA CULTURA, PARTICIPANDO DE SUA VIDA COTIDIANA, MUDOU A FORMA COMO ENCARAMOS ATUALMENTE A DIVERSIDADE CULTURAL. A ESSE RESPEITO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. 
E) AO REALIZAR ESSA PESQUISA, O ANTROPÓLOGO DEVE SE COLOCAR NO LUGAR DO OUTRO, PARA RELATIVIZAR SEUS JULGAMENTOS E PODER COMPREENDER PROFUNDAMENTE OS VALORES ALHEIOS.
17) A PARTIR DE O TRECHO A SEGUIR, QUE TRATA DE SIMBOLIZAÇÃO E DE SÍMBOLOS FORA DO CONTEXTO ORIGINAL, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. 
A CAPACIDADE DE SIMBOLIZAÇÃO E CRIAÇÃO PODE SER ASSOCIADA À SEGUINTE AFIRMAÇÃO: 
B) A SIMBOLIZAÇÃO E A CRIAÇÃO DA CULTURA NOS POSSIBILITAM PENSAR NO QUE NÃO ESTÁ PRESENTE, E COMUNICAR NOSSA EXPERIÊNCIA AOS PRÓXIMOS. 
18) A PARTIR DAS RELAÇÕES ENTRE NATUREZA, CULTURA E COMPORTAMENTO HUMANO, ASSINALAR A ALTERNATIVAQUE APRESENTE UMA AFIRMAÇÃO SOBRE A HUMANIDADE COM BASE EM PRECONCEITOS. 
C) O CONCEITO DE RAÇA, EMBASADO BIOLOGICAMENTE, ENVOLVE HIERARQUIA E SERVE AOS DESEJOS DE PODER E DOMINAÇÃO.
19)  A PARTIR DA ANTROPOLOGIA MODERNA O SER HUMANO PODE SER DEFINIDO COMO: 
D) O ANIMAL QUE MAIS QUE ELABORA, ENSINA E RECORDA AMPARADO NA SUA RACIONALIDADE, E QUE MAIS SOFRE OS EFEITOS DA CULTURA. 
20) A PRINCIPAL CARACTERÍSTICA DA CULTURA É QUE, EM SEU PROCESSO DE REPRESENTAÇÃO E EXPERIMENTAÇÃO DO MUNDO, SEMPRE INCLUI TUDO DO AMBIENTE AO REDOR - OS VALORES E PADRÕES DAS COLETIVIDADES E O UNIVERSO INTERNO DOS INDIVÍDUOS. ISSO SIGNIFICA QUE: 
A) TODA CULTURA É UNIVERSAL, ATRIBUINDO VALORES E SENTIDO A TUDO QUE EXISTE.
21) AQUELES QUE RETIRAM A IMPORTÂNCIA DA CULTURA E EXPLICAM O COMPORTAMENTO HUMANO, APENAS POR FATORES QUE NÃO FAZEM PARTE DE ESCOLHAS HUMANAS, COMO GENÉTICA OU ECOSSISTEMAS DEFENDEM AS TESES DENOMINADAS: 
E) DETERMINISMO BIOLÓGICO E DETERMINISMO GEOGRÁFICO
22) A RELAÇÃO ENTRE OS SERES HUMANOS E O ENTORNO IMEDIATO É RESPONSÁVEL POR BOA PARTE DE SEUS PADRÕES COMPORTAMENTAIS E SIMBÓLICOS, SEM DETERMINÁ-LOS, ABSOLUTAMENTE. ISSO SIGNIFICA QUE: 
C) A EVOLUÇÃO DÁ-SE, PRINCIPALMENTE, EM RESPOSTA A PROBLEMAS IMPOSTOS PELAS CONDIÇÕES AMBIENTAIS DESFAVORÁVEIS À SATISFAÇÃO DAS NECESSIDADES DOS SERES HUMANOS. 
23) A RESPEITO DA RELAÇÃO ENTRE ESTADO, NAÇÃO E CULTURA É CORRETO AFIRMAR QUE: 
C) O ESTADO É UMA CATEGORIA POLÍTICA POR EXCELÊNCIA, EMBORA SEJA RESULTADO DE PROCESSOS TERRITORIAIS, ECONÔMICOS E CULTURAIS HISTORICAMENTE DEFINIDOS.
24) A RESPEITO DO CONCEITO DE DIVERSIDADE CULTURAL, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. 
B) É POSSÍVEL HAVER DIVERSIDADE TANTO DE UM PAÍS PARA O OUTRO, COMO DENTRO DE UM MESMO PAÍS. 
25) A REVOLUÇÃO NEOLÍTICA FOI UM PERÍODO MARCANTE NA EVOLUÇÃO, DURANTE O QUAL O SER HUMANO DESENVOLVEU TÉCNICAS DETERMINANTES PARA A HISTÓRIA DE NOSSA ESPÉCIE, ENTRE ELAS: 
C) A AGRICULTURA E DOMESTICAÇÃO DE ANIMAIS
26) ASSINALE AS CONSEQUÊNCIAS CULTURAIS NEGATIVAS MAIS EVIDENTES NA GLOBALIZAÇÃO:
A) COM O AUMENTO DA VELOCIDADE, A DIMINUIÇÃO DO TEMPO PARA CONVERSAR PESSOALMENTE E A FALTA DE ESTIMULO PARA OBSERVAR E DESCREVER, A VIDA SOCIAL PASSA A SER REPRESENTADA POR UMA CULTURA APLAINADA, SEM MUITO EXERCÍCIO DE SIGNIFICADOS.
27) ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA NO QUE DIGA RESPEITO À RELAÇÃO ENTRE NATUREZA E CULTURA. 
D) A FALA SERVE DE EXEMPLO DE SÍNTESE ENTRE NATUREZA E CULTURA, POIS CARACTERIZA O ENCONTRO DE HABILIDADES FÍSICAS (NATURAIS) DO HOMO SAPIENS-SAPIENS COM O APRENDIZADO CULTURAL. 
28) ASSINALE A ALTERNATIVA QUE MELHOR DEFINE O QUE É ENDOCULTURAÇÃO. 
A) PROCESSO POR MEIO DO QUAL SE APREENDE A CULTURA. 
29) ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA NO QUE DIZ RESPEITO AO TRABALHO HUMANO E SUAS FUNÇÕES NA SOCIALIZAÇÃO E ENDOCULTURAÇÃO DOS SUJEITOS. 
A) É PRECISO LEVAR EM CONSIDERAÇÃO O TRABALHO COMO MAIO RESPONSÁVEL PELA TRANSFORMAÇÃO DA NATUREZA DUPLA DO HOMEM, INTERNA (PSICOLÓGICA) E EXTERNA (TERRITORIAL AMBIENTAL). 
30) ASSINALE AS CONSEQUÊNCIAS CULTURAIS NEGATIVAS MAIS EVIDENTES... 
A) COM O AUMENTO DA VELOCIDADE, A DIMINUIÇÃO DO TEMPO PARA CONVERSAR... A VIDA SOCIAL PASSA SER REPRESENTADA POR UMA... 
31) ASSINALE A ALTERNATIVA QUE FAÇA REFERENCIA AOS PRINCIPAIS E MAIS EVIDENTES BENEFÍCIOS DO ESTUDO DA ANTROPOLOGIA. 
E) AO ESTUDAR AS ASSOCIAÇÕES ENTRE DIVERSOS GRUPOS HUMANOS, A ANTROPOLOGIA AJUDA A DESCOBRIR PADRÕES E PARTICIPAR DA ELABORAÇÃO DE INSTRUMENTOS CONCEITUAIS QUE PERMITEM MELHORAR O CONVÍVIO ENTRE OS SERES HUMANOS DIFERENTES, TORNANDO-OS MAIS RESPEITOSO, ALÉM DE ESTIMULAR A TOLERÂNCIA. 
32)ASSINALE A AFIRMAÇÃO QUE APRESENTA UMA DAS CONSEQUÊNCIAS POSITIVAS DA GLOBALIZAÇÃO COM RELAÇÃO AO CONVÍVIO HUMANO: 
D) A GLOBALIZAÇÃO DA ECONOMIA TEM COMO UM DOS RESULTADOS MAIS IMPORTANTES À INTENSA APROXIMAÇÃO ENTRE DIFERENTES CULTURAS DE TODO O MUNDO. ESSA APROXIMAÇÃO AFETA A TODOS, TANTO PAÍSES MAIS DESENVOLVIDOS E DOMINANTES DESSE PROCESSO, QUANTO ALGUNS PAÍSES MAIS FRÁGEIS QUE PRECISAM SE ADAPTAR À NOVA ORDEM MUNDIAL. A INTENSIFICAÇÃO DESSE CONTATO TEM PROMOVIDO A NECESSIDADE DE UMA COMPREENSÃO SOBRE A DIVERSIDADE MENOS BASEADA EM PRECONCEITOS E NO ETNOCENTRISMO, ALÉM DE MAIS AMADURECIDA E ABERTA ÀS NOVAS SOLUÇÕES. SURGEM NOVAS FORMAS DE IDENTIDADE CULTURAL, QUE SÃO FORTEMENTE INFLUENCIADAS PELA DIVERSIDADE E QUE EXIGEM UMA MENTALIDADE BASEADA EM NOVOS VALORES MAIS INCLUSIVOS E DEMOCRÁTICOS.
