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Símbolos e Cultura

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RECIFE 
2014
Símbolos e Cultura
Prof. Roberto Santos
robertosantos@mail.com
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“A vida social é regulada por sistemas de símbolos que nos impulsionam para agir, interagir e nos organizar.”
Os homens podem representar facetas do mundo, suas experiências e praticamente qualquer coisa com sinais arbitrários
Chegamos a um consenso quanto ao que um sinal significa
Um Mundo de Símbolos
*
Bandeiras, cruzes, punhos fechados, franzir as sobrancelhas, livros, programas de computador.
  Sem os símbolos seríamos escravizados no aqui e agora;
  Não teríamos a música, a arte, a matemática, a piada, a leitura, a religião;
  Os símbolos humanos não são geneticamente programados;
Um Mundo de Símbolos
*
O conjunto desses sistemas de símbolos de uma população humana é denominado de cultura
  Cultura material: artefatos físicos
  Cultura não-material: sistemas de símbolos e comportamentos
Um Mundo de Símbolos
*
Palavras faladas e palavras escritas
Se uma população tem apenas a língua falada, seus modos de organização serão limitados
Os símbolos são mais que uma intermediação conveniente. Nos dizem o que fazer, pensar e perceber.
Sistemas de Símbolos
Sistemas de Linguagem
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Mudança da gramática
A palavra ‘tempo’: 
 Hopi  Verbo; Inglês  Substantivo
A palavra ‘saudade’ no português
Sistemas de Linguagem
*
Como a tecnologia se expande, expandem-se as proporções das sociedades, transforma nossos modos de vida: 
  Sua roupa, seu transporte, seus planos de vida, suas percepções, suas aspirações, seus modos de comunicação
Sistemas de Tecnologia
*
Bom ou ruim; adequado ou inadequado, indispensável ou dispensável.
  Termos abstratos dentro de sua generalidade de aplicações;
  Sem eles não teríamos qualquer padrão moral comum para avaliar.
Valores comuns: êxito, liberdade, progresso, materialismo, eficiência
Sistemas de Valores
*
Assim podemos interagir sem grandes dificuldades;
Afetam diretamente o sistema político, a economia, o sistema educacional;
  Operam o nosso sistema de decisões;
  Os valores podem ser uma fonte de desintegração numa sociedade.
Sistemas de Valores
*
Cognições e ideias sobre educação, trabalho, família, amizade, política, religião, vizinhança, esporte, lazer
  Elas nos orientam e nos deixam confiantes de que estamos fazendo a “coisa certa”
  E ainda em situações que não vivemos: trabalho, casamento, velhice, pobreza
São muito influenciadas por valores:
  Ex. Crença da pobreza como responsabilidade do indivíduo
Sistema de Crenças
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As normas compensam a lacuna de outros sistemas, nos dizendo o que fazer numa situação específica;
Geralmente já possuímos crenças e valores, mas podemos ser ignorantes em relação a certas normas;
Podemos agir experimentalmente prestando atenção a movimentos, palavras e gestos dos outros;
  Normas institucionais X normas sociais
Sistemas Normativos
*
Catálogos de informações que os indivíduos podem dispor para se adaptar às situações
  Através das experiências
Improviso via estoque de conhecimento:
“Se pudéssemos catalogar os valores, crenças e normas, seríamos inflexíveis, como robôs; e se algo novo surgisse fora da nossa ‘programação’ não saberíamos o que fazer.” 
Estoque de Conhecimento
*
Nossas percepções são influenciadas pela cultura.
  Esforço consciente para a redução dos preconceitos inerentes de cada cultura
  Quando as diferenças nas crenças culturais se tornam a base da organização política e da ação, conflitos culturais tornam-se mais intensos
Ex. Muçulmanos na França; etc.
Conflito Cultural
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Mundos culturais diferentes são construídos e sustentados pela interação face a face;
Subculturas desenvolveram diferentes normas, padrões de discurso, gestos e expressões corporais;
Algumas subculturas possuem mais poder e recursos materiais do que outras;
As dominantes são mais aptas para impor suas crenças e definir as normas.
Subculturas
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Os indivíduos tendem a ver seu sistema de valores, crenças, e normas como melhores do que os dos outros.
  Leva a intolerância 
  Conflitos diretos
A educação deve contribuir para formar uma consciência coletiva da ética da tolerância.
Etnocentrismo
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