EXERCICIOS FUNDAMENTOS DAS CIENCIAS SOCIAS AULAS 1 A 5

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FUNDAMENTOS DAS CIENCIAS SOCIAIS – EXERCICIOS AULAS 1 A 5 
 
 
1-Quanto às disciplinas Sociologia, Antropologia e Ciência Política, são inúmeras as 
posições assumidas entre seus autores. Porém, o que se mostra como unânime é 
considerá-las como: 
 
 Somente a Sociologia e a Antropologia fazem parte das Ciências Sociais. 
 
 Mesmo fazendo parte das Ciências Sociais, as três disciplinas não são integradas. 
 
 
Disciplinas que fazem parte das Ciências Sociais, sendo, portanto, integradas. 
 
 As três disciplinas não são integradas como não fazem parte das Ciências Sociais. 
 
 Somente a Ciência Política e a Antropologia fazem parte das Ciências Sociais. 
 
 
2-Com base na perspectiva das ciências sociais, assinale a ÚNICA opção INCORRETA. 
 
 
Por serem fenômenos puramente pessoais e subjetivos, as crenças, os valores e 
os ideais humanos não são assuntos de interesse científico destes estudiosos. 
 
 
As mudanças cada vez mais rápidas dos padrões morais e culturais das 
sociedades contemporâneas são assuntos que interessam aos cientistas sociais. 
 
 
A interpretação é uma dimensão importante deste campo do conhecimento, pois 
as ações humanas são orientadas por crenças socialmente partilhadas. 
 
 
As ações dos homens em sociedade resultam de um longo processo de 
aprendizagem social denominada, por alguns estudiosos, como socialização. 
 
 
A compreensão crítico-reflexiva da realidade social é uma importante 
consequência dos estudos científicos das ações humanas em sociedade. 
 
 
 
3-Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. São elas: Assinale 
abaixo a alternativa que completa a afirmação de maneira correta: 
 
 Psicologia, Antropologia e Ciências Políticas; 
 
 Sociologia, Matemática e Ciências Políticas; 
 
 
Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas; 
 
 Sociologia, Psicanálise e Economia. 
 
 Psicologia; História e Antropologia; 
 
 
4-A ciência é uma forma de conhecimento, entre outras, ou seja, é um tipo de 
sistematização de discursos (logos). Não é só o modo como são organizados os discursos, 
mas o próprio discurso científico é que tem características próprias. Ele se refere a algo 
bastante especificado. Uma das características na produção do conhecimento científico é 
necessário se estabelecer um caminho, que é chamado de: 
 
 
método 
 
 mapa 
 
 tese 
 
 vivência 
 
 discurso 
 
 
5-A Antropologia é uma das ciências sociais que estuda o homem em todas as suas 
dimensões, e tem como objeto principal a... 
 
 economia 
 
 
cultura 
 
 religião 
 
 política 
 
 sociabilidade 
 
 
6-O que diferencia a Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política? 
 
 
A Antropologia privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, 
crenças e valores morais dos diferentes de grupos e comunidades. A Sociologia 
estuda o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos 
fenômenos culturais. A Ciência Política centra-se nos aspectos relativos ao poder. 
 
 
A Sociologia privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, 
crenças e valores morais dos diferentes grupos e comunidades. A Antropologia 
estuda o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos 
fenômenos culturais. A Ciência Política centra-se nos aspectos relativos ao poder. 
 
 
A Antropologia privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, 
crenças e valores morais dos diferentes de grupos e comunidades. A Ciência 
Política estuda o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os 
diversos fenômenos culturais. A Sociologia centra-se nos aspectos relativos ao 
poder. 
 
 
A Ciência Política privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, 
crenças e valores morais dos diferentes de grupos e comunidades. A Sociologia 
estuda o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos 
fenômenos culturais. A Antropologia centra-se nos aspectos relativos ao poder. 
 
 
Não se diferenciam. Antropologia, Sociologia e Ciência Política privilegiam 
igualmente os aspectos culturais da sociedade, o universo sociocultural, 
analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos culturais e aspectos 
relativos ao poder. 
 
