HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO Aula 05

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HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
Aula 5 – Povos da Curva do Níger: o caso do Mali e de Songhai
Tema da Apresentação
AULA 5 – Povos da Curva do Níger: o caso do Mali e de Songhai.
HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
Conteúdo Programático desta aula
Analisas as fundações dos impérios de Mali e Songhai;
Examinar a organização sociopolítica e econômicas desses dois impérios;
Relacionar a história desses Impérios com a expansão árabe no continente.
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O MALI
O Mali foi um dos maiores e mais conhecidos impérios africanos. Localizado no alto do rio Níger, região que atualmente abriga partes dos países Senegal, Gâmbia, Guiné Bissau e Mali, esse império foi fundado pelo povo africano malinquê no século XIII e ficou mundialmente conhecido por suas minas e pelas proezas realizadas por seus imperadores.
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O MITO DE SUNDIATA
Segundo a tradição oral, Sudiata era o filho aleijado do mansa Naré Famagã que controlava os territórios ocupados pelo povo malinquê no século XIII. Com a ajuda de um ferreiro, Sundiata foi milagrosamente curado e tornou-se um grande caçador. A bravura de Sundiata começou a incomodar seu irmão mais velho, Dancarã-Tuma que começou a perseguir seu irmão mais novo. Para fugir das ameaças de Dancarã-Tuma, Sundiata fugiu para Mema, um estado formado pelo povo soninquê. Lá, ele se destacou como soldado.
Enquanto Sundiata vivia em Mema, toda sua família foi morta por um povo vizinho. Sundiata passa a ser aclamado pelo seu povo e retorna para sua cidade natal a fim de expulsar os invasores. Com ajuda dos demais soldados de Mema, Sundiata consegue ser vitorioso em todas as batalhas e começa a comandar várias famílias do povo malinquê. 
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O MITO DE SUNDIATA
Rapidamente Sundiata se torna o grande chefe dessas famílias e inicia a construção do Império do Mali, do qual se torna o primeiro mansa. Após realizar diversas guerras e incorporar o antigo reino de Gana a seu império, Sundiata é morto acidentalmente por uma flecha envenenada. 
Todos os mansas que governaram o Mali estavam de alguma forma relacionados a Sundiata (eram seus filhos, netos ou sobrinhos) e isso permitiu que sua história fosse passada ao longo dos anos.
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O MITO DE SUNDIATA
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A FORMAÇÃO DO IMPÉRIO
Assim como o governante de Gana recebia o título de gana ou de caia-manga, o soberano do Mali recebia o título de mansa. Ao mansa cabia chefiar o exército e controlar a arrecadação de impostos pagos pelo restante da população. Era do soberano a palavra final nos assuntos administrativos e nas disputas jurídicas.
Para governar uma área tão extensa, o mansa contava com o auxílio de dois importantes grupos sociais. De um lado, cuidando das questões administrativas do império estava a linhagem real, uma espécie de nobreza do Mali, que controlava o pagamento de impostos feito pelas aldeias que deviam obediência ao mansa. 
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A FORMAÇÃO DO IMPÉRIO
Do outro lado, estava o poderoso exército do Mali, principal responsável pelas conquistas do império. O exército do Mali chegou a ser formado por cerca de 10 mil homens que se decidiam entre a cavalaria do mansa e os milhares de arqueiros. Esses homens usavam espadas, capacetes, cotas de malhas e cavalos, produtos importados do norte da África e da Europa. Essas armas, junto com a experiência dos arqueiros fizeram com que durantes muitos anos, o exército do Mali parecesse indestrutível.
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A FORMAÇÃO DO IMPÉRIO
Além da nobreza e do exército, o Mali adotou uma tática de dominação parecida com a que o Império Romano empregou durante suas conquistas. Ao invés de obrigar os povos dominados a viverem de acordo com seus costumes, o mansa preferia respeitar as diferentes culturas que compunham seu império, contato que essas pessoas pagassem os impostos devidos. Essa estratégia diminuía o índice de revolta dos povos dominados e garantia certa estabilidade para o império.
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MANSA MUSA
Mansa Musa foi o principal imperador islamizado do Mali. A crença desse mansa em Alá era tão forte que, em 1324, o imperador realizou uma peregrinação à Meca que tornou o Mali mundialmente conhecido. Segundo os registros da época, Mansa Musa saiu do Mali acompanhado com mais de sessenta mil servos e quase duas toneladas de ouro. Para mostrar a prosperidade de seu império, Mansa Musa distribuiu seu ouro pelo Egito ficando sem recursos para prosseguir a viagem. Graças ao empréstimo concedido por um rico comerciante de Alexandria, Mansa Musa pode terminar sua peregrinação.
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MANSA MUSA
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MANSA MUSA
Na volta se sua viagem, Mansa Musa trouxe consigo o poeta e arquiteto Abu Issak que foi o responsável pela construção de mesquitas e madrasas (escolas islâmicas onde se estudava religião e direito) nas cidades de Jenné e Tombuctu. Essas duas cidades se transformaram em verdadeiros centros comerciais e culturais onde os costumes pregados pelo Islã podiam ser observados nas técnicas utilizadas na construção das casas e prédios públicos (era a primeira vez que se usava tijolo no Mali), nas roupas e turbantes que os muçulmanos vestiam e na cultura e educação que eram ensinadas nas universidades árabes de Tombuctu. 