33) ASSINALE A AFIRMAÇÃO QUE APRESENTA UMA DAS CONSEQUÊNCIAS POSITIVAS DA GLOBALIZAÇÃO COM RELAÇÃO AO CONVÍVIO HUMANO: 
D) A GLOBALIZAÇÃO DA ECONOMIA TEM COMO UM DOS RESULTADOS MAIS IMPORTANTES À INTENSA APROXIMAÇÃO ENTRE DIFERENTES CULTURAS DE TODO O MUNDO...
34) ASSINALE A ALTERNATIVA COM A DEFINIÇÃO CORRETA DE DIVERSIDADE CULTURAL. 
C) A CULTURA É UM FENÔMENO PRODUZIDO PELO SER HUMANO, MAS QUE DEPENDE DA CONDUÇÃO DA COLETIVIDADE, OU SEJA, ELA É CONSTRUÍDA SOCIALMENTE, NÃO HERDADA BIOLOGICAMENTE. ISSO FAZ COM QUE EM CADA LUGAR E EM CADA ÉPOCA HISTÓRICA EXISTA UMA IMENSA DIVERSIDADE DE REGRAS, SÍMBOLOS E FORMAS DE CONDUZIR A VIDA COLETIVA. É O QUE CHAMAMOS DE DIVERSIDADE CULTURAL.
35) A VIDA NO CAMPO (CULTURA DE BASE RURAL) E O TRABALHO NA AGRICULTURA (GEOGRAFIA E ECONOMIA AGRÁRIAS) PODEM SER COMPREENDIDOS PELA ANTROPOLOGIA. ASSINALE A QUESTÃO QUE APRESENTA UMA ABORDAGEM DOS ELEMENTOS CITADOS POR ESSA CIÊNCIA:
A) PODE-SE PERCEBER A INTEGRAÇÃO SIMBÓLICA DOS ASPECTOS BIOLÓGICOS (RITMOS ORGÂNICOS DO CORPO, DAS SEMENTES E DOS ANIMAIS EMPREGADOS), ASTRONÔMICOS (MOVIMENTO DOS ASTROS, COMO A LUA, O SOL, AS ESTRELAS), GEOGRÁFICOS (AS FORMAS DE RELEVO E DE HIDROGRAFIA, AS RELAÇÕES DE DISTANCIA) E ECONÔMICOS (VALORES DE USO E TROCA DOS PRODUTOS CULTIVADOS), RESPECTIVAMENTE, PARA MARCAÇÃO DO TEMPO, ATRIBUIÇÃO DE SIGNIFICADO ÀS LOCALIZAÇÕES, VALORES DOS OBJETOS FAMILIARES E PARA USO OU VENDA.
36) “CADA SER VIVO, PARA CHEGAR ATÉ HOJE, PASSOU POR SUCESSIVAS E PEQUENAS TRANSFORMAÇÕES QUE POSSIBILITARAM SUA SOBREVIVÊNCIA; ESSE PROCESSO DE MUDANÇAS ORGÂNICAS OCORRE POR NECESSIDADE DE ADAPTAÇÃO AO MEIO”. PARA OS EVOLUCIONISTAS, AS SOCIEDADES SE DIVIDEM EM: 
C) PRIMITIVAS E CIVILIZADAS.
37) CLIFFORD GEERTZ, EM 1973 DEFINIU PARA A ANTROPOLOGIA O CONCEITO DE CULTURA CONFORME A FRASE ABAIXO: 
“CULTURA É UM SISTEMA SIMBÓLICO, CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL E COMUM DA HUMANIDADE DE ATRIBUIR, DE FORMA SISTEMÁTICA, RACIONAL E ESTRUTURADA, SIGNIFICADOS E SENTIDOS ÀS COISAS DO MUNDO”. 
ASSIM SABEMOS QUE TODAS AS CULTURAS DEPENDEM DA CRIAÇÃO DE SÍMBOLOS PARA A NOSSA COMUNICAÇÃO E COMPREENSÃO DO MUNDO QUE NOS CERCA. SOBRE OS SÍMBOLOS, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
C) APESAR DOS SÍMBOLOS SEREM PRÓPRIOS A CADA CULTURA, ALGUNS SÍMBOLOS ATUALMENTE É ENCONTRADO EM MUITAS CULTURAS DIFERENTES; ISSO É CONSEQÜÊNCIA PRINCIPALMENTE DA CIRCULAÇÃO DE BENS NO MERCADO E DAS TROCAS CULTURAIS ENTRE DIFERENTES POVOS. 
38) COMPARANDO O PERÍODO ANTERIOR AO FENÔMENO DA GLOBALIZAÇÃO CULTURAL COM OS DIAS ATUAIS E A PRINCIPAL DIFERENÇA EM RELAÇÃO À FORMA COMO OS SÍMBOLOS DE CADA CULTURA OPERAM PARA INFLUENCIAR SEUS INDIVÍDUOS, É CORRETO AFIRMAR QUE:
A) ANTES DA GLOBALIZAÇÃO OS SÍMBOLOS DE UMA CULTURA ERAM MAIS “ENRAIZADOS”, OU SEJA, FAZIAM PARTE DO LUGAR EM QUE UM POVO DESENVOLVE SEUS COSTUMES, E HOJE ELES ESTÃO MAIS “DESENRAIZADOS”, OU SEJA, ESTÃO PRESENTES EM MUITOS LUGARES.  
39) COM BASE NAS RELAÇÕES ENTRE NATUREZA, CULTURA E COMPORTAMENTO HUMANO, ASSINALE A ALTERNATIVA QUE APRESENTE UMA AFIRMAÇÃO CORRETA SOBRE A HUMANIDADE, COM BASE EM PRECONCEITOS:
D) É POSSÍVEL O DIÁLOGO ENTRE ANTROPOLOGIA E BIOLOGIA – ESPECIALMENTE COM O DARWINISMO – E É BASTANTE PRODUTIVO.
40) COM RELAÇÃO À IMPORTÂNCIA DO ESTADO E DOS CONCEITOS DE NAÇÃO E TERRITÓRIO PARA A ANTROPOLOGIA, É CORRETO AFIRMAR QUE: 
C) O ESTADO É UMA CATEGORIA POLÍTICA POR EXCELÊNCIA, EMBORA SEJA RESULTADO DE PROCESSOS ECONÔMICOS, TERRITORIAIS E CULTURAIS, HISTORICAMENTE DEFINIDOS.
41) COMO OS SÍMBOLOS COTIDIANOS DEPENDEM DE CONSENSO EM TORNO DE SUA INTERPRETAÇÃO, É MUITO COMUM QUE, QUANDO USADOS EM UM CONTEXTO DIFERENTEDO ORIGINAL, SEJAM INTERPRETADOS DE FORMA COMPLETAMENTE DIFERENTE À CONVENCIONADA PELA CULTURA QUE LHES DEU ORIGEM. 
ISSO PORQUE, AO SAÍREM DA CULTURA QUE OS ORIGINOU, PODEM PARAR EM LUGARES ONDE NÃO EXISTA A CONVENÇÃO SOBRE COMO ELES DEVEM SER INTERPRETADOS. EM UM CASO DESSES, AS PESSOAS TENDEM A DAR UM SENTIDO MAIS APROPRIADO AO SEU PRÓPRIO CONTEXTO. O QUE OS INDIVÍDUOS FAZEM NESSA SITUAÇÃO É IDÊNTICO AO TRABALHO FEITO POR UM TRADUTOR, OU SEJA, AS PESSOAS TENTAM ADEQUAR OS SÍMBOLOS DE OUTRAS CULTURAS A SUA PRÓPRIA LINGUAGEM E VIDA SOCIAL. 
ASSIM, QUANDO SE ADOTAM SÍMBOLOS DE OUTRAS CULTURAS, DE OUTRAS CONVENÇÕES SOCIAIS, A TENDÊNCIA É QUE AS PESSOAS ADAPTEM OS SIGNIFICADOS POSSÍVEIS DESSE SÍMBOLO A SUA PRÓPRIA REALIDADE. 
E) O “CONSENSO EM TORNO DE SUA INTERPRETAÇÃO” TRATA, ESSENCIALMENTE, DO PROCESSO DE COMUNICAÇÃO.