 
 
7-As Ciências Sociais, compreendem o conjunto de saberes relativos às áreas da 
Antropologia, da Sociologia e da Ciência Política. Quanto a antropologia, esta centraliza 
suas observações a partir: 
 
 
Dos aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais 
dos diferentes grupos e comunidades; 
 
 Da sociabilidade e das relações de gênero; 
 
 De questões políticas e sociais para a manutenção do poder; 
 
 Das conceituações interacionistas de comunidades indígenas; 
 
 Do aparelho ideológico do Estado 
 
 
8-Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda, primordialmente, as diferenças 
culturais entre os vários grupamentos humanos? 
 
 Psicologia. 
 
 Sociologia. 
 
 Filosofia. 
 
 Ciência Política. 
 
 
Antropologia. 
 
 
9- A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método 
de estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo 
que contempla a especificidade das Ciências Sociais: 
 
 
o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de 
estudo e o observador 
 
 a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado. 
 
 a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo. 
 
 a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas. 
 
 a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório 
 
10- Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de 
etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, 
é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também 
não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser 
considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os 
pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente 
desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar 
ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por 
exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo 
(Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o 
conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes 
que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo 
(Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de 
um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa 
sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa 
correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas 
acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como 
construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima 
podemos afirmar que: 
 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas 
simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer 
em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza 
seja parcial.IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, 
pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas: 
 
 II, III, IV 
 
 I, III e V 
 
 II, III e V 
 
 I, II, e V 
 
 I, II, e IV 
 
 
11- Segundo Mello (2014), "é pela socialização que o mundo social " com seus diversos 
significados, hábitos de vida, regras, normas e valores morais, por exemplo "é interiorizado 
pelo indivíduo e passa a fazer parte de sua experiência subjetiva". Com base nas afirmativas 
a seguir, identifique aquela(s) que corresponde(m) ao conceito de socialização: 
(A) É o processo por meio do qual os seres humanos são induzidos a adotar os padrões de 
comportamento do seu mundo social; 
(B) É um processo de aprendizagem que se apoia, em parte, no ensino explícito e em parte, 
na aprendizagem latente; 
(C) É um processo de aprendizagem que se baseia, também, no relacionamento com os 
outros; 
(D) É um processo de aprendizagem que tem início na infância e prosseguem ao longo da 
vida; 
(E ) É por meio dela que nos tornamos membros de uma sociedade e assimilamos a sua 
cultura. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 A, C e D 
 
 A, B. C e E 
 
 A, B e C 
 
 A, B, C, D e E 
 
 A, C e E 
 
12- Os fenômenos simples podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro 
de condições de relativo controle nas... 
 
 
 ciências políticas 
 
 ciências astronômicas. 
 
 ciências antropológicas. 
 
 ciências sociais. 
 
 
ciências naturais. 
 
 
 
13- A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo 
cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências 
Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as 
diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais 
trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos 
humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências 
sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos 
que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências 
sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar 
eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente. 
 
 As afirmações II e III estão corretas. 
 
 As afirmações I e II estão corretas. 
 
 Apenas a afirmação III está correta. 
 
 Apenas a afirmação II está correta. 
 
 Apenas a afirmação I está correta. 
 
 
14- Sobre o objeto de investigação das Ciências Sociais podemos afirmar que compreende: 
I. A natureza como realidade exterior ao homem. II. Os fatos sociais como eventos isoláveis 
e simples. III.O homem nas suas relações com os outros homens e com a natureza. IV.A 
sociedade com realidade exterior e estática. 
 
 III e IV estão corretas. 
 
 III está correta. 
 
 II e III estão corretas. 
 
 I está correta. 
 
 II, III e IV estão corretas 
 
 
 
 
15- Podemos afirmar que as ciências sociais se constituíram como um campo de 
conhecimento envolvendo saberes relativos às disciplinas: 
 
 Ciências naturais, ciência política e psicologia 
 
 Antropologia, ciência política e sociologia. 
 
 Antropologia, filosofia e biologia. 
 
 Antropologia, biologia e filosofia. 
 
 Sociologia, antropologia e filosofia. 
 
 
16- Segundo Cristina Costa ¿durante séculos, o homem pensou sobre si mesmo e sobre o 
mundo, adquiriu conhecimentos, estabeleceu interpretações ajustadas à vida cotidiana. 
Entretanto, o tipo de problemas que o levava a isso mudou sensivelmente conforme as 
culturas e o passar dos séculos.¿ 
Segundo as aulas ministradas e as contribuições da autora citada, avalie as questões 
abaixo e assinale a única alternativa INCORRETA: 
 
 
As atividades desenvolvidas pelas diversas áreas do saber se destinam a vida do 
ser humano, por isso a sociologia é um ramo do saber que ser de instrumento 
valioso. 
 
