Avaliação Parcial FILOSOFIA JURIDICA

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Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201505096723 V.1 
	Aluno(a): JESSILENE
	
	Acertos: 9,0 de 10,0
	Data: 29/04/2018 15:14:11 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201507929728)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
		
	 
	(E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
	
	(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma. 
	
	(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
	
	(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
	
	(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201507687488)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar que este:
		
	
	não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
	
	ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
	 
	foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
	
	não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão.
	
	partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201507929697)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e isto os distingue dos problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com a finalidade de estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar a felicidade. Toda virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque para ele a polis é o terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que confundiam a moral com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos arbitrários decretos dos legisladores. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
		
	
	c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
	
	d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
	 
	b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
	
	a) Apenas a afirmativa I é falsa.
	
	e) Nenhuma afirmativa é falsa.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201507687494)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem áreas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa na alternativa:
		
	
	Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como Michel Foucault e Jean Paul Sartre. 
	
	A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
	
	A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
	 
	A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más. 
 
	
	Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201507929724)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Sobre a discussão "direito natural x direito positivo", marque a alternativa correta:
		
	
	E) Kelsen defende que o "verdadeiro direito universal" seria o direito natural. Kelsen, em realidade, é um jusnaturalista.
	 
	D) Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que complexo e com contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica por parte do Estado.
	
	C) Na Antiguidade e na Idade Média existiu apenas uma única concepção de direito natural.
	
	B) Um critério de distinção entre o direito natural e o direito positivo é o binômio particularidade x universalidade. O direito positivo tem sempre a pretensão de ser universal; já o direito natural, de ser particular.
	
	A) A distinção entre direito natural e direito positivo é uma questão tipicamente contemporânea, não sendo verificada em outros momentos ao longo da história.
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201507930056)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta..." (L. 1/2) - essa frase está incorretamentereescrita, segundo o registro formal da língua, do seguinte modo:
		
	
	A filosofia está tentando, há milênios, responder a esta pergunta...
	
	Há milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
	 
	Fazem milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
	
	Faz milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
	
	A filosofia está tentando responder a esta pergunta há milênios...
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201507930417)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	O planejamento estratégico consiste na tomada de decisões antecipadas, levando em conta três filosofias de ação: conservadora, otimizadora e prospectiva. A filosofia otimizadora é :
		
	
	voltada para demandas ambientais e de recursos humanos visando preparar a organização para lidar com questões socioeducacionais. 
	
	dirigida para sanar deficiências e realizar ajustes de rotas financeiras da organização. 
	 
	dirigida para sanar deficiências e problemas externos da organização.
	
	voltada para a estabilidade e manutenção da organização. 
	 
	dirigida à adaptabilidade e inovação da organização. 
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201507687342)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo (Volksgeist) como fonte originária do Direito relega a segundo plano a sistemática lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à regra genérica e abstrata, mas aos institutos de Direito (Rechtsinstitute), que expressam relações vitais (Lebensverhältnisse) típicas e concretas". Essa caracterização, de acordo com os autores positivistas, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
		
	
	Positivismo jurídico
	
	Jusnaturalismo
	
	Normativismo
	 
	Historicismo Jurídico
	
	Realismo Jurídico
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201508001041)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser humano:
		
	
	era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.
	
	era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais.
	 
	vivia em um estado de natureza anterior às organizaçõessociais ou políticas que temos hoje.
	
	era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou consciência.
	
	sempre viveu em uma sociedade hierarquizada
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201508001043)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Thomas Hobbes acreditava que o ¿homem era o lobo do homem¿. O que Hobbes queria dizer com isso?
		
	
	Nenhuma afirmativa está correta.
	
	Que a amizade entre os seres humanos era comparável à relação próxima que os lobos possuem em uma alcateia.
	
	Que o ser humano passou a ver na figura do lobo um espelho de suas atividades sociais, de forma que, em algumas sociedades, o lobo ainda é uma figura simbólica.
	 
	Que o homem é capaz de agir como predador de sua própria espécie, podendo ser cruel, vingativo e mau quando lhe fosse conveniente em seu estado de natureza.
	
	Que o homem, assim como os lobos, relacionavam-se em alcateias, formando uma hierarquia em que o objetivo comum era a obtenção de alimento.