42) CONSIDERE A AFIRMAÇÃO A SEGUIR E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE APRESENTE UMA VERSÃO ANTROPOLÓGICA CORRETA PARA OS EFEITOS DA GLOBALIZAÇÃO. "[...] DE UMA CULTURA PARA OUTRA, SIGNIFICADOS VARIAM IMENSAMENTE, O QUE TORNA NECESSÁRIA A COMPREENSÃO DO CONTEXTO CULTURAL EM QUE OS SÍMBOLOS SÃO CRIADOS E UTILIZADOS PARA QUE NOSSA COMUNICAÇÃO SEJA EFICAZ E CONSIGA ATINGIR SEUS OBJETIVOS." 
E) POR MAIS QUE A MODERNIZAÇÃO CAPITALISTA BUSQUE A PADRONIZAÇÃO CULTURAL PELO E PARA O MERCADO, FATOS COMO A DIVERSIDADE ÉTNICA, A VARIEDADE DE LÍNGUAS E PROFUNDAS DESIGUALDADES SOCIAIS MOSTRAM OS LIMITES HISTÓRICOS DO PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO.
43) CONSIDEREM A AFIRMAÇÃO DO LIVRO-TEXTO HOMEM E SOCIEDADE, DE KENIA KEMP, E ASSINALE A ALTERNATIVA COERENTE RELACIONADA À EXPANSÃO DO CAPITALISMO (GLOBALIZAÇÃO DA ECONOMIA). "... DE UMA CULTURA PARA OUTRA ESSES SIGNIFICADOS (PRODUTO DE CONVENÇÃO SOCIAL A PARTIR DA PRODUÇÃO SIMBÓLICA) VARIAM IMENSAMENTE, O QUE TORNA NECESSÁRIA A COMPREENSÃO DO CONTEXTO CULTURAL EM QUE OS SÍMBOLOS SÃO CRIADOS E UTILIZADOS PARA QUE NOSSA COMUNICAÇÃO SEJA EFICAZ E CONSIGA ATINGIR SEUS OBJETIVOS". 
E) POR MAIS QUE A MODERNIZAÇÃO CAPITALISTA BUSQUE PADRONIZAÇÃO CULTURAL, PELO E PARA O MERCADO, FATOS COMO A DIVERSIDADE ÉTNICA, A VARIEDADE DE LÍNGUAS E AS PROFUNDAS DESIGUALDADES SOCIAIS MOSTRAM OS LIMITES HISTÓRICOS DO PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO, AO MENOS AS BARREIRAS CULTURAIS QUE TÊM SE MOSTRADO DE DIFÍCIL TRANSPOSIÇÃO. 
44) CONSIDERANDO O TRECHO DA CENA IMAGINÁRIA SOBRE OS PRIMÓRDIOS DA EVOLUÇÃO QUE LEVA O HOMINÍDEO AO HUMANO ASSINALE A ALTERNATIVA QUE APRESENTE ESSA POSSIBILIDADE DE EVOLUÇÃO, UMA CENTELHA DE HUMANIDADE AINDA EMBRIONÁRIA (ALGUM TRAÇO ESTRITO DE HUMANIDADE): 
“APROXIMANDO-NOS, FECHA-SE UM CLOSE NO PRIMEIRO ROSTO”. UM HOMEM PARECE VASCULHAR O MUNDO EM BUSCA DE OUTRAS FORMAS COMO ELES. BUSCA SEM SUCESSO. A PERSONAGEM INVISÍVEL QUE OS ACOMPANHA É A SOLIDÃO ASSUSTADA DE TODA ESPÉCIE QUE SE SENTE CAÇADA. SSA É A MARCA ESSENCIAL DE TODOS AQUELES CORPOS PENDIDOS E AQUELES ROSTOS TORTURADOS: O SEMBLANTE DE UMA ESPÉCIE CAÇADA... 
E) A CRIANÇA ABRAÇA FORTE A MENINA E PEGA NO SONO. SONHANDO, ELA VÊ IMAGENS DE UMA MULHER SORRINDO QUE CORRE EM SUA DIREÇÃO.
45) CONSIDERANDO O SEGUINTE TRECHO DA MATÉRIA DE JORNAL, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA:
“MUITO SUMARIAMENTE, A INTOLERÂNCIA PODE SER DEFINIDA COMO UMA ATITUDE DE ÓDIO SISTEMÁTICO E DE AGRESSIVIDADE IRRACIONAL COM RELAÇÃO A INDIVÍDUO GRUPOS ESPECÍFICO, À SUA MANEIRA DE SER, A SEU ESTILO DE VIDA E ÀS SUAS CRENÇAS E CONVICÇÕES. ESSA ATITUDE GENÉRICA SE ATUALIZA EM MANIFESTAÇÕES MÚLTIPLAS, DE CARÁTER RELIGIOSO, NACIONAL, RACIAL, ÉTNICO E OUTROS. DE MODO GERAL, A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA ERA DESCONHECIDA NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA, POLITEÍSTA E PORTANTO HOSPITALEIRA AOS DEUSES DE OUTRAS NAÇÕES. A INTOLERÂNCIA SÓ SE TORNOU POSSÍVEL COM O ADVENTO DO CRISTIANISMO, QUE AFIRMAVA A EXISTÊNCIA DE UM SÓ DEUS E DE UMA SÓ REVELAÇÃO PARA A HUMANIDADE INTEIRA”. ROUANET, SERGIO PAULO. O EROS DAS DIFERENÇAS. FOLHA DE SÃO PAULO-MAIS. SÃO PAULO, 09 DE FEVEREIRO DE 2003.
A) A FRASE ACIMA PODE SER ASSOCIADA AO SENTIMENTO ORIGINAL DE TODA
SOCIEDADE POSSUIR UMA CULTURA ÚNICA, DAÍ A IDEIA DE ETNOCENTRISMO.
46) COM RELAÇÃO À IMPORTÂNCIA DO ESTADO E DOS CONCEITOS DE NAÇÃO E TERRITÓRIO PARA A ANTROPOLOGIA, É CORRETO AFIRMAR QUE:                                                            
C) O ESTADO É UMA CATEGORIA POLÍTICA POR EXCELÊNCIA, EMBORA SEJA RESULTADO DE PROCESSOS ECONÔMICOS, TERRITORIAIS E CULTURAIS, HISTORICAMENTE DEFINIDOS.
47) DAS RELAÇÕES ENTRE HOMEM E SOCIEDADE DECORRE QUE:
 A) HÁ UM SENTIDO DE SER HUMANO QUE TENDE A SER ÚNICO NO MUNDO, O
 CONCEITO PADRONIZADO PELA CIÊNCIA, ENQUANTO OUTRO É PRÓPRIO A CADA FORMAÇÃO SOCIAL SOCIEDADE OU PAÍS.
48) DUAS CONCEPÇÕES BÁSICAS DE CULTURA INTEGRAM-SE NO MODO DE SER DOS POVOS; NUM SENTIDO, TODAS AS DIMENSÕES SOCIAIS ORIGINAM-SE DA CULTURA(POLÍTICA,GEOGRAFIA,ECONOMIA) EM OUTRO, CULTURA É MAIS UMA DIMENSÃO EM MEIA AS DEMAIS. A PARTIR DESTA AFIRMAÇÃO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. 
A) UMA CONCEPÇÃO ENVOLVE TODAS AS EXPRESSÕES DE UM POVO. A OUTRA, MAIS PARTICULAR, É DEFINIDA PELA DIMENSÃO BÁSICA DAS CRENÇAS, VALORES E SÍMBOLOS.
49)  DETERMINISMO BIOLÓGICO É A CONCEPÇÃO QUE: 
B) NUMA DE SUAS FRENTES, TRATA DAS APÕES HUMANAS COMO PRODUTO DE SUA CONSTITUIÇÃO GENÉTICA.
 
50) [...] DE UMA CULTURA OUTRA ESSES SIGNIFICADOS (PRODUTO DE CONVENÇÃO SOCIAL.
CONSIDERE A AFIRMAÇÃO DO LIVRO TEXTO HOMEM E SOCIEDADE, DE KENIA KEMP.
E) POR MAIS QUE A MODERNIZAÇÃO CAPITALISTA BUSQUE PADRONIZAÇÃO CULTURAL, PELO E PARA O MERCADO, FATOS COMO A ADVERSIDADE ÉTNICA, A VARIEDADE DE LÍNGUAS E AS PROFUNDAS.
51)EM UMA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA, ENTRE OUTROS ASPECTOS, OS TALENTOS E AS HABILIDADES DOS INDIVÍDUOS SÓ SE REALIZAM PLENAMENTE COMO RESULTADO:                                                                                                                              
A) DO PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO.