 
 
O surgimento do capitalismo foi responsável por uma nova ordem econômica e 
por uma transformação radical nas diversas relações sociais. 
 
 
 
O surgimento do capitalismo e das novas tecnologias abriram um largo espaço 
de atuação para o estudo sociológico. 
 
 
A Revolução Industrial pretendiam terminar com as barreiras que impediam o 
livre desenvolvimento da indústria e do comércio pelo mundo. 
 
 
 
O aparecimento da sociologia significou que as questões concernentes às 
relações entre os homens deveriam ser apenas matéria religiosa e do senso 
comum: não podendo interessar também aos cientistas. 
 
 
17- O primeiro papel que o índio representa é no descobrimento do Brasil; no segundo 
momento na catequese sendo colocado com uma criança e no terceiro momento, o 
corajoso, altivo, cheio de amor à liberdade. Assim essas sutilezas, violências, persistências 
são situações que podem ser tratadas com alguma hostilidade ou estranheza por quem não 
pertence àquelas culturas. Neste caso, identificamos como sendo exemplo de: 
 
 preconceito 
 
 culturalismo 
 
 etnocentrismo 
 
 socialização 
 
 revitalização 
 
 
18- No século XIX, os antropólogos não pesquisavam as novas culturas descobertas. No 
lugar deles, viajantes eram enviados e lhes enviavam relatos do que tinham visto e, só 
então, os antropólogos desenvolviam suas teorias. Essa forma de pesquisar ficou conhecida 
como: 
 
 Teoria do não campo 
 
 Modelo de teleantropologia 
 
 Antropologia de gabinete 
 
 Escola da antropologia antiga 
 
 Teoria pragmática 
 
 
19- A antropologia moderna preconiza que o cientista deve viver a cultura que pretende 
estudar. Pois, segundo François Laplantine , só assim ele conseguirá "impregnar-se dos 
temas de uma sociedade, de seus ideais, de suas angústias". Essa antropologia utiliza a 
metodologia denominada de: 
 
 Vivência real 
 
 Pesquisa de campo 
 
 Pesquisa-ação 
 
 Empatia 
 
 Etnografia. 
 
 
20- Marque o conceito que melhor identifica a técnica pesquisa dos antropólogos que vão a 
campo vivenciar com o grupo a cultura pesquisada: 
 
 Socialização 
 
 Etnografia 
 
 Relativismo cultural 
 
 Empirismo 
 
 Imaginação sociológica. 
 
 
21- (Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível 
compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser 
que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo 
por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que: 
 
 
o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o 
passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com 
esse processo 
 
 relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. 
 
 
relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos 
culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos 
culturais. 
 
 
é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa 
unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento 
das pessoas. 
 
 relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. 
 
 
22- Assinale abaixo a alternativa correta. O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito 
de cultura foi Edward Tylor que, em Primitive Culture, formulou a seguinte definição: 
 
 
 
À relação com agrupamentos humanos de localidades até então desconhecidas 
denominamoscultura. 
 
 
Cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, 
costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na 
condição de membro da sociedade.¿ 
 
 
Tudo que é diferente é concebido como estranho e mesmo errado é o que 
denominamos cultura. 
 
 
A noção de ser humano de referência para todas as Ciências Humanas e Sociais 
é a cultura. 
 
 À multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de cultura. 
 
 
23- Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande 
cidade (Los Angeles) na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes 
sociais. Contextos como esse mostram a necessidade da busca do reconhecimento da 
diversidade cultural como algo positivo. Tal fenômeno, que se impõe no mundo 
contemporâneo é conhecido como: 
 
 Etnocentrismo 
 
 Cientificismo 
 
 Monoculturalismo 
 
 Positivismo 
 
 Multiculturalismo 
 
 
24- Diz respeito a diversidade cultural: 
 
 
Diz respeito a estabelecer uma cultura central, como um padrão, para a partir da 
qual, poder ser comparadas diferentes culturas e estabelecida uma hierarquia, da 
mais desenvolvida para a menos. 
 
