Fenomenologia - Resumo

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Brentano: Psicologia do ato
Criticou as ideias de Wundt sobre a consciência como um fenômeno fisiológico.
Propôs que todo fenômeno mental é caracterizado por ser direcionado a um objeto.
A intencionalidade é a marca do fenômeno mental.
 
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Husserl (1859-1938) 
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Fenomenologia: Conceitos principais
Consciência e intencionalidade
Liga objeto e consciência 
A intencionalidade unifica sujeito e objeto: reconhece que o mundo não é exterior ao sujeito
Objeto e consciência existem um em relação ao outro: objeto-para-uma-consciência
Intencionalidade é o ato de atribuir um sentido.
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A consciência é sempre intencional.
Da unidade consciência/objeto obtemos o fenômeno.
A consciência pode ser compreendida então como um constante fluxo de informações, sentidos e significados.
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Por exemplo: tive a intenção de avisar à ela que não iria a faculdade amanhã para não prejudicar o meu grupo. Quando existe esse argumento é porque houve consciência e consequentemente um significado para você que não pode ser o mesmo para quem recebe a informação.
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Retorno às coisas mesmas
A “coisa mesma"é entendida não como realidade existindo em si, mas como fenômeno.
O Fenômeno: ocorre na relação sujeito/objeto, o que obtemos da unidade consciência/objeto.
 Fenômeno: aquilo que aparece para nossa consciência, ou como as coisas se mostram para nós/ como as vemos, significamos.
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Na Fenomenologia as vivências são entendidas como perspectivas de algo.
A fenomenologia se interessa por como o sujeito constrói um sentido para suas experiências. 
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Redução fenomenológica (Epoché)
Para que haja a redução fenomenológica é preciso excluir todos os julgamentos, as crenças, os estereótipos e as impressões que temos do mundo. 
As informações recebidas pelos órgãos dos sentidos, são transformadas pela consciência, significadas pela consciência.
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 Por exemplo: olhar para uma comida e dizer que é ruim, sem nunca ter provado .A aparência da comida foi recebida pelo olhos e pelo olfato, mas o significado que a comida trouxe é formado pela consciência.
 Devemos nos concentrar apenas na experiência de forma pura, sem teorias ou ideias intermediando a vivência.
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O ato de perceber é conhecido como Noesis. 
Mas aquilo que é percebido ou o objeto da percepção é conhecido como Noema.
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Redução eidética
Análise do noema (o objeto percebido) para encontrar sua essência. 
Redução da ideia: retirar tudo o que é supérfluo, dar-se conta do que é criado pela consciência para poder discriminar essas criações do que seria a essência (eidos)
O que resta na redução fenomenológica é a essência, uma invariável (algo que é permanente)
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É colocar entre parênteses o que existe de individual, permanecendo apenas a essência (eidos).
A redução eidética consiste em encontrar aquilo que não se pode suprimir sem que se destrua o objeto.
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Por exemplo, "um triângulo". 
Posso observar um triângulo maior, outro menor, outro de lados iguais, ou desiguais. 
Os detalhes, elementos empíricos, devem ser deixados de lado para que se possa alcançar a essência da ideia de triângulo, que é tratar-se de uma figura geométrica formando três lados e três ângulos.
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Exemplo: uma árvore
Uns vão dizer que estão vendo uma árvore, outros vão detalhá-la afirmando tronco, folhas, “verdinha”, e por aí vai. 
Essas várias informações precisam ser deixadas de lado para que se tenha a redução eidética, é preciso ser objetivo e afirmar que é o desenho que retrata uma árvore.
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A redução eidética são as características que estarão presentes em toda árvore e que as caracterizarão como tal, independente da cor, do local, do tamanho e outras informações.
Mas por que a redução eidética é importante para a ciência? 
Ela ajuda a dar rigor aos objetos da ciência, fazendo com que as pessoas os percebam como atemporais e isto é que garante suas características imutáveis.
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 Para Husserl o ato de perceber é notar a existência das coisas, mas não necessariamente atribuir significado. Intuição do invariante é focar sua atenção no que é invariável ou nas características permanentes do objeto. 
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Como podemos perceber a verdade?
Husserl percebeu que antes de perceber “a verdade” ou perceber “qualquer coisa”, ele percebia (tinha a capacidade de perceber) e concluiu que o ato mais originário é o ato de “perceber o percebido”. 
Mas só é possível perceber algo quando há algo para que possa ser percebido. 
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É a redução fenomenológica aplicada ao próprio sujeito.
É observar o seu ver dos objetos; 
É por a atenção para a sua experiência de ver os objetos. 
REDUÇÃO TRANSCENDENTAL