 52) “EXISTE UMA TENDÊNCIA EM CONSIDERAR OS HÁBITOS E VALORES DE CADA CULTURA COMO VÁLIDOS, LÓGICOS E CORRETOS, MESMO QUANDO MUITO DIFERENTES DAQUELES QUE APRENDEMOS EM NOSSA PRÓPRIA CULTURA”. ESSA TENDÊNCIA PODE SER DENOMINADA DE: 
B) RELATIVISMO CULTURAL
53) “EXISTE UMA TENDÊNCIA EM JULGAR A CULTURA OU OS HÁBITOS E VALORES DE OUTRAS CULTURAS COMO PIORES, MAIS ATRASADOS OU ERRADOS”. ESSA TENDÊNCIA PODE SER DENOMINADA DE: 
C) ETNOCENTRISMO
54) É UMA ATITUDE PRECONCEITUOSA COM RELAÇÃO AOS MITOS AFIRMAR: 
D) SÃO FALSOS, POIS SÓ TEM A FUNÇÃO DE ENTRETENIMENTO.
55) ENTRE AS CARACTERÍSTICAS QUE ENCONTRAMOS EM TODAS AS CULTURAS HUMANAS, É CORRETO APONTAR: 
B)TODA CULTURA É ACUMULATIVA, SELETIVA E DINÂMICA, O QUE SIGNIFICA DIZER QUE RECEBEMOS UMA HERANÇA CULTURAL QUE PODE SER TRANSFORMADA, BEM COMO SELECIONAMOS OS COSTUMES E CONHECIMENTOS CONSIDERADOS MAIS IMPORTANTES PARA A NOSSA ÉPOCA.
56) ETNOCENTRISMO PODE SER DEFINIDO COMO: 
INCAPACIDADE DE ACEITAR A LÓGICA DE UMA CULTURA ALHEIA COMO VALIDA 57) ETNOCÊNTRICA. ENTÃO, COMO CONSEQUÊNCIA, TEMOS QUE:
E) AS NORMAS E OS VALORES PRECISAM SER MANTIDOS E, PARA ISSO, HÁ UMA ESPÉCIE DE “VIGILÂNCIA”, COM DIVERSOS NÍVEIS, CRIADOS PELA SOCIEDADE PARA ZELAR PELO SEU CUMPRIMENTO E PUNIR QUEM NÃO SE COMPORTA “ADEQUADAMENTE “COMO EXEMPLO DE VIGILÂNCIA, TEMOS ESCOLAS, PREFEITURAS, A POLÍCIA, AS LEIS E A JURISDIÇÃO, ALÉM DO ESTADO”“. EXEMPLOS DE NÍVEIS DE “VIGILÂNCIA”: INSTITUCIONAL E CONVÍVIO SOCIAL
58) ENTRE AS CARACTERÍSTICAS DE COMPORTAMENTO QUE SERVEM PARA DIFERENCIARMOS O SER HUMANO DAS DEMAIS ESPÉCIES, PODEMOS CITAR CORRETAMENTE: 
E) RACIOCÍNIO, LINGUAGEM, CONSTRUÇÃO E USO DE FERRAMENTAS, POSTURA ERETA, PLASTICIDADE DE COMPORTAMENTO, QUE SIGNIFICA QUE PODEMOS MODELAR NOSSO COMPORTAMENTO CONFORME O CONTEXTO. 
59) É UM PROCESSO QUE ACOMPANHA OS INDIVÍDUOS AO LONGO DE SUAS VIDAS, LHES PERMITINDO UM APRENDIZADO DOS COMPORTAMENTOS ADEQUADOS PARA VIVER EM SOCIEDADE. PODE SER COMPREENDIDO COMO UM PROCESSO DE “MODELAGEM”, QUE TEM INÍCIO NA FAMÍLIA E QUE NOS TORNA MEMBROS DE UMA SOCIEDADE. 
AS FRASES ACIMA SE REFEREM AO CONCEITO DE: 
C)SOCIALIZAÇÃO. 
60)  ENDOCULTURAÇÃO É UM PROCESSO RELACIONADO A SEGUINTE AFIRMAÇÃO: 
C) EM CADA CULTURASOMOS ENSINADOS A AGIR E PENSAR DE FORMA COERENTE COM OS VALORES E PRINCÍPIOS COLETIVOS E OS TRANSFORMAMOS EM NOSSOS, COMO SE FOSSEM INATOS, DE NOSSA PERSONALIDADE. 
61) INICIALMENTE O CONCEITO DE CULTURA ESTEVE VINCULADO À IDEIA DE EVOLUÇÃO E PROGRESSO, COMO UM CONJUNTO COMPLEXO QUE INCLUI O CONHECIMENTO, AS CRENÇAS, A ARTE, A MORAL, O DIREITO, OS COSTUMES E AS OUTRAS CAPACIDADES OU OS HÁBITOS ADQUIRIDOS PELO HOMEM ENQUANTO MEMBRO DA SOCIEDADE (LARAIA, 2002). ESSE CONCEITO DEU ORIGEM AO (À): 
E) TEORIA EVOLUCIONISTA. 
62) IMAGINE UMA SITUAÇÃO HIPOTÉTICA NA QUAL UM BEBÊ RECÉM-NASCIDO NO JAPÃO FOSSE ADOTADO POR UMA FAMÍLIA ALEMÃ. AO CRESCER, A TENDÊNCIA OBSERVADA SERIA:                                                                                                                                                   
 B) ESSA CRIANÇA DESENVOLVERIA OS HÁBITOS TÍPICOS DE UM ALEMÃO, FALANDO CORRETAMENTE A LÍNGUA, TENDO HÁBITOS ALIMENTARES LOCAIS, SE COMPORTARIA EM TODAS AS SITUAÇÕES SOCIAIS COMO UM ALEMÃO, DEMONSTRANDO O MESMO PERFIL CULTURAL DE COMPORTAMENTO.
63) LEIA E ANALISE O TRECHO A SEGUIR E, CONSIDERANDO SEU CONTEÚDO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. 
[...] A CULTURA É UM FENÔMENO PRODUZIDO PELO SER HUMANO, MAS QUE DEPENDE DA CONDUÇÃO DA COLETIVIDADE, OU SEJA, ELA É CONSTRUÍDA SOCIALMENTE, NÃO HERDADA BIOLOGICAMENTE. ISSO FAZ COM QUE EM CADA LUGAR E EM CADA ÉPOCA HISTÓRICA EXISTA UMA IMENSA DIVERSIDADE DE REGRAS, SÍMBOLOS E FORMAS DE CONDUZIR A VIDA COLETIVA. É O QUE CHAMAMOS DE DIVERSIDADE CULTURAL. 
E) NÃO HÁ VIDA FORA DE UMA COLETIVIDADE, O SER HUMANO NÃO PRODUZ INDIVIDUALMENTE SUAS CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA, POIS É UM SER ESSENCIALMENTE SOCIAL.
 64) LEIA O SEGUINTE TRECHO DO ARTIGO DE ARMAND MATTELART E ASSINALE A ALTERNATIVA CUJA AFIRMAÇÃO SIGA UMA LINHA DE RACIOCÍNIO DE CONOTAÇÃO ANTROPOLÓGICA. 
“A TRIGÉSIMA TERCEIRA CONFERÊNCIA GERAL DA UNESCO, EM PARIS, ADOTOU, NO DIA 20 DE OUTUBRO DE 2005”... 
É O MOMENTO NO QUAL SE FAZ PATENTE A CRISE DE UMA FILOSOFIA DO DESENVOLVIMENTO... REVISTA FAMECOS, Nº 31, P. 12-19, DEZ. 2006, QUADRIMESTRAL, PORTO ALEGRE. 
E) O “EVOLUCIONISMO SOCIAL OU DARWINISMO SOCIAL” PODE SER OBSERVADO NA IDEIA DE DESENVOLVIMENTO EQUIVALENDO À OCIDENTALIZAÇÃO, INDICANDO QUE REFERÊNCIA DE DESENVOLVIMENTO É A SOCIEDADE OU AS SOCIEDADES CLASSIFICADORAS, NO CASO, DIFUSORAS DO “PADRÃO EURO ESTADUNIDENSE”.
65) LEIA O SEGUINTE TRECHO DO ARTIGO DE ARMAND MATTELART E ASSINALE A ALTERNATIVA CUJA AFIRMAÇÃO SIGA UMA LINHA DE RACIOCÍNIO DE CONOTAÇÃO ANTROPOLÓGICA.