 Diz respeito a cada localidade adotar uma cultura específica e restrita. 
 
 
Diz respeito a seguir uma cultura, tida como ideal, para o desenvolvimento da 
sociedade local. 
 
 
Refere-se a multiplicidade de formas de ver, sentir e se inserir no mundo, sendo a 
convivência de diferentes formas de agir, de padrões culturais e de estilos de 
vida. 
 
 
Significa a tendência a uma cultura única, influenciada fortemente por culturas 
mais desenvolvidas. 
 
 
25- A ANTROPOLOGIA É UMA CIÊNCIA SOCIAL QUE OBSERVA A CULTURA DAS MAIS 
DIVERSAS CULTURAS DA HUMANIDADE. SOBRE O ETNOCENTRIMO PODEMOS 
AFIRMAR: 
 
 
CARACTERIZA-SE PELA COMPREENSÃO DA CULTURA DO OUTRO COMO 
DIFERENTE, TODAS DISPOSTAS DENTRO DE UM MESMO PROCESSO DE 
GLOBALIZAÇÃO CULTURAL. 
 
 
MÉTODO PARA REALIZAR A DESCRIÇÃO DE SIGNIFICADOS QUE 
CARACTERIZAM UM DETERMINADO GRUPO. 
 
 
É A COMPREENSÃO DO OUTRO COMO IGUAL, OBSERVANDO QUE TODAS 
AS CULTURAS DA HUMANIDADE ESTÃO DISPOSTAS PELA PERSPECTIVA 
DA GLOBALIZAÇÃO CULTURAL. 
 
 
OCORRE QUANDO UM GRUPO ÉTNICO CONSIDERA-SE SUPERIOR AO 
OUTRO, SEM PERCEBER AS SINGULARIDADES QUE COMPÕEM A 
CULTURA DO DIFERENTE. 
 
 
É A FORMA DE ANÁLISE IMPARCIAL DAS MAIS DIVERSAS SOCIEDADES 
APARENTE NA HUMANIDADE. 
 
 
26- (UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios 
fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou 
odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que 
exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de 
classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo". 
(WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com 
base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela 
uma atitude etnocêntrica: 
 
 
Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as 
formas de conhecimentos ocidentais. 
 
 
As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de 
relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. 
 
 
Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e 
pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma 
delas. 
 
 
O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, 
a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
 
 
A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua 
formação, de etnias de tipo incivilizado. 
 
 
27- A Antropologia contemporânea busca compreender a lógica da vida de culturas 
diferentes da nossa. Antes de cogitar se aceitamos ou não outra forma de ver o mundo, a 
Antropologia nos convida a compreendê-la, verificar que a vida pode ser vivida de acordo 
com outros modelos além do nosso, sejam estas diferenças de pensamento, ou seja de 
costumes. Esta proposta é conhecida como: 
 
 Diversidade. 
 
 Relativismo cultural; 
 
 Solidariedade; 
 
 Cultura Racional; 
 
 
Tolerância. 
 
 
 
28- Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na 
perspectiva da Antropologia: 
 
 Se refere apenas aos aspectos espirituais de uma comunidade. 
 
 Processo natural que engloba os instintos humanos. 
 
 
Todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume, 
capacidades e hábitos adquiridos na sociedade. 
 
 Apenas a parte do ambiente que o próprio homem criou. 
 
 Se refere apenas às realizações materiais de um povo. 
 
 
29- Na análise da discriminação de um povo em relação a outro que é considerado inferior 
por suas diferenças de hábitos, vestuário ou postura, utiliza-se o conceito antropológico 
denominado: 
 
 alteridade 
 
 relativismo 
 
 diversidade 
 
 etnocentrismo 
 
 sociedade 
 
 
30- A visão que europeu tinha dos índios considerando-os preguiçosos e indolentes, 
incapazes de trabalhar nos engenhos de açúcar, pode ser considerada como? 
 
 Racismo. 
 
 Colonialismo. 
 
 Relativismo. 
 
 Discriminação. 
 
 Etnocentrismo. 
 
 
31- Considerando que a reflexão teórico-científica sobre a humanidade teve seu início no 
continente europeu, toda a percepção do humano estava nela referendada. Dessa forma, 
podemos entender que a pergunta "serão estes seres humanos?", feita pelos europeus 
sobre os não europeus se fundamenta no encontro: 
 
 
Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na 
parte mais oriental da Europa. 
 
