Metodologia da Pesquisa Científica - Aula 2

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METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTÍFICA
Prof. Emanuela de Oliveira
Jacques-Louis David (1788).
Retrato de Lavoisier e sua 
esposa.
AULA 2 - O CIENTIFICISMO, O UTILITARISMO E A
NEUTRALIDADE DA CIÊNCIA EM DEBATE.
CIENTIFICISMO
 O Iluminismo (séc. XVII e XVIII) lançou as bases
para a sistematização do pensamento científico e
espalhou otimismo em relação a ele.
 Conquistas do conhecimento humano: para-raios,
vacinas, desenvolvimento da mecânica, da química
e da farmácia.
 A ciência na era moderna (séc. XIX e XX) se
afirmou como sinônimo de verdade e progresso,
sendo acompanhada pela “laicização” ou
“descristianização” da sociedade.
ILUMINISMO
 Denis Diderot (1713 - 1784)
 Editor da maior enciclopédia já
produzida até então, lançou a
ideia de que conhecimento e
aprendizagem são baseados
na ciência.
 Esse pensamento caracterizou
a sociedade moderna.
POSITIVISMO
 Auguste Comte (1798 - 1857)
 Criador do Positivismo,
baseado na ideia de que
somente o conhecimento
científico é válido e
verdadeiro.
 O “positivo” é tido como real
(não fantasioso), útil (não
ocioso), certo (não indeciso) e
preciso (não vago).
CIENTIFICISMO
Sacralização e poder da ciência.
 É a crença de que a ciência
pode e deve conhecer tudo.
 Senso comum cientificista.
 Ideologia e Mitotologia da
ciência.
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CIENTIFICISMO
 Limites para a ciência?
UTILITARISMO DA CIÊNCIA
 O valor da ciência está na quantidade de
aplicações práticas que ela gera.
 É o uso ou a utilidade imediata dos conhecimentos
que prova a verdade de uma teoria científica e lhe
confere valor.
 Debate entre Ciências Humanas x Ciências Médicas.
NA PRÁTICA... PARA PENSAR! NEUTRALIDADE DA CIÊNCIA
 A ciência, de fato, é neutra e totalmente imparcial?
 Como a pesquisa científica se realiza hoje? Como 
ela é financiada?
 Laboratórios universitários;
 Institutos de pesquisa;
 Grandes empresas transnacionais.
NEUTRALIDADE DA CIÊNCIA
“(...) o senso comum vê a ciência desligada do
contexto das condições de sua realização e de
suas finalidades. Eis porque tende a acreditar na
neutralidade científica, na ideia de que o único
compromisso da ciência é o conhecimento
verdadeiro e desinteressado e a solução correta de
nossos problemas.”
(CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 296)