COMUNICAÇÃO E POLÍTICA

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POLÍTICA?
Profª Mestranda Shirley Moura
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MAS ANTES...
O preconceito contra a política no mundo contemporâneo:
A política (profissional) como um “espetáculo” que provoca repulsa no cidadão comum.
A política (não profissional) como um ato esporádico de escolha de representantes sobre cuja atuação não se tem controle;
A (micro) política como uma prática cujos determinantes passam desapercebidos para a maioria das pessoas. 
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E O QUE OS PRECONCEITOS ESCONDEM?
Medo e Esperança (Arendt, H.) 
Medo
Conhecida como a pensadora da liberdade, Hannah Arendt (1901-1975) viveu as grandes transformações do poder político do século 20. 
Estudou a formação dos regimes autoritários (totalitários) instalados nesse período - o nazismo e o comunismo - e defendeu os direitos individuais e a família, contra as "sociedades de massas" e os crimes contra a pessoa.
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MEDO de que a humanidade se autodestrua por meio da política e dos meios de força que tem hoje à sua disposição; 
ESPERANÇA, está ligada a esse medo, de que a humanidade recobre a razão e livre o mundo não só de si própria, mas da política. Um meio de fazê-lo seria a criação de um governo mundial que transformasse o Estado em uma máquina administrativa, resolvesse burocraticamente os conflitos políticos e substituísse os exércitos por forças policiais
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Para Arendt, essa esperança é pura utopia, enquanto a política for definida no sentido usual, ou seja, a “relação entre dominadores e dominados”. “Tal ponto de vista levaria a um despotismo de proporções colossais”. 
Mas, se a política significa um “domínio em que as pessoas são vistas como seres atuantes que conferem aos assuntos humanos uma permanência que, de outra forma, não teriam, então essa esperança não é nem um pouco utópica”.
Arendt, 2008, p. 148-149 
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E O QUE SOMOS?
O ser humano seria naturalmente gregário e a cidade é o fim (telos), a causa final da associação humana. 
Precede a família e até mesmo o indivíduo, tendo em vista que responde a este citado impulso social. 
Por isso, é um animal político (zoon politikon) inclinado a fazer parte de uma sociedade política. 
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 Considerando que a Política trata de questões que concerne a todos, que abarca a discussão sobre o modo de vida em sociedade, o que, no mundo atual diz respeito à própria sobrevivência de grupos humanos e da humanidade em geral, das suas conquistas econômicas, avanços culturais e da preservação das condições de vida no planeta.
	
ENTÃO...
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 É preciso superar o senso comum, 
	é preciso ir além do medo ou da esperança, é preciso pensar e agir politicamente com consciência crítica e criativa, para aprendermos a conviver e encontrarmos soluções aos problemas. 
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E O QUE É, DE FATO, A POLÍTICA? 
O termo “Política” deriva de Polis (politikós), que significa tudo o que se refere à cidade, o que é urbano, civil, público e até mesmo sociável, social. 
Política: arte ou ciência de Governo, isto é, de reflexão, não importa se com intenções descritivas ou normativas, sobre as coisas da cidade. 
Política, de Aristóteles: 
primeiro tratado sobre a natureza, 
funções e divisão do Estado, 
e sobre as várias formas de governo
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E O QUE É, DE FATO, A POLÍTICA? 
Tal palavra era usada para se referir a tudo relacionado a polis (Cidade-estado) e à vida em coletividade. Portanto, podemos chegar a um ponto em comum ao afirmar que a política está relacionada diretamente com a vida em sociedade, no sentido de fazer com que cada indivíduo expresse suas diferenças e conflitos sem que isso seja transformado em um caos social. 
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Embora se afirme que gregos e romanos tenham criado a política, com destaque para a obra “Política” de Aristóteles, não podemos negar a existência de relações de poder e autoridade em civilizações anteriores. De fato, gregos e romanos desenvolveram as características de autoridade e poder no sentido político.
De certa forma, a política surgiu para garantir a estabilidade social. O agente máximo que garante essa estabilidade é o Estado. O poder político, exercido pelo mesmo, está diretamente relacionado ao direito de coerção e uso legítimo da força física. Assim, para garantir os interesses da sociedade em geral, o Estado pode, de forma única, utilizar a forma coercitiva.
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Nicolau Maquiavel (1469–1527) foi um dos maiores pensadores políticos de todos os tempos. O estudioso, que também era poeta, diplomata e historiador, notabilizou-se por duas obras fundamentais: O Príncipe e Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio. Ele deu autonomia à política, desligando-a da religião e separando-a da ética individual.
Em sua obra “O Príncipe”, Maquiavel afirmou que o que move a política é a luta pela conquista e pela manutenção do poder, além disso, segundo ele, os fins deveriam justificam os meios, isto é, para a finalidade da ordem, soberania e bem-estar social, o Estado poderia usar a força física de forma legítima.
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PARA MAQUIAVEL, A FINALIDADE DA POLÍTICA NÃO É O BEM COMUM, MAS A TOMADA E A MANUTENÇÃO DO PODER. O PODER PASSA A SER VISTO COMO DE ORIGEM HUMANA, NASCE DAS RELAÇÕES SOCIAIS, E NÃO DO DIVINO. 