 
Com pessoas que haviam deixado a Europa há poucas décadas atrás e já 
estavam se comportando de modo tão diferente. 
 
 
Com seres que viviam em países do oriente, mas que produziam espanto por 
terem os mesmos hábitos que os europeus. 
 
 
Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na 
parte mais ocidental da Europa. 
 
 
Com seres diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos 
o suficiente para produzirem incômodo. 
 
 
32- Sobre o Contrato Social e o estado de natureza e sociedade em Hobbes e Rousseau, 
marque a alternativa correta: 
 
 O Contrato Social visa manter os poderes dos mais fortes. 
 
 O estado de natureza em Rousseau equivale ao estado de sociedade em Hobbes. 
 
 
Tanto no estado de natureza em Hobbes como no estado de sociedade em 
Rousseau o homem é visto como um ser violento que vive em permanente estado 
belicoso. 
 
 Hobbes e Rousseau acreditavam que a propriedade privada era um direito divino. 
 
 
No estado de natureza em Hobbes o homem é visto como ¿o bom selvagem¿ que 
é puro e inocente. 
 
 
33- (UFU, 2011) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A 
atividade política se desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política 
reivindica o direito de domínio, ou seja, o direito de poder usar a força para se fazer 
obedecer. Se há obediência às ordens, ocorre uma situação de dominação. Sobre os tipos 
de dominação, assinale a alternativa correta. 
 
 
A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de poderio, na medida 
em que se baseia na crença em qualidades pessoais corriqueiras. 
 
 
A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de 
regras gerais aos casos particulares. 
 
 O patrimonialismo éo tipo mais característico de dominação legal racional. 
 
 A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia. 
 
 
O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional 
relacionado a fins. 
 
 
34- A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta 
de "freios", todos podem tudo, contra todos. A paz somente seria possível quando todos 
renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes discorre sobre as formas de 
contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do 
"pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade 
total", do estado de natureza, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um 
governante soberano. Seria necessária a criação artificial da sociedade política, 
administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social 
primitiva. Estes seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder 
absolutista ao longo da Idade Moderna. (http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-
estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos afirmar que para 
Hobbes : 
 
 
o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" 
garantida. 
 
 
a criação do Estado implica na perda da liberdade individual. 
 
 
o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição 
do poder entre todos. 
 
 a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza. 
 
 
quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra 
de todos contra todos. 
 
35- Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " 
Acompanhada por uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do 
presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, 
e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde começou a ser velado. 
 
(...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da 
Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a 
quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade 
latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre nos 
acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, 
um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, 
chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A 
multidão que acompanhou o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é 
nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda qual conceito central na teoria dos tipos 
puros de dominação elaborada por Max Weber? 
 
 Dominação bolivariana. 
 
 
Dominação carismática. 
 
 Dominação política. 
 
 Dominação capitalista. 
 
 Dominação protestante. 
 
 
36- Na formação do pensamento político contemporâneo tiveram destaque as teorias 
contratualistas, que postulavam a passagem de um Estado de Natureza a um Estado Civil 
mediante um Contrato Social. Entre os teóricos do contratualismo se destacaram: 
 
 
Hobbes, Locke e Rousseau. 
 
 Marx, Maquiavel e Trotsky. 
 
 Locke, Marx e Hobbes. 
 
 Marx, Rousseau e Weber. 
 
 Locke, Maquiavel e Trotsky. 
 
 
37- Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. 
Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
 
 
O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, 
também, a liberdade individual dos homens. 
 
 
O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os 
interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes. 
 
 
O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da 
classe média. 
 
 
A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um 
bem indispensável à sociedade. 
 
 
O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, 
garantindo, assim, a harmonia social. 
 
 
38- (UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado 
sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários 
intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra 
intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode 
 
ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O 
Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos 
e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de repente, de 
repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, 
você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse 
flagrante comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva 
weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do 
Estado 
 
 
é estabelecida por meio da violência prioritariamente exercida contra grupos e 
classes excluídos social e economicamente. 
 
 
é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se 
fundamentalmente como dominação racional legal. 
 
 
a exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma genérica, exterior 
e coercitiva. 
 
 
ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra as vontades 
dos cidadãos que, normalmente, àquela resistem. 
 