“A TRIGÉSIMA TERCEIRA CONFERÊNCIA GERAL DA UNESCO, EM PARIS, ADOTOU, NO DIA 20 DE OUTUBRO DE 2005, UMA CONVENÇÃO SOBRE A PROTEÇÃO E A PROMOÇÃO DA DIVERSIDADE CULTURAL COM A QUASE UNANIMIDADE DOS 154 PAÍSES PRESENTES. DOIS FORAM CONTRÁRIOS: ESTADOS UNIDOS E ISRAEL. QUATRO ABSTENÇÕES: AUSTRÁLIA, HONDURAS, LIBÉRIA E NICARÁGUA. EM TRÊS DIAS, APROXIMADAMENTE, O TEXTO FOI APROVADO EM COMISSÃO PELOS REPRESENTANTES DOS 151 ESTADOS ENTRE OS 191 MEMBROS DA UNESCO. O OBJETIVO DESSA CONVENÇÃO FOI O DE DAR FORÇA DE LEI À DECLARAÇÃO UNIVERSAL SOBRE A DIVERSIDADE CULTURAL, ADOTADA, POR UNANIMIDADE, APÓS OS EVENTOS DO 11 DE SETEMBRO DE 2001. QUALIFICANDO A DIVERSIDADE COMO 'PATRIMÔNIO COMUM DA HUMANIDADE', ESSA DECLARAÇÃO SE OPUNHA AOS 'DOENTIOS FUNDAMENTALISTAS' COM A 'PERSPECTIVA DE UM MUNDO MAIS ABERTO, MAIS CRIATIVO E MAIS DEMOCRÁTICO'.
DOIS FÓRUNS INSTITUCIONAIS CONTRIBUÍRAM PARA FORJAR OS ELEMENTOS DE UMA DOUTRINA SOBRE A CULTURA E AS POLÍTICAS CULTURAIS. O PRIMEIRO É, EVIDENTEMENTE, A PRÓPRIA UNESCO. FUNDAMENTALMENTE A PARTIR DO FIM DOS ANOS 1960, COM A ENTRADA NA ERA PÓS-COLONIAL, DÁ-SE A ERA DA INDEPENDÊNCIA. É NESSA ÉPOCA QUE A RELAÇÃO DE FORÇA ENTRE OS PAÍSES DO NORTE E OS DO SUL AFETA, NUMÉRICA E IDEOLOGICAMENTE, O CONJUNTO DO SISTEMA DAS NAÇÕES UNIDAS. MESMO SE O PESO DA DIVISÃO GEOPOLÍTICA LESTE/OESTE CONTINUA A INFLUENCIAR AS REPRESENTAÇÕES DOMINANTES DE ORDENAMENTO DO MUNDO, A PONTO DE PROVOCAR UM CURTO-CIRCUITO NA RELAÇÃO NORTE/SUL, E AS DEMANDAS DO DITO TERCEIRO MUNDO.
É O MOMENTO NO QUAL SE FAZ PATENTE A CRISE DE UMA FILOSOFIA DO DESENVOLVIMENTO, PARA A QUAL A MODERNIZAÇÃO EQUIVALIA À OCIDENTALIZAÇÃO, UMA VERSÃO REQUINTADA DOS PROGRAMAS ETNOCÊNTRICOS DE ASSIMILAÇÃO CULTURAL. É A FALÊNCIA DA CRENÇA EM UM PROGRESSO LINEAR E INFINITO, DOS PALIATIVOS SUCESSIVOS OFERECIDOS AOS POVOS: A ÚNICA SAÍDA PARA O DITO SUBDESENVOLVIMENTO É PERCORRER, UMA A UMA, AS ETAPAS PELAS QUAIS ATRAVESSARAM OS GRANDES PAÍSES DITOS DESENVOLVIDOS. DE ACORDO COM ESSA CRENÇA, A INOVAÇÃO SOCIAL DEVE SE DIRIGIR DO CENTRO PARA AS PERIFERIAS. NÃO HÁ LUGAR, POIS, PARA AS CULTURAS LOCAIS, DAS QUAIS SE CONTESTA SUA CAPACIDADE DE INVENÇÃO. ESTIGMATIZADAS COMO TRADICIONAIS, ELAS SÃO CONSIDERADAS PELA ENGENHARIA SOCIAL COMO UM OBSTÁCULO NO CURSO DA MODERNIDADE, SEGUNDO O PADRÃO EURO-ESTADUNIDENSE. AO LONGO DOS ANOS 1970 APARECE EM CENA, AOS POUCOS, UM BLOCO DE NAÇÕES CHAMADAS A PARTICIPAR DE DEBATES, PROPOSIÇÕES, MEDIDAS E ESTRATÉGIAS: DIREITO A COMUNICAR, DIVERSIDADE CULTURAL, POLÍTICAS CULTURAIS, POLÍTICAS DE COMUNICAÇÃO E INDUSTRIAIS INTERDEPENDÊNCIAS E DIÁLOGO DAS CULTURAS. IN: MATTELART, ARMAND. MUNDIALIZAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE. REVISTA FAMECOS, Nº 31, P. 12-19, DEZ. 2006, QUADRIMESTRAL, PORTO ALEGRE.                                  
E) O “EVOLUCIONISMO SOCIAL OU DARWINISMO SOCIAL” PODE SER OBSERVADO NA IDEIA DE DESENVOLVIMENTO EQUIVALENDO À OCIDENTALIZAÇÃO, INDICANDO QUE REFERÊNCIA DE DESENVOLVIMENTO É A SOCIEDADE OU AS SOCIEDADES CLASSIFICADORAS, NO CASO, DIFUSORAS DO “PADRÃO EURO-ESTADUNIDENSE”.
66) LEIA O TRECHO A SEGUIR E ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA NO QUE DIZ RESPEITO À MANUTENÇÃO DAS SOCIEDADES.
AS NORMAS E OS VALORES PRECISAM SER MANTIDOS, E PARA ISSO HÁ UMA ESPÉCIE DE 'VIGILÂNCIA'. EXISTEM VÁRIOS NÍVEIS DE 'VIGILÂNCIA' QUE A SOCIEDADE CRIA PARA ZELAR PELO CUMPRIMENTO DOS VALORES E DAS NORMAS. UM É O INSTITUCIONAL. EXISTEM INSTITUIÇÕES PARA PUNIR QUEM NÃO SE COMPORTA 'ADEQUADAMENTE', COMO ESCOLAS, PREFEITURAS, A POLÍCIA, AS LEIS E A JURISDIÇÃO, ALÉM DO ESTADO. (...).
TAMBÉM EXISTE OUTRO NÍVEL DE 'VIGILÂNCIA', QUE É O DO CONVÍVIO SOCIAL. EM TODOS NOSSOS CONTATOS PODEMOS OBSERVAR COMO AS PESSOAS JULGAM, O TEMPO TODO, A CONDUTA UMAS DAS OUTRAS. FRASES COMO: 'MAS TAMBÉM, MERECEU!', 'FULANO É MUITO FOFOQUEIRO', 'EU NÃO FARIA ISSO', 'VOCÊ PODE ME EXPLICAR POR QUE FEZ ISSO?' ENTRE TANTAS OUTRAS, SÃO UMA FORMA QUE OS INDIVÍDUOS ENCONTRARAM PARA DEMONSTRAR QUE É PRECISO QUE TODOS PARTICIPEM DE ALGUMA FORMA DO CONJUNTO DE VALORES, E QUE AS NORMAS DEVEM VALER PARA TODOS. OS QUE NÃO SEGUEM AS NORMAS E OS VALORES SÃO REPREENDIDOS E RECEBEM UM TIPO DE PUNIÇÃO MORAL, PSICOLÓGICA.                                                                                                                                                     
 E) HÁ MUITOS MECANISMOS DE CONTROLE E TODOS NASCEM DO JULGAMENTO COM BASE EM VALORES.
67) LEIA E ANALISE O TRECHO A SEGUIR E, CONSIDERANDO SEU CONTEÚDO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.
[...] A CULTURA É UM FENÔMENO PRODUZIDO PELO SER HUMANO, MAS QUE DEPENDE DA CONDUÇÃO DA COLETIVIDADE, OU SEJA, ELA É CONSTRUÍDA SOCIALMENTE, NÃO HERDADA BIOLOGICAMENTE. ISSO FAZ COM QUE EM CADA LUGAR E EM CADA ÉPOCA HISTÓRICA EXISTA UMA IMENSA DIVERSIDADE DE REGRAS, SÍMBOLOS E FORMAS DE CONDUZIR A VIDA COLETIVA. É O QUE CHAMAMOS DE DIVERSIDADE CULTURAL.                                                                                                              
E) NÃO HÁ VIDA FORA DE UMA COLETIVIDADE, O SER HUMANO NÃO PRODUZ INDIVIDUALMENTE SUAS CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA, POIS É UM SER ESSENCIALMENTE SOCIAL.
68) NESSE PERÍODO, OS GRUPOS HUMANOS SOBREVIVERAM LASCANDO UMA PEDRA NA...OBJETOS PONTIAGUDO E CORTANTES QUE SERVIAM COMO ARMA DE CAÇA, COMO RASPADOR DE...TIVESSEM QUALQUER UTILIDADE PARA A VIDA HUMANA. ESSAS CARACTERÍSTICAS SE REFEREM AO PERÍODO. 
