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1a Questão (Ref.:201604258357) Acerto: 1,0 / 1,0 O estudo da disciplina Linguagens da Arte e Regionalidades pretende: formar novos artistas estimular o ingresso no ensino formal desenvolver a capacidade crítica de reconhecer o valor de uma obra de arte desenvolver uma percepção estética do mundo desenvolver um aprendizado sobre a cultura ocidental Gabarito Coment. Gabarito Coment. 2a Questão (Ref.:201604193427) Acerto: 1,0 / 1,0 O artista francês dadaísta Marcel Duchamp, em 1919, acrescentou a uma cópia do quadro de Michelangelo, bigodes e cavanhaque, e criou uma nova obra. O recurso empregado nessa recriação pode ser entendido como: transgressão cópia controle censura roubo 3a Questão (Ref.:201604258421) Acerto: 1,0 / 1,0 Qual a importância dos meios de comunicação de massa, especialmente os jornais e as revistas, no contexto da ditadura política no Brasil? Sendo perseguidos, os meios de comunicação de massa aliaram-se à censura Sendo perseguidos, os meios de comunicação de massa tornaram-se clandestinos Sendo perseguidos, os meios de comunicação de massa enfrentaram abertamente a censura Sendo perseguidos, os meios de comunicação de massa enviavam mensagens subliminares, disfarçadas, buscando informar o público sobre a atuação da censura. Sendo perseguidos, os meios de comunicação de massa interromperam suas atividades Gabarito Coment. 4a Questão (Ref.:201604194771) Acerto: 1,0 / 1,0 Leia o texto: Atrás da porta Francis Hime - Chico Buarque/1972 Quando olhaste bem nos olhos meus E o teu olhar era de adeus Juro que não acreditei Eu te estranhei, me debrucei Sobre teu corpo e duvidei E me arrastei e te arranhei E me agarrei nos teus cabelos No teu peito Teu pijama, nos teus pés Ao pé da cama Sem carinho, sem coberta No tapete atrás da porta Reclamei baixinho Dei pra maldizer o nosso lar Pra sujar teu nome, te humilhar E me vingar a qualquer preço Te adorando pelo avesso Pra mostrar que inda sou tua Só pra provar que inda sou tua... O poema Atrás da Porta foi fruto de intervenção da censura, na época da ditadura militar. O poeta teve que substituir, à força, no 8º verso ou linha , a expressão Nos teus pelos, por No teu peito. Esta ocorrência, externa ao poema, modifica o verso, alterando o seu significado. A censura pretendia com essa proibição: proibir fortes apelos sexuais na música popular brasileira. revisar recursos expressivos e técnicas de versificação. melhorar o gosto do público com modernos padrões poéticos. participar da produção musical popular brasileira. aprimorar a carga lírica e emotiva da letra da canção. Gabarito Coment. 5a Questão (Ref.:201604258437) Acerto: 1,0 / 1,0 A que ideologias está associada a arte do Renascimento? À ideologia cristã e ao absolutismo monárquico À ideologia cristã e à cavalaria À ideologia cristã e ao paganismo Ao humanismo e ao cientificismo À democracia e ao cristianismo Gabarito Coment. 6a Questão (Ref.:201604258430) Acerto: 1,0 / 1,0 Os poetas e filósofos da Antiguidade Clássica representavam os ideais dos guerreiros dos deuses do povo da nobreza dos semideuses Gabarito Coment. Gabarito Coment. 7a Questão (Ref.:201604192718) Acerto: 1,0 / 1,0 Discordância Dizem que quem cala consente eu por mim quando calo dissinto quando falo minto. Francisco Alvim O poeta e diplomata mineiro Francisco Alvim pertence ao movimento dos poetas marginais. No poema Discordância , utiliza um provérbio popular para demonstrar suas idéias que são: a favor da acomodação. a favor da sabedoria popular. a favor da tradição popular contra a discordância. contra a acomodação. Gabarito Coment. 8a Questão (Ref.:201604192715) Acerto: 1,0 / 1,0 Reclame: Se o mundo não vai bem a seus olhos, use lentes ... ou transforme o mundo ótica olho vivo agradece a preferência". Chacal No poema Reclame, o poeta se utiliza de dois recursos expressivos: apropriação do texto da propaganda e a ambigüidade. A mensagem do poema é : a escolha para se alienar ou participar só depende de nós. o mundo não pode ser mudado, basta fingir que não vê as injustiças. a receita para viver em paz é se alienar,vivendo sem reclamações. a reclamação não resolve o que não podemos modificar. as pessoas devem se acomodar quando não podem mudar as coisas. 9a Questão (Ref.:201604179132) Acerto: 1,0 / 1,0 Leia o seguinte fragmento de I-Juca-Pirama, de Gonçalves Dias: Meu canto de morte,/ Guerreiros, ouvi:/ Sou filho das selvas,/ Nas selvas cresci;/ Guerreiros, descendo/ Da tribo tupi.// Da tribo pujante,/ Que agora anda errante/ Por fado inconstante,/ Guerreiros, nasci;/ Sou bravo, sou forte,/ Sou filho do Norte;/ Meu canto de morte,/ Guerreiros, ouvi.// Já vi cruas brigas,/ De tribos imigas, / E as duras fadigas/ Da guerra provei;/ Nas ondas mendaces/ Senti pelas faces/ Os silvos fugaces/ Dos ventos que amei." Sobre esse poema, Antonio Candido afirma que: “O I-Juca Pirama” é dessas coisas indiscutidas, que se incorporam ao orgulho nacional e à própria representação da pátria, como a magnitude do Amazonas, o grito do Ipiranga ou as cores verde e amarela.” (CANDIDO, Antonio. Formação da literatura brasileira. 8.ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1997. v.2. p.75.) Com base na citação de Antonio Candido, é possível afirmar que nos versos acima citados ocorre: Culto da simplicidade e da modéstia, vistas como bases morais inspiradoras para o desenvolvimento da vida burguesa. Enaltecimento dos padrões aristocráticos de conduta, comprometidos com os desdobramentos da luta popular pela Independência. Condenação do processo colonial, responsável pela descaracterização da cultura indígena e dos valores populares. Crítica às virtudes naturais dos indígenas, interpretadas num código que as identificava com a coragem e a fidalguia cavalheirescas. Valorização do lendário e do folclórico, tomados como inspiradores de uma arte nacional de estilo primitivista. 10a Questão (Ref.:201604948449) Acerto: 1,0 / 1,0 Após estudar na Europa, Anita Malfatti retornou ao Brasil com uma mostra que abalou a cultura nacional do inicio do século XX. Elogiada por seus mestres na Europa, Anita se considerava pronta para mostrar seu trabalho no Brasil, mas enfrentou as duras críticas de Monteiro Lobato. Com a intenção de criar uma arte que valorizasse a cultura brasileira, Anita Malfatti e outros artistas modernistas Mantiveram de forma fiel a realidade nas figuras retratadas, defendendo uma liberdade artística ligada à tradição acadêmica. Representaram a ideia de que a arte deveria copiar fielmente a natureza, tendo como finalidade a prática educativa. Defenderam a liberdade limitada de uso da cor, até então utilizada de forma irrestrita, afetando a criação artística nacional. Buscavam libertar a arte brasileira das normas acadêmicas europeias, valorizando as cores, a originalidade e os temas nacionais. Buscaram a liberdade na composição de suas figuras, respeitando limites de temas abordados.
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