 
é estabelecida por meio do corporativismo prioritariamente exercido a favor de 
grupos e classes dominantes social e economicamente. 
 
 
 
39- "A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de 
classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, 
opressores e oprimidos têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos 
numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma 
transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em 
luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se 
configura entre: 
 
 Burguesia e Nobreza 
 
 Nobreza e Clero 
 
 Proletariado e Nobreza 
 
 Nobreza e Plebe 
 
 
Burguesia e Proletariado 
 
 
40- No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade 
presentes no pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de Estado 
é de fundamental importância no pensamento marxista pois é considerado como a 
instituição que, mais do que outras, destina-se a assegurar e manter a dominação e a 
exploração de classe. II - A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está expressa 
na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê para a 
administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do Estado como 
o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da propriedade dos 
meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu como fundamental em 
toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a 
alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels. 
 
 Todas as afirmativas estão erradas. 
 
 Somente a afirmativa I está correta. 
 
 
Todas as afirmativas estão corretas. 
 
 Somente a afirmativa II está errada. 
 
 
Somente a afirmativa III está correta. 
 
 
 
41- Os indivíduos, em estado de natureza, vivem isolados e em lutapermanente, vigorando 
a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". A única lei é a lei do mais 
forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar. Estas afirmações 
expressam a concepção de que pensador político: 
 
 Locke 
 
 Marx 
 
 
Hobbes 
 
 Rousseau 
 
 Weber 
 
 
42- Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação 
legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um 
mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São 
eles: 
 
 Racional-legal, tradicional e burocrática. 
 
 
Racional-legal, tradicional e carismática. 
 
 Racional-legal, afetiva e carismática. 
 
 Racional-legal, tradicional e valorativa. 
 
 Religiosa, tradicional e carismática. 
 
 
43- Em sociedades tradicionais ela se estabelece pela pertença a um grupo (geralmente 
familiar) e pela posse de uma postura individual que permite evocar estes valores 
tradicionais perante os demais. Já a dominação carismática tem sua origem no que se 
convenciona chamar de prestígio, ou seja, um tipo de valorização simbólica do detentor de 
alguns tipos de títulos que legitimam seu destaque. Ex: um sacerdote de um culto iniciante e 
seus seguidores. A Dominação carismática geralmente se associa aos líderes 
revolucionários neste sentido. E por último a dominação de natureza burocrática (ou 
racional) se apóia na competência técnica com a qual o indivíduo maneja as estruturas 
sociais do aparato burocrático, esteja ele no âmbito social em que estiver (mas geralmente 
referido à burocracia do Estado ou a uma grande empresa). Que tipo de dominação 
apresenta as sociedades em que o poder é passado hereditariamente? 
 
 Tradicional e Burocrática. 
 
 
Tradicional. 
 
 Burocrática. 
 
 Formal e Legal 
 
 Carismática. 
 
 
44- "O aparelho jurídico do Estado, na sociedade capitalista, tem como objetivos: organizar 
e justificar a dominação da burguesia sobre o proletariado; favorecer os negócios da classe 
dominante. Dessa forma, não existe Estado representativo do conjunto da sociedade. Seu 
papel é o representante dos interesses da burguesia." O texto acima expressa o 
pensamento de qual autor? 
 
 
Karl Marx 
 
 Max Weber 
 
 Augusto Comte 
 
 Emile Durkheim 
 
 Franz Boas 
 
 
45- Segundo Marx e Engels, em A idelologia Alemã, o Estado é a forma na qual os 
indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns e na qual se 
resume toda a sociedade civil de uma época. Segundo essa visão, na sociedade capitalista 
atual o Estado faz valer os interesses comuns: 
 
 
Da burguesia. 
 
 Dos trabalhadores. 
 
 Do proletariado. 
 
 Dos comunistas. 
 
 Da classe média. 
 
 
46- Max Weber propõe as seguintes formas puras de dominação: 
 
 carismática, carismático-legal, tradicional. 
 
 carismática, racional-legal e ideológica. 
 
 carismática, total e legal. 
 
 
carismática, racional-legal e tradicional. 
 
 carismática, simbólica e racional-legal. 
 
