Literatura portuguesa poesia QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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Literatura Portuguesa: Poesia 5455-60_59625_R_20181 CONTEÚDO
Usuário regson.ikeda @unipinterativa.edu.br
Curso Literatura Portuguesa: Poesia
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 27/03/18 23:25
Enviado 28/03/18 00:03
Status Completada
Resultado
da
tentativa
3 em 3 pontos  
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decorrido
37 minutos
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exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
 
ATENÇÃO: a avaliação a seguir possui as seguintes configurações:
­ Possui número de tentativas limitadas a 3 (três);
­ Valida a sua nota e/ou frequência na disciplina em questão – a não realização pode prejudicar sua nota
de participação AVA, bem como gerar uma reprovação por frequência;
­ Apresenta as justificativas das questões para auxílio em seus estudos – porém, aconselhamos que as
consulte como último recurso;
­ Não considera “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e não concluídas/enviadas) – porém, uma
vez acessada, é considerada como uma de suas 3  (três)  tentativas permitidas e precisa ser editada e
enviada para ser devidamente considerada;
­  Possui  um  prazo  limite  para  envio  (acompanhe  seu  calendário  acadêmico),  sendo  impossível  o  seu
acesso após esse prazo, então sugerimos o armazenamento e/ou impressão para futuros estudos;
­ A não realização prevê nota 0 (zero).
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
(FUVEST­SP) Na Lírica de Camões: 
 
encontra­se uma fonte de inspiração de muitos poetas brasileiros do
século XX. 
o verso usado para a composição dos sonetos é o redondilho maior. 
 
encontram­se sonetos, odes, sátiras e autos. 
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISUNIP EAD
0,3 em 0,3 pontos
regson.ikeda @unipinterativa.edu.br 22
Ikeda Regson
Ikeda Regson
c. 
d.
e.
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da
resposta:
 
cantar a pátria é o centro das preocupações. 
 
encontra­se uma fonte de inspiração de muitos poetas brasileiros do
século XX. 
a mulher é vista em seus aspectos físicos, despojada de
espiritualidade.
Comentário: resposta D. Luís Vaz de Camões é, sem dúvida, um dos melhores
poetas em língua portuguesa, com vasta produção, tanto de epopeia quanto de
formas como soneto, ode etc. Continua sendo grande influenciador de poetas
posteriores a ele. No entanto, ele não produziu sátira e autos, nem cantar a
pátria foi preocupação central (tal tema aparece apenas na sua epopeia “Os
lusíadas”).
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
(MACKENZIE) Sobre Bocage, é incorreto afirmar que:
como abriu mão totalmente dos valores neoclássicos, desprezou o apuro
formal, o bucolismo e a postura pastoril;
como poeta satírico, ironizou contemporâneos seus, o clero, a nobreza
decadente;
 
houve, notada inclusive por ele mesmo em um famoso soneto, uma série de
semelhanças entre sua vida e a de Camões;
 
em sua obra lírica, o Arcadismo interessou apenas como postura, aparência,
pois, no fundo, o poeta foi um pré­romântico;
como abriu mão totalmente dos valores neoclássicos, desprezou o apuro
formal, o bucolismo e a postura pastoril;
o subjetivismo, a confidência de sua vida interior, a confissão foram
elementos frequentes em sua obra lírica.
Comentário: resposta D. O poeta seguiu o apuro formal, tanto que produziu
soneto, cuja estrutura é extremamente rígida. Além disso, ele é um
0,3 em 0,3 pontos
resposta: representante do Arcadismo, que valoriza o bucólico e a postura pastoril.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Indique a alternativa que corretamente identifica o tipo de composição poética:
“Ay Deus, e quen mi tolherá
Gran coyta do meu coraçon
No mundo, poys mha senhor non
Quer que eu perca coyta já!
E direy­vos como non quer:
Leixa­me sem seu bem viver
Coytad`, e, se mi non valer
Ela, que[n] mi pode valer?
Bernal de Bonaval”
cantiga de amor
cantiga de maldizer
 
cantiga de escárnio
 
cantiga de amigo
 
cantiga de amigo sem refrão
cantiga de amor
Comentário: resposta E. Pela temática – coita d’amor – e pela referência à
amada “mha senhor”, o leitor verifica que se trata de uma cantiga de amor, em
que o eu lírico é masculino e apaixonado por uma mulher inacessível, uma vez
que ela se encontra em posição superior socialmente.
Pergunta 4
Na epopeia “Os lusíadas”, de Camões, aparece o tom pessimista no epílogo, bem como em
outro momento do poema. Trata­se do episódio:
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
 
do Velho do Restelo
do Gigante Adamastor
 
do Velho do Restelo
de Inês de Castro
dos Doze de Inglaterra
 
do Concílio dos Deuses
Comentário: resposta B. Na epopeia, temos o episódio em que os navegantes
descobridores estão preparados para viagem, já no cais, e um senhor português
(o Velho do Restelo) manifesta­se contra as viagens por considerá­las
ambiciosas.
 
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e.
O primeiro movimento literário de Portugal denomina­se Trovadorismo, que consiste em
cantigas. Entre estas, há a cantiga de amor, em que:
 
O eu lírico pratica a vassalagem amorosa à mulher amada, em atitude de
amor platônico.
 
O eu lírico ironiza personalidades da época de forma velada ou
abertamente.
 
O eu lírico é feminino e expressa a saudade da ausência do amado.
O eu lírico é uma voz feminina, que expressa seus sentimentos, apesar de
a cantiga ser escrita por homens.
 