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MANSA MUSA
Na volta se sua viagem, Mansa Musa trouxe consigo o poeta e arquiteto Abu Issak que foi o responsável pela construção de mesquitas e madrasas (escolas islâmicas onde se estudava religião e direito) nas cidades de Jenné e Tombuctu. Essas duas cidades se transformaram em verdadeiros centros comerciais e culturais onde os costumes pregados pelo Islã podiam ser observados nas técnicas utilizadas na construção das casas e prédios públicos (era a primeira vez que se usava tijolo no Mali), nas roupas e turbantes que os muçulmanos vestiam e na cultura e educação que eram ensinadas nas universidades árabes de Tombuctu. 
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TOMBUCTU
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A QUEDA DO MALI
A expansão territorial realizada por Mansa Musa trouxe problemas para seus sucessores. Embora o exército Mali fosse bem treinado, não havia homens suficientes para controlar as fronteiras do Império. No final do século XIV, diversos povos começaram a realizar saques em Tombuctu e outras importantes cidades do Mali. No século XV, os antigos territórios controlados pelo Mali já enfraquecidos foram passando para o comando do povo de Gao.
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SONGHAI
A história de Songai começou cercade mil anos antes da invasão ao Império do Mali. Segundo a tradição oral deste povo, a população Songai habitava as margens de um dos afluentes do rio Níger e estava dividida em dois grandes grupos, os pescadores (sorkos) e os caçadores (gous), que viviam sob o controle de um sacerdote tirânico chamado Faran Makan Bote. Todavia, no ano 500 d.C, um berbere de nome Za Aliamen matou o sacerdote e fundou a dinastia Diá, que passou a governar os songais. Cerca de quinhentos anos depois, o rei da dinastia fundada por Za Aliamen converteu-se ao Islã (embora a maior parte da população continuasse praticando sua antiga religião)e transferiu a capital de seu reino de Cuquia para Gaô. 
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SONGHAI
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SONI ALI
Graças às redes comerciais estabelecidas entre Songai e outros grupos islamizados, rapidamente Gaô transformou-se em um importante entreposto comercial das rotas transaarianas, rivalizando inclusive com Cumbi, a capital do Mali. Em 1325, com o comando do mansa Musa, a cidade de Gaô foi dominada pelo império Mali, ficando sob o domínio dos malinquês por doze anos.
Contudo, a grande virada da história de Songai se deu quando Soni Ali subiu ao poder em 1464. Graças à forte cavalaria que compunha o exército e o controle de trechos estratégicos do rio Níger, durante o reinado de Soni Ali, Songai conheceu sua maior expansão territorial. Além de regiões agrícolas, o exército de Soni Ali conquistou Tombuctu em 1468 (que na época estava sob o domínio dos tuaregues) e, depois de inúmeras tentativas, apoderou-se da cidade de Jenné em 1473. Em pouco tempo, o império Songai abarcava as principais cidades e regiões agrícolas próximas ao Níger.
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SONI ALI
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SONGHAI DE SONI ALI
O comércio e a vida na cidade foram uma das principais características do Império Songai. Sob o comando de Soni Ali, diversas cidades que ficavam próximas ao rio Níger acabaram se tornando importantes entrepostos comerciais das rotas muçulmanas que faziam a travessia do Saara. O intenso contato com a cultura islâmica acabou desenvolvendo um grupo poderoso de sacerdotes muçulmanos (os ulamas) que defendiam que o Estado deveria ser um braço dos princípios do Islã, ou seja, que Soni Ali deveria obediência a eles. 
O comércio e a vida na cidade foram uma das principais características do Império Songai. Sob o comando de Soni Ali, diversas cidades que ficavam próximas ao rio Níger acabaram se tornando importantes entrepostos comerciais das rotas muçulmanas que faziam a travessia do Saara. O intenso contato com a cultura islâmica acabou desenvolvendo um grupo poderoso de sacerdotes muçulmanos (os ulamas) que defendiam que o Estado deveria ser um braço dos princípios do Islã, ou seja, que Soni Ali deveria obediência a eles. 
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O IMPÉRIO SONGHAI
Os grupos islâmicos que compunham a nobreza do Império Songai fizeram com que a dinastia de Soni Ali fosse substituída por uma genuinamente muçulmana. Após a morte de Soni Ali subiu ao poder o primeiro representante da dinastia áskia: Muhamed Turê.
As investidas bélicas foram mantidas por Muhamed Turê que conseguiu subjugar importantes grupos vizinhos como os fulas, soninquês e, sobretudo, parte as grandes cidades-estado dos hauçás: Kano e Gobir. Embora um dos maiores e mais respeitados Impérios da África Ocidental, as disputas internas pelo poder fizeram com que Songai entrasse em decadência após a morte de Muhamed Turê e, em 1591, o território songai foi conquistado por Marrocos.
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O IMPÉRIO SONGHAI
Askia Mohammed
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O IMPÉRIO SONGHAI
Túmulo de Askia Mohammed
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ARTE NO IMPÉRIO SONGHAI
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ARTE NO IMPÉRIO SONGHAI
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