47- O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a 
uma plateia reunida para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as 
divisões que prejudicaram outras religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de 
eleição do líder político, que degenerou para ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate 
 
sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete. "Se vocês realmente me 
consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua região ou 
linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na 
cidade montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. 
http://www.dci.com.br/ . De acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos 
interpretar a Liderança de Dalai Lama como: 
 
 
tradicional e carismática 
 
 tradicional e racional-legal 
 
 racional-legal e afetiva 
 
 tradicional e dialética 
 
 racional com relação a fins e carismática 
 
 
 
48-Comte dedicou-se ao estudo da Sociologia, palavra que criou para descrever a Ciência 
da Sociedade. Em sua proposta teórica ele afirma que a evolução histórica e cultural da 
sociedade passou por três estágios ou ou estados. São eles: 
 
 
Teológico, metafísico e positivo. 
 
 Metafísicos, ideológico e positivo. 
 
 Racional, metafísico e dialético. 
 
 Positivo, racional e teleológico . 
 
 Dialético, positivo e racional. 
 
 
49-Marque a alternativa que aponta as duas principais revoluções em curso no momento do 
surgimento das Ciências Sociais. 
 
 a Revolução Industrial e a descoberta da América Latina. 
 
 a revolução socialista. 
 
 
a Revolução Francesa e a Revolução Industrial. 
 
 A Revolução Francesa e Queda da Bastilha. 
 
 a Revolução Russa e a Revolução Francesa 
 
 
50- A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, 
ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de 
matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, 
iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e 
subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como: 
 
 Darwinismo social 
 
 Cientificismo 
 
 Positivismo 
 
 Neoliberalismo 
 
 
Neocolonialismo 
 
 
51- Marque a alternativa abaixo que explica com clareza a essência do pensamento 
Positivista. 
 
 
Tenta conciliação entre o teórico e o prático, o ideal e a realidade, buscando enfim 
reunificar a razão e construir um conceito de absoluto baseado nos ideais 
religiosos. 
 
 
Considera que o conhecimento humano evolui da experiência sensível à lógica 
racional e que só é possível atingir a informação correta depois de muitas 
repetições do procedimento que conduz do objeto a consciência e da consciência 
ao objeto, provando a existência da ciência matemática. 
 
 
Expressa confiança no progresso da industrialização e na manutenção da ordem. 
Cultua a ciência e valoriza o método científico. 
 
 
Dá ênfase à importância da base material (a estrutura econômica, o modo de 
produção) que garante a manutenção da vida coletiva, por intermédio da alienação 
no trabalho. 
 
 
Valoriza a ciência como única forma concreta de respostas eficazes para os 
problemas da humanidade, que funciona com auxílio da filosofia e da religião. 
 
 
52- A denominação Segunda Revolução Industrial refere-se: 
 
 A globalização e a crise dos países asiáticos 
 
 A expansão do proletariado e burguesia na Europa. . 
 
 
A expansão imperialista na direção da Ásia e da África. 
 
 A colonização da América espanhola. 
 
 A crise socialista de Cuba e União Soviética. 
 
 
53- (Ueg 2013) A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo 
do positivismo elaborado por Augusto Comte. As características do pensamento comtiano 
são: 
 
 
a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; 
as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a 
ciência deve ser neutra. 
 
 nenhuma das questões acima. 
 
 
a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não 
pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão 
envolvidos reciprocamente. 
 
 
o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e 
progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista. 
 
 
a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o 
metafísico,o empírico e o teológico, no qual predomina a religião positivista. 
 
 
54- O contexto do surgimento da sociologia perpassa por vários acontecimentos históricos 
ao longo do tempo. As mudanças implantadas na sociedade provocaram profundas 
alterações nos comportamentos, nas maneiras de pensar e na percepção do indivíduo 
acerca do seu papel social. Em relação a esses acontecimentos, podemos afirmar que são 
considerados determinantes, entre outros: 
 
 
As revoluções Industrial e Francesa 
 
 As revoluções Inglesa e Francesa 
 
 A Revolução Russa 
 
 As revoluções Inglesa e Industrial 
 
 A revolução Francesa 
 
 
55- O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
 
 
A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que 
funcionavam harmonicamente. 
 
 
Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências 
naturais aplicado às ciências sociais. 
 
 
A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências 
sociais. 
 
 Os positivistas se baseavam no materialismo histórico. 
 
 
Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências 
naturais.