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O CERNE DE MAQUIAVEL
Maquiavel desconstrói os argumentos dos doutores do saber medieval. Para ele, uma sociedade é atravessada por lutas internas, estruturadas a partir do conflito entre duas partes.
A política, portanto, não seria doada por Deus,
por nenhuma natureza ou razão; ao contrário, o poder político nasce dessas lutas e tenta unificar a sociedade dividida. Para ele, a política é filha dos conflitos sociais; nasce das lutas e nas lutas entre esses dois desejos opostos, o dos poderosos e o do povo.
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A CIÊNCIA POLÍTICA
É uma área do saber que estuda os fenômenos políticos, o funcionamento de comunidades políticas e a convivência entre os seus membros. 
Visa, portanto, analisar a política, as estruturas e os processos de governo, utilizando-se de abordagem científica. A ciência política é uma área do pensamento destinada a estudar os modelos de organização e funcionamento estatal. 
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SUA BASE HISTÓRICA
O termo Ciência Política foi cunhado por Herbert Baxter Adamn, Professor de História na Universidade Johns Hopkins (EUA), em 1880. O termo hoje se aplica à teoria e à prática da política, assim como envolve descrições e análises dos sistemas políticos e dos comportamentos políticos. 
Como ciência de estudo da política, dedica-se aos sistemas políticos, às organizações e aos processos políticos. Atenta-se também para o estudo das estruturas e das mudanças nas estruturas, assim como análises de governo.
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O PAPEL DO DISCURSO
O poder está em toda parte (Foucault, M.)
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O DISCURSO?
O discurso constrói o conhecimento, portanto, regula através da produção de categorias de conhecimento e conjuntos de textos o que é possível de ser falado e o que não é (como as regras concedidas de inclusão/exclusão). Assim ele re/produz poder e conhecimento simultaneamente. 
O discurso define o sujeito, moldando e posicionando quem ele é e o que ele é capaz de fazer.
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Segundo Foucault, o discurso não é um tipo de ente metafísico, constituído a priori dos outros elementos da sociedade, no entanto, há uma precedência: um discurso não está sozinho na história e segue as relações já postas pelos saberes e pelas instituições já estabelecidas, que lhe dão uma determinada positividade. Essa positividade desempenha o papel de um a priori histórico
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O DISCURSO POLÍTICO
O discurso político tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva. Seus conteúdos alteram-se de acordo com o contexto (político, social, econômico e jurídico).
Nas sociedades contemporâneas democráticas, predominam a dinamicidade, a fragilidade e mesmo a provisoriedade dos discursos políticos. Tal discursividade no plano político considera a razão, a emoção e a autoridade de quemprofere o discurso, daí os vários prismas pelo qual tal discurso político pode ser avaliado. 
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OS COMPONENTES DO DISCURSO
Logos
Convicção – Puro raciocínio – Faculdades intelectuais – Busca da verdade – Auditório acredita na perspectiva do orador – motivos e razões. 
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OS COMPONENTES DO DISCURSO
Relativo aos sentimentos/afeto – deslocamentos emocionais para o convencimento do auditório – não é a força do argumento, mas a maneira como é transmitida para o auditório (alegria, tristeza, orgulho, desejo etc.).
Pathos
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OS COMPONENTES DO DISCURSO
As virtudes do caráter do orador – projetando dignidade, confiança e credibilidade.
Ethos
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A POLÍTICA ACABA POR SE AFIRMAR COMO UM CAMPO DE BATALHA EM QUE SE TRAVA UMA GUERRA SIMBÓLICA PARA ESTABELECER RELAÇÕES DE DOMINAÇÃO OU RELAÇÕES PACTUAIS. AQUI NÃO SE TRATA EXATAMENTE DE UM DISCURSO PURO SOBRE AS IDEIAS, MAS DE UM DISCURSO DE IDEIAS CONTAMINADAS PELO DISCURSO DO PODER. 
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ENQUANTO O DISCURSO DAS IDEIAS PERTENCE À PROBLEMÁTICA DA VERDADE (DIZER O “VERDADEIRO”), O DISCURSO DO PODER SE SATISFAZ COM A PROBLEMÁTICA DO VEROSSÍMIL (DIZER O PLAUSÍVEL, O ACEITÁVEL, O RAZOÁVEL).
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A PRÉ-AULA. 
TAREFAS?
 LER DAS PÁGINAS 08 A 25 DO LIVRO DIDÁTICO (COMUNICAÇÃO E POLÍTICA);
 FORMULAR UMA PERGUNTA SOBRE O ASSUNTO LIDO.
 EM CLASSE, AS PERGUNTAS TRAZIDAS SERÃO SORTEADAS AOS ALUNOS E ELES TERÃO QUE RESPONDER EM ATÉ 15’’. CADA ALUNO PODE PASSAR A PERGUNTA 1 VEZ, MAS TERÁ QUE ESCOLHER OUTRO COLEGA PARA RESPONDER. SE O COLEGA ACERTAR, OS 2 GANHAM OS PONTOS. SE ERRAR, OS 2 PAGAM UMA PRENDA. 
 A AULA INVERTIDA VALERÁ 0,5 PARA PROVA.