B) PALEOLÍTICO
69) O COMPORTAMENTO HUMANO ESTÁ INTIMAMENTE ASSOCIADO COM A PRESENÇA DA CULTURA. SOBRE A IMPORTÂNCIA DESSE FATO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
B)A CULTURA GARANTE QUE CADA GERAÇÃO RECEBA TODO O CONHECIMENTO PRODUZIDO ANTERIORMENTE, POR MEIO DA EDUCAÇÃO E DA COMUNICAÇÃO, POR ISSO NÃO DEPENDEMOS DOS INSTINTOS PARA SOBREVIVES.
70) O ETNOCENTRISMO PODE SER DEFINIDO COMO UMA “ATITUDE EMOCIONALMENTE CONDICIONADA QUE LEVA A CONSIDERAR E JULGAR SOCIEDADES CULTURALMENTE DIVERSAS COM CRITÉRIOS FORNECIDOS PELA PRÓPRIA CULTURA. ASSIM COMPREENDE-SE A TENDÊNCIA PARA MENOSPREZAR OU ODIAR CULTURAS CUJOS PADRÕES SE AFASTAM OU DIVERGEM DOS DA CULTURA DE OBSERVADOR QUE EXTERIORIZA A ATITUDE ETNOCÊNTRICA" {...} PRECONCEITO RACIAL, NACIONALISMO, PRECONCEITO DE CLASSES OU DE PROFISSÃO, INTOLERÂNCIA RELIGIOSA, SÃO ALGUMAS FORMAS DE ETNOCENTRISMO”(WILLEMS\ E. DICIONÁRIO DE SOCIOLOGIA, PORTO ALEGRE: GLOBO, 1970 P. 125) 
A) A EXISTÊNCIA DE CULTURAS SUBDESENVOLVIDAS RELACIONA-SE A PRESENÇA EM SUA FORMAÇÃO DE ETNIAS DE TIPO INDIVIDUALIZADO. 
71) O MAIS APTO POR ESTAREM MAIS ADAPTADOS TEM MAIS CHANCES DE REPRODUZIR A GENÉTICA PARA A APROXIMA GERAÇÃO. POR ISSO, OS INDIVÍDUOS GERADOS POR ESSE PROCESSO É PRIVILEGIADO A SOBREVIVER, POIS JÁ NASCEM COM VANTAGENS GENÉTICAS... 
B) SELEÇÃO NATURAL
72) O MODO DE VER O MUNDO, AS APRECIAÇÕES DE ORDEM MORAL E VALORATIVA, OS DIFERENTES COMPORTAMENTOS SOCIAIS E MESMO AS POSTURAS CORPORAIS SÃO PRODUTOS DE UMA:
C) CULTURA HERDADA ATE MESMO PRÉ-CIENTÍFICA.
73) ORIGINALMENTE, TODA SOCIEDADE É ETNOCÊNTRICA. ENTÃO, COMO CONSEQUÊNCIA, TEMOS QUE: 
E) AS NORMAS E OS VALORES PRECISAM SER MANTIDOS E, PARA ISSO, HÁ UMA ESPÉCIE DE “VIGILÂNCIA”, COM DIVERSOS NÍVEIS, CRIADOS PELA SOCIEDADE PARA ZELAR PELO SEU CUMPRIMENTO E PUNIR QUEM NÃO SE COMPORTA “ADEQUADAMENTE”. COMO EXEMPLO DE VIGILÂNCIA, TEMOS ESCOLAS, PREFEITURAS, A POLÍCIA, AS LEIS E A JURISDIÇÃO, ALÉM DO ESTADO. EXEMPLOS DE NÍVEIS DE “VIGILÂNCIA”: INSTITUCIONAL E CONVÍVIO SOCIAL.
74) O SER HUMANO PODE SER ABORDADO EM VÁRIAS PERSPECTIVAS (MÍTICA, RELIGIOSA, CIENTÍFICA, FILOSÓFICA, CIENTÍFICA, DO SENSO COMUM), PORÉM NOSSO FOCO É PRÓPRIO AO TRATAMENTO CIENTÍFICO (ANTROPOLÓGICO); E ISTO NÃO QUER DIZER QUE ESTE SEJA SUPERIOR AOS DEMAIS MODOS DE VER HOMENS E MULHERES, MAS SIM QUE TEM PREOCUPAÇÕES E ENCAMINHAMENTOS DIFERENTES. ASSINALE A ALTERNATIVA CONCORDANTE A ESTA AFIRMAÇÃO: 
E) PODEM CONVIVER AS VÁRIAS VISÕES DO HUMANO, POIS TODAS SÃO CULTURAIS E DEVEM INTEGRAR OS SIGNIFICADOS MÚLTIPLOS DE HOMEM NA IDEIA AMPLA DE HUMANIDADE, QUE É O OBJETIVO ÉTICO DO SER HUMANO DESDE QUE DEIXOU DE SER APENAS HOMO SAPIENS.
75) O SER HUMANO POSSUI INTELIGÊNCIA E UM APARELHO PSÍQUICO QUE LHE DOTA DAS CAPACIDADES RACIONAIS E AFETIVAS. SABENDO QUE ESSA AFIRMAÇÃO ESTÁ CORRETA, PODEMOS CONCORDAR QUE: 
D) TODO O REAL É FRUTO DE UMA CONSTRUÇÃO AO MESMO TEMPO INDIVIDUAL E SOCIAL, BASEADA EM VALORES E SÍMBOLOS CONSTRUÍDOS CULTURALMENTE. 
76) O SURGIMENTO DO HUMANO SE DEU ATRAVÉS DE UM PROCESSO MUITO LONGO NO TEMPO E SÓ FOI POSSÍVEL GRAÇAS AO DESENVOLVIMENTO DA CAPACIDADE DE SIMBOLIZAÇÃO, A CRIAÇÃO DE FERRAMENTAS, O USO CADA VEZ MAIS APRIMORADO DA LINGUAGEM, O ESTABELECIMENTO DE REGRAS DE SOLIDARIEDADE E DE SOCIABILIDADE. A ESSE CONJUNTO DE CARACTERÍSTICAS DA ESPÉCIE HUMANA É DADO O NOME DE:                                                                                                                  
C) CULTURA
77) O TERMO CULTURE APARECE NO SÉCULO XIX, USADO POR EDVARD TYLOR TOMANDO EM SEU AMPLO SENTIDO ETNOGRÁFICO QUE INCLUI:
I- CONHECIMENTO, CRENÇAS E ARTES;
II- MORAL, LEIS E COSTUMES;
III- CAPACIDADE OU HÁBITOS ADQUIRIDO PELO HOMEM;
IV- A CARGA GENÉTICA TERMINADA BIOLOGICAMENTE.
A) ESTÃO CORRETAS AS AFIRMATIVAS I,II E III.
78) OS SÍMBOLOS FORA DO CONTEXTO, COMO O EXEMPLO DA TATUAGEM TRIBAL  DESSA CONSTATAÇÃO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA PARA OS DIAS ATUAIS INFLUENCIADOS PELO PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO;
E) OS SÍMBOLOS, FORA DE SUA CULTURA ORIGINAL, PODEM CHEGAR A LUGARES EM QUE NÃO HÁ ESSA CONVENÇÃO SOBRE COMO ELE DEVE SER INTERPRETADO, DE MODO QUE AS PESSOAS TENDEM A DAR SENTIDO MAIS APROPRIADO DE ACORDO COM SEU PRÓPRIO CONTEXTO, SUA PRÓPRIA LINGUAGEM E VIDA SOCIAL. 
79) ) PARTINDO DO PRINCÍPIO DE QUE A CULTURA É UMA LENTE ATRAVÉS DA QUAL O HOMEM VÊ O MUNDO, PESSOAS DE CULTURAS DIFERENTES USAM LENTES DIFERENTES E, PORTANTO, TÊM VISÕES DISTINTAS DAS COISAS. ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.
A) A VISÃO DE MUNDO DETERMINA AS RESPOSTAS E O COMPORTAMENTO HUMANO A PARTIR DA SOCIEDADE EM QUE ESTÁ INSERIDO.
80)  PARTINDO DA PREMISSA QUE CADA CULTURA TEM LÓGICA PRÓPRIA, E QUE OS HÁBITOS E TÉCNICAS DE CADA UMA FAZEM PARTE DE SUA ESPECIFICIDADE PODE AFIRMAR QUE: 
A) TODAS SÃO IGUAIS EM SEU STATUS CULTURAL
81) PODEMOS OBSERVAR QUE O CONTATO COM UMA CULTURA DIFERENTE DE SEU GRUPO SOCIAL DE ORIGEM PODE TER ALGUNS EFEITOS SOBRE OS INDIVÍDUOS. ENTRE ESSES EFEITOS ESTÁ O PROCESSO QUE É CONHECIDO COMO ACULTURAÇÃO. ESSE CONCEITO PODE SER EXPLICADO COMO: 
E) É O PROCESSO DE PERDA DAS TRADIÇÕES DENTRO DE UM GRUPO SOCIAL, QUANDO SEUS INDIVÍDUOS PASSAM A ADOTAR SISTEMATICAMENTE UM MODELO DE COMPORTAMENTO E VALORES DE UMA CULTURA ALHEIA.