O eu lírico expressa o amor à mulher amada, encarando­o com objeto
acessível a seus anseios.
0,3 em 0,3 pontos
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da
resposta:
O eu lírico pratica a vassalagem amorosa à mulher amada, em atitude de
amor platônico.
Comentário: resposta: E. Na cantiga de amor, a voz é masculina, que fala de seu
amor a uma mulher de classe social superior a esse eu lírico. O tipo de amor é
de um vassalo frente ao seu amo/senhor. A mulher é, então, considerada
inacessível e o união física é inviável (daí a concepção de amor platônico).
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e.
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da
resposta:
O que não podemos afirmar sobre o Trovadorismo português?
 
representou apelo popular à arte, que passou a ser representada por
setores mais baixos da sociedade.
pode ser dividida em lírica e satírica
 
teve influência provençal em boa parte de sua produção
 
refletiu o pensamento teocêntrico, feudal e dos valores moralistas.
 
representou apelo popular à arte, que passou a ser representada por
setores mais baixos da sociedade.
as cantigas de amigo, apesar de escritas por trovadores, expressam o eu
lírico feminino.
Comentário: resposta D. O Trovadorismo iniciou­se em meio ao feudalismo, em
que as classes mais abastadas, inclusive reis portugueses (como D. Dinis),
criavam as cantigas. Não foi um movimento advindo da população.
Pergunta 7
Resposta e.
O refrão popular "Mais quero asno que me carregue que cavalo que me derrube" torna­se
argumento na peça "A Farsa de Inês Pereira", de Gil Vicente. Identifique a alternativa que
NÃO corresponde ao provérbio, na construção da farsa. 
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Selecionada:
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Cavalo e asno identificam a mesma personagem em diferentes momentos
de sua vida conjugal.
 
O asno corresponde a Pero Marques, primeiro pretendente e segundo
marido de Inês.
O escudeiro Brás da Mata corresponde ao cavalo, animal nobre, que a
derruba.O segundo casamento exemplifica o primeiro termo, asno que a carrega 
A segunda parte do provérbio ilustra a experiência desastrosa do primeiro
casamento 
Cavalo e asno identificam a mesma personagem em diferentes momentos
de sua vida conjugal.
Comentário: resposta E. Os termos “cavalo” e “asno” não se referem ao mesmo
personagem. Respectivamente, Inês Pereira chama o primeiro marido (bruto) de
cavalo e o segundo, de “asno” (por deixar Inês Pereira fazer o que deseja).
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
Qual informação nega o Barroco?
O homem centra­se em seu próprio ser e aprimoramento, conforme a cultura
greco­latina.
O Barroco é caracterizado pela sintaxe obscura, uso de hipérbole e de
metáforas.
A arte barroca vincula­se à Contrarreforma.
 
O Barroco apresenta espírito de tensão, conflito entre tendências, como o
teocentrismo medieval e o antropocentrismo renascentista.
O homem centra­se em seu próprio ser e aprimoramento, conforme a cultura
greco­latina.
0,3 em 0,3 pontos
e.
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resposta:
O Barroco estabelece contradições entre espírito e carne, alma e corpo,
morte e vida.
Comentário: resposta D. É o movimento posterior – o Arcadismo – que
busca inspiração nos ideais da cultura greco­latina.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Sobre o Auto da barca do inferno, de Gil Vicente, é correto afirmar que:
é um texto que se insere no Humanismo e tem reflexões
antropocêntricas. 
é um romance renascentista que faz profundas críticas sociais. 
 
seu texto barroco rebuscado é voltado para reflexões sobre sociedade e
religião. 
é um texto que se insere no Humanismo e tem reflexões
antropocêntricas. 
 
o seu estilo, marcado pela valorização do campo e das coisas simples, é
típico do Arcadismo. 
possui personagens trovadorescas construídas a partir do cotidiano
da sociedade portuguesa.
Comentário: resposta C. Gil Vicente fez parte do momento literário chamado
Humanismo. Esse momento é de transição entre os ideais feudalistas/medievais
e os emergentes do Renascimento. Assim, a obra “Auto da barca do inferno”
reflete tanto os ideais, por exemplo, religiosos medievais quanto crítica à
sociedade.
Pergunta 10
“NINGUÉM:
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Tu estás a fim de quê?
TODO MUNDO:
A fim de coisas buscar
que não consigo topar.
Mas não desisto,
porque o cara tem de teimar.
NINGUÉM:
Me diz teu nome primeiro
TODO MUNDO
Eu me chamo Todo Mundo
e passo o dia e o ano inteiro
correndo atrás de dinheiro,
seja limpo ou seja imundo.
BELZEBU:
Vale a pena dar ciência
e anotar isto bem,
por ser fato verdadeiro:
que ninguém tem consciência,
e Todo Mundo, dinheiro.”
No trecho poético acima, do poeta modernista brasileiro Carlos Drummond de Andrade,
ocorre reconstrução, com nova linguagem, de parte de um texto de importante dramaturgo de
língua portuguesa. Trata­se de:
 
Gil Vicente
Fernão Lopes
Sá de Miranda
 
Gil Vicente
Dom Dinis
Luís Vaz de Camões
Comentário: resposta C. Drummond reconstrói a peça “Todo Mundo e Ninguém”,
do português humanista Gil Vicente. No texto original, há uma conversa entre um
rico mercador, chamado Todo o Mundo, e um homem pobre, cujo nome é
Ninguém. A conversa é ouvida por Belzebu, que, contrário às virtudes, como
consciência, verdade etc., transforma os nomes próprios Todo o Mundo e
Ninguém em termos genéricos.
Quarta-feira, 28 de Março de 2018 00h03min16s BRT ← OK