82) PODE-SE AFIRMAR QUE NA GLOBALIZAÇÃO: 
C) OS GRUPOS CULTURAIS ESTÃO MISTURADOS E MUITAS VEZES NÃO PODEM SER IDENTIFICADOS.
83) QUAL É O MAIS IMPORTANTE SISTEMA DE REGRAS E NORMAS QUE POSSIBILITOU O SURGIMENTO DA CULTURA?                                                                                                                 
B) É O SISTEMA DE SINAIS VOCAIS, QUE SE CONSTITUI A LINGUAGEM (ENTENDIDA AQUI COMO O CONJUNTO DE PALAVRAS DE UMA LÍNGUA OU DE TODAS AS LÍNGUAS).
84)  QUANTO À "PROIBIÇÃO DO INCESTO", LEIA O TRECHO DO LIVRO TEXTO A SEGUIR E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE APRESENTE UMA AFIRMAÇÃO FALSA SOBRE ESSA NOÇÃO, PARA A EVOLUÇÃO DO SER HUMANO:
A PROIBIÇÃO DO INCESTO: PASSAGEM DA NATUREZA PARA A CULTURA.
DOIS DOS MAIS INFLUENTES PENSADORES DO SÉCULO XXX...
(FONTE: PASSADOR, L.H. A NOÇÃO DE REGRA. IN: GUERREIRO, S. ANTROPOS E PSIQUE: O OUTRO E SUA SUBJETIVIDADE. SÃO PAULO: OLHO D'ÁGUA, 2005).
D) A PROIBIÇÃO DO INCESTO OCORREU POR PRESSÃO DA IGREJA ÀS COMUNIDADES, PRESSÃO A QUAL AOS GRUPOS SOCIAIS NÃO RESISTIRAM, CEDENDO, POIS, À NOVA REGRA E APROXIMANDO-NOS DE NOSSOS INSTINTOS.
85)  QUANTO À “PROIBIÇÃO DO INCESTO”, LEIA O TRECHO DO LIVRO-TEXTO A SEGUIR E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE APRESENTE UMA AFIRMAÇÃO FALSA SOBRE ESSA NOÇÃO, PARA A EVOLUÇÃO DO SER HUMANO. 
A PROIBIÇÃO DO INCESTO: PASSAGEM DA NATUREZA PARA A CULTURA.
“DOIS DOS MAIS INFLUENTES PENSADORES DO SÉCULO XX PROCURARAM DAR UMA RESPOSTA À QUESTÃO SOBRE A REGRA FUNDADORA DA CULTURA: CLAUDE LÉVI-STRAUSS E SIGMUND FREUD - AINDA QUE FUNDADORES DE ESCOLAS DE PENSAMENTO TÃO DISTINTAS, COMO A ANTROPOLOGIA ESTRUTURALISTA E A PSICANÁLISE, E PARTINDO DE PRESSUPOSTOS TEÓRICOS DIVERSOS - RECONHECERAM NA PROIBIÇÃO DAS RELAÇÕES SEXUAIS INCESTUOSAS A REGRA QUE É O PRINCIPIO DE UMA ORDEM QUE LEVA O SER HUMANO A SUPERAR SUAS CONDIÇÕES NATURAIS DE EXISTÊNCIA, RESULTANDO NO SURGIMENTO DA CULTURA COMO CONDIÇÃO DA ESPÉCIE.” (IN: PASSADOR, L. H. “A NOÇÃO DE REGRA”, IN GUERRIERO, S. ANTROPOS E PSIQUE - O OUTRO E SUA SUBJETIVIDADE. SÃO PAULO: OLHO D´ÁGUA, 2005). 
D) A PROIBIÇÃO DO INCESTO OCORREU POR PRESSÃO DA IGREJA ÀS COMUNIDADES, PRESSÕES À QUAL AOS GRUPOS SOCIAIS NÃO RESISTIRAM, CEDENDO, POIS, À NOVA REGRA E APROXIMANDO-NOS DE NOSSOS INSTINTOS.
86) RELATIVISMO CULTURAL É:                                                                                                                                     
A) UMA CRÍTICA AO ETNOCENTRISMO E O ROMPIMENTO COM OS VALORES E JUÍZOS ABSOLUTOS, PERCEBENDO A CULTURA PARTICULAR DE CADA POVO COMO UM FATO RELATIVO AOS SEUS PRÓPRIOS VALORES, CONSTRUÍDOS LOCALMENTE.
87) SABEMOS QUE A CAPACIDADE DE ELABORAR TROCAS É MUITO IMPORTANTE EM TODAS AS CULTURAS HUMANAS. PARA A ANTROPOLOGIA, A IMPORTÂNCIA DAS TROCAS ESTÁ RELACIONADA COM: 
B) A CAPACIDADE HUMANA PARA AS RELAÇÕES DE RECIPROCIDADE, OU SEJA, DE RETRIBUIR; POR ISSO ENCONTRAMOS RELAÇÕES DE TROCA EM TODAS AS ATIVIDADES SOCIAIS TAIS COMO O COMÉRCIO, O LAZER E A CONSTITUIÇÃO DA FAMÍLIA. 
88)SABEMOS QUE AO LONGO DA HISTÓRIA, QUANDO AS DIFERENTES SOCIEDADES SÃO COLOCADAS EM CONTATO, ACABAM DE ALGUMA FORMA SE INFLUENCIANDO CULTURALMENTE, OU SEJA, “TROCAM” OU ADOTAM HÁBITOS UMAS DAS OUTRAS. COM A CHAMADA “GLOBALIZAÇÃO”, UM DOS EFEITOS SOBRE ESSE FENÔMENO É O QUE SEGUE: 
C) EXISTE UMA INFLUÊNCIA CULTURAL MAIOR DOS PAÍSES MAIS RICOS SOBRE OS MAIS DEPENDENTES ECONOMICAMENTE, ENTRETANTO EM NENHUMA ÉPOCA HISTÓRICA HOUVE MAIOR ACEITAÇÃO QUE AGORA, DE INFLUÊNCIAS MÚTUAS.
89) SABEMOS QUE AO LONGO DA HISTÓRIA, QUANDO AS DIFERENTES SOCIEDADES SÃO COLOCADAS EM CONTATO, ACABAM DE ALGUMA FORMA SE INFLUENCIANDO CULTURALMENTE, OU SEJA, “TROCAM” OU ADOTAM HÁBITOS UMAS DAS OUTRAS. COM A CHAMADA “GLOBALIZAÇÃO”, UM DOS EFEITOS SOBRE ESSE FENÔMENO É (SÃO): 
C) O FATO DE EXISTIR UMA INFLUÊNCIA CULTURAL MAIOR DOS PAÍSES MAIS RICOS SOBRE OS MAIS DEPENDENTES ECONOMICAMENTE, ENTRETANTO EM NENHUMA ÉPOCA HISTÓRICA HOUVE TANTA ACEITAÇÃO DE INFLUÊNCIAS MÚTUAS. 
90) SABEMOS QUE A DIVERSIDADE CULTURAL DESAFIA, DESDE O INÍCIO, AS EXPLICAÇÕES DAS CIÊNCIAS HUMANAS. UMA DELAS DEFENDE QUE O MEIO FÍSICO – AMBIENTE E CLIMA – É DETERMINANTE PARA OS ASPECTOS DE UMA CULTURA. A ESSE RESPEITO, ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA DE ACORDO COM A PERSPECTIVA DA ANTROPOLOGIA. 
E) ESSA AFIRMAÇÃO É INCORRETA, POIS APESAR DE SER UM ASPECTO IMPORTANTE, O MEIO FÍSICO NÃO DETERMINA OS ASPECTOS DE UMA CULTURA; PODEMOS ENCONTRAR DIFERENTES CULTURAS EM MEIOS AMBIENTALMENTE MUITO SEMELHANTES.
91) SE COMPARARMOS O PERÍODO ANTERIOR AO FENÔMENO DA GLOBALIZAÇÃO CULTURAL COM OS DIAS ATUAIS A PRINCIPAL DIFERENÇA EM RELAÇÃO A FORMA COMO OS SÍMBOLOS DE CADA CULTURA OPERAM PARA INFLUENCIAR SEUS INDIVÍDUOS. É CORRETO AFIRMAR QUE:
A) ANTERIORMENTE A GLOBALIZAÇÃO OS SÍMBOLOS DE UMA CULTURA ERAM MAIS ENRAIZADOS. OU SEJA, FAZIAM PARTE DO LUGAR ONDE UM POVO DESENVOLVE SEUS COSTUMES, E HOJE ELES ESTÃO MAIS DESENRAIZADOS; OU SEJA, ESTÃO PRESENTES EM TODOS OS LUGARES.
92) SEGUNDO LARAIA(2004),O PRIMEIRO A DEFINIR O CONCEITO DE CULTURA FOI EDWARD TYLOR EM1871. NA VERDADE, ELE SINTETIZOU IDEIAS SOBRE O TEMA QUE JÁ EXISTIAM PELO MENOS DESDE LOCKE( 1632-1704).DESTA FORMA TYLOR DEFINIU O TERMO DA SEGUINTE FORMA: 
CULTURA, QUE TOMADO EM SEU AMPLO SENTIDO ETNOGRÁFICO É ESTE TODO COMPLEXO QUE INCLUI CONHECIMENTOS, CRENÇAS, ARTE,MORAL,LEIS,COSTUMES OU QUALQUER OUTRA CAPACIDADE OU HÁBITOS ADQUIRIDOS PELO HOMEM COMO MEMBRO DE UMA SOCIEDADE. 
O CONCEITO DE CULTURA DE TYLOR ESTÁ RELACIONADO COM O QUE SEGUE: 
D) APRENDIZADO EM OPOSIÇÃO Á IDEIA DE AQUISIÇÃO INATA
93) SEGUNDO A ANTROPOLOGIA, O COMPORTAMENTO DOS INDIVÍDUOS DEPENDE DE UM APRENDIZADO QUE SE REALIZA DESDE A INFÂNCIA, NA CULTURA A QUE ESTÃO INSERIDOS. ESSE PROCESSO É DENOMINADO:     A) ENDOCULTURAÇÃO.
94) SEGUNDO OS ESTUDOS ANTROPOLÓGICOS, AS DIFERENÇAS DE COMPORTAMENTO DOS SERES HUMANOS PODEM SER EXPLICADAS POR:       D) CULTURA.
95) SOBRE ANTROPOLOGIA SOCIAL, É CORRETO AFIRMAR: 
C) É UMA DAS CIÊNCIAS DA SOCIEDADE VOLTADA À COMPREENSÃO DO COMPORTAMENTO HUMANO ORIENTADO PELA CULTURA
96) SOBRE O PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO, É INCORRETO AFIRMAR: 
D) TEM INÍCIO NA PRIMEIRA INFÂNCIA. 
97) SOBRE O COMPORTAMENTO HUMANO, PODE SE AFIRMAR QUE:
C) COM O AUMENTO DA VELOCIDADE, A DIMINUIÇÃO DO TEMPO PARA CONVERSAR PESSOALMENTE E A FALTA DE ESTIMULO PARA OBSERVAR E DESCREVER, A VIDA SOCIAL PASSA A SER REPRESENTA POR UMA CULTURA APLAINADA, SEM MUITO EXERCÍCIO DE SIGNIFICADOS.
98) SOBRE​ ​O​ ​COMPORTAMENTO​ ​HUMANO​ ​,​ ​PODE-SE​ ​AFIRMAR​ ​QUE:                                                     C) APESAR DE OS INSTINTOS EXISTIREM, OS COMPORTAMENTOS SÃO DETERMINADOS PELO APRENDIZADO.
99)  SOBRE O SER HUMANO, É CORRETO AFIRMAR QUE:
C) É RESULTADO DE VÁRIAS PRÁTICAS, E DEFINI-LO EM SUAS VARIAS DIMENSÕES REQUER O RECURSO A DIVERSOS SABERES. 
100) SOBRE OS RELACIONAMENTO DOS SERES HUMANOS COM A CULTURA É CORRETO AFIRMAR QUE:
D) OS SERES HUMANOS SÃO PRODUTOS E PRODUTORES DA CULTURA.
101) SOBRE OS DETERMINISMOS, PODE-SE AFIRMAR QUE:
D) O PROCESSO DE ENDOCULTURAÇÃO PARA A ANTROPOLOGIA É MUITO IMPORTANTE QUE A BIOLOGIA E A CLIMATOLOGIA (ELEMENTOS BÁSICOS.... 
102) SOBRE O DETERMINISMO, PODE-SE AFIRMAR QUE: 
D) O PROCESSO DE ENDOCULTURAÇÃO, PARA A ANTROPOLOGIA, É MUITO MAIS IMPORTANTE QUE A BIOLOGIA E A CLIMASTOLOGIA (ELEMENTOS BÁSICOS DAS ABORDAGENS DETERMINISTAS CORRESPONDENTES A ESTAS CIÊNCIAS) PARA DETERMINAR O COMPORTAMENTO HUMANO. 
103) SOBRE AS TESES DO DETERMINISMO BIOLÓGICO E DO DETERMINISMO GEOGRÁFICO, É CORRETO AFIRMAR QUE: 
E) SÃO TESES QUE PROCURAM DEFENDER QUE A HERANÇA GENÉTICA (BIOLOGIA) E O CLIMA/MEIO-AMBIENTE (GEOGRAFIA) SÃO ASPECTOS QUE DETERMINAM AS CARACTERÍSTICAS DE UMA CULTURA
104) SOBRE OS MITOS, COMO ELABORAÇÕES CULTURAIS, PODE-SE AFIRMAR QUE:
D) SÃO IMPORTANTES NO PROCESSO DE ENDOCULTURAÇÃO E RESPONSÁVEIS POR ALGUNS VALORES QUE OS SERES HUMANOS POSSUEM DENTRO DE SI, FUNDAMENTAIS À ATRIBUIÇÃO DE SIGNIFICADOS AOS FENÔMENOS EM GERAL.
105) SOBRE A TEORIA DA EVOLUÇÃO HUMANA, SABEMOS ATUALMENTE QUE: 
I-OS PRIMEIROS HUMANOS HABITAM INICIALMENTE O CONTINENTE AFRICANO ENTRE... 
II- ESSES POVOS TERIAM COMEÇADO SUA IMIGRAÇÃO PARA FORA DA ÁFRICA ENTRE 65 E... 
ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTÉM AS AFIRMATIVAS CORRETAS: 
A) I E II 
106) SOBRE A TRANSFORMAÇÃO DO HOMEM, DE HOMO SAPIENS O SER HUMANO, PODE-SE DIZER, NECESSARIAMENTE, QUE: 
A) ENVOLVE A REALIZAÇÃO DO SER HUMANO COMO BUSCA E COMO APRENDIZADO DA IDEIA DE HUMANO. 
107)SUPERVALORIZAÇÃO DA PRÓPRIA CULTURA EM DETRIMENTO DAS DEMAIS. TODOS OS INDIVÍDUOS SÃO PORTADORES DESSE SENTIMENTO E A TENDÊNCIA NA AVALIAÇÃO CULTURAL É JULGAR AS CULTURAS SEGUNDO OS MOLDES DA SUA PRÓPRIA. ISSO É DENOMINADO DE:                   D) ETNOCENTRISMO.
108) TODAS AS CULTURAS DEPENDEM DO NOSSA CAPACIDADE DE SÍMBOLO... SÍMBOLOS NAS CULTURAS HUMANAS ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
A) OS SÍMBOLOS DE UMA CULTURA SÃO VISÍVEIS, POR EXEMPLO, NAS  RELIGIÕES...ALIMENTARES DAS PESSOAS.
109) TUDO QUE COMPARTILHAMOS AO VIVER EM SOCIEDADE, E QUE PODEMOS OBSERVAR QUE SE REPETE NA MAIORIA DOS INDIVÍDUOS DE NOSSOS GRUPOS, É RESULTADO DE UM PROCESSO DE APRENDIZAGEM DA CULTURA QUE DOMINAMOS                      C) SOCIALIZAÇÃO 
110) UMA IMPORTANTE CARACTERÍSTICA DA CULTURA É QUE, EM SEU PROCESSO DE REPRESENTAÇÃO E EXPERIMENTAÇÃO DO MUNDO, ELA SEMPRE INCLUI TUDO DO AMBIENTE AO REDOR E DO UNIVERSO INTERNO. ISSO SIGNIFICA QUE:
A) TODA CULTURA É UNIVERSAL, ATRIBUINDO VALORES E SENTIDO A TUDO O QUE EXISTE DAÍ AS RAÍZES DO ETNOCENTRISMO.
119) UM DOS PIONEIROS DA ANTROPOLOGIA A DESENVOLVER O CONCEITO DE CULTURA FOI O AMERICANO FRANZ BOAS, QUE AFIRMA QUE CADA CULTURA TEM UMA PARTICULARIDADE HISTÓRICA. SOBRE A IMPORTÂNCIA DO DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DE CULTURA DENTRO DA PROPOSTA DESSE AUTOR, INDIQUE A ALTERNATIVA CORRETA. 
PARA A ANTROPOLOGIA, É A PARTIR DAS EXPERIÊNCIAS VIVIDAS PELOS POVOS, SEUS LOCAIS E EM SUA HISTÓRIA, QUE CADA POVO DESENVOLVE A SUA CULTURA.