Antropologia e Educação

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filosofia da educação
AntropologiA e educAção i
marcos antônio lorieri
filosofia da educação
AntropologiA e 
educAção i
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Comecemos recordando duas ideias trabalhadas na pri-
meira aula.
 
1. Foi afirmado que a Filosofia é uma das formas de 
saber produzidas pela humanidade para tentar dar 
conta de certas “questões importantes” ou das “ques-
tões de fundo”. Ou ainda, das “perguntas da vida”.
2. Em segundo lugar retomemos as “questões de fun-
do” e as áreas da filosofia que as investigam para 
situarmos aí o tema destas quatro aulas sobre An-
tropologia Filosófica e Educação. Estas questões e 
as áreas foram apresentadas em um quadro seme-
lhante a este:
Filosofia da Educação / Aula 07 Antropologia e Educação I 3
questões de fundo áreAs dA filosofiA que As investigAm
O que é a realidade na qual estamos e da 
qual fazemos parte? O que é real? Ontologia
O que é o ser humano? E uma pessoa? 
Há sentido para a existência?
Antropologia Filosófica 
Esta é a área da investigação 
filosófica que nos interessa 
neste momento do curso e 
sua relação com a educação.
Que é pensar, saber, conhecer, ter ideias? 
O que é conhecimento? Ele é necessário à 
vida humana? O conhecimento nos possibilita 
a verdade sobre a realidade? Como saber se 
um conhecimento é verdadeiro ou falso? 
Teoria do Conhecimento
Por que os seres humanos dão mais ou 
menos importância ou estabelecem relações 
de "não-indiferença" com coisas, fatos, 
situações, atitudes? O que são valores?
Axiologia 
Campo dos valores e seu 
estudo. Desdobra-se nas 
áreas da Ética e da Estética.
O que é agir bem? O que considerar certo ou 
errado, relativamente às atitudes? Quando 
uma ação é justa ou injusta? A justiça é sempre 
necessária? Por que? O que é justiça? O que é ética? 
O que é moral? O que é ser uma pessoa boa?
Ética
Por que há apreciações estéticas e manifestações 
e produções daí decorrentes, como a arte? 
Por que dizemos que algo é belo ou feio? 
Ou que algo é maravilhoso ou horrível? Com 
base em quais critérios dizemos isso? Por que 
os seres humanos produzem arte: pintura, 
escultura, literatura, música, dança, teatro 
e outras? Para que arte? O que é arte?
Estética
O que é vida social? Por que sociedade? As 
pessoas precisam viver juntas? Viver junto é 
viver em sociedade? O que é sociedade? Por 
que existe governo? Governo está ligado a 
poder: por que há poder? Deve haver autoridade 
na sociedade? Que é poder? Como combinar 
liberdade com autoridade? Que é cidadania? 
Ser cidadão é o mesmo que fazer parte de uma 
sociedade? Como assim? O que isso significa? 
Filosofia Social e Política
O que é raciocinar? Há regras para se raciocinar 
bem? O que é ideia? O que é conceito? 
O que é juízo? O que é argumento?
Lógica
Que é educação? Que é educar? É legítimo 
educar? Por que? Onde as pessoas se 
educam? Professor é educador?
Filosofia da Educação
AntropologiA FilosóFicA e educAção
A Antropologia Filosófica é a área da Filosofia que investiga o Ser Humano. 
A palavra antropologia deriva de “anthropos”, do grego, que quer dizer ser 
humano, englobando aí o ser humano masculino (andrós) e o feminino 
Filosofia da Educação / Aula 07 Antropologia e Educação I 4
(guiné). A Antropologia Filosófica busca saber do ser do humano. Trata-se 
da busca por respostas a diversas perguntas como as que seguem:
 → O que é o Ser Humano? 
 → Ele é um ser dotado de uma essência ou natureza especial? 
 → Ele é um ser diferente dos demais seres da natureza? Em que ele 
é diferente? 
 → Há algum sentido para a existência humana? Se há, qual seria este 
sentido? 
 → O ser humano “se faz”, ou é um ser determinado pela sua essência 
ou pela sua natureza?
 → Como entender algumas características do ser humano como: a lin-
guagem; o pensamento articulado; a sociabilidade; o trabalho trans-
formador da natureza; a produção de cultura; a busca pelo transcen-
dental; a educabilidade; etc.?
Há diversas respostas para estas questões produzidas pela reflexão filosó-
fica ao longo da história do pensamento humano. Algumas são denomina-
das de racionalistas, outras de cientificistas, outras podem ser denomina-
das de essencialistas, outras de materialistas, ou por outras denominações.
Vejamos, resumidamente, o que dizem estas respostas ou posições so-
bre as perguntas relativas ao ser humano para, depois pensarmos sua rela-
ção com propostas educacionais. Dissemos, anteriormente, que conforme 
o entendimento que se tem do que seja o ser humano, assim se propõe sua 
educação. Toda proposta educacional tem como um de seus pressupostos 
alguma concepção de ser humano. Alguma Antropologia Filosófica.
Para a posição racionalista sobre o ser humano o que mais distingue 
o homem dos demais animais é o fato de que ele é um ser racional. Essa 
visão que tem sua origem na filosofia grega (Sócrates, Platão, Aristóteles), 
passa pela Escolástica Medieval, passa também pela Filosofia Moderna e 
chega até nossos dias. De acordo com esta posição uma boa definição do 
ser humano é a que afirma ser ele uma animal racional. Aí estaria o gran-
de diferencial entre os humanos e os demais animais.
Vocês podem buscar mais informações a este respeito em diversas fon-
tes como nos livros citados na primeira aula e na internet. Para vocês, é este 
mesmo o grande diferencial entre os seres humanos e os demais animais? 
Para a posição cientificista a respeito do ser humano, ele e todas as 
suas atividades são determinadas pelas leis da Física, da Química, da Bio-
logia. O ser humano é visto como a mais complexa forma de vida e pode 
ser entendido pelas mesmas leis que governam todos os outros seres da 
natureza. Ele é fundamentalmente um “ser da natureza”. Ser cientificista 
Filosofia da Educação / Aula 07 Antropologia e Educação I 5
significa afirmar que tudo pode ser entendido ou explicado somente com 
os recursos das ciências. Outras formas de conhecimento não são reco-
nhecidas como capazes de produzir explicações e entendimentos confiá-
veis inclusive sobre o ser humano. Quem tem esta posição pensa a edu-
cação orientada apenas por conhecimentos científicos. 
O que pensam vocês, estudantes de um curso superior denominado de 
licenciatura em ciências?
Para a denominada posição essencialista, o ser humano possui uma 
essência já dada (ou uma natureza) que o define com suas características 
básicas as quais não se modificam no decorrer do tempo. Elas são apenas 
desenvolvidas ao longo da existência. Dependendo do grau desse desen-
volvimento, cada ser humano é considerado mais perfeito. Uma grande 
dificuldade própria dessa posição reside na definição das características 
essenciais do ser humano. Já se vê, por aqui, que há implicações sérias 
desta visão para a educação.
posições mAteriAlistAs sobre o ser humAno
Ter uma concepção materialista da realidade e do ser humano significa 
afirmar que tudo o que existe é matéria ou decorrência dela. O ser hu-
mano é um corpo material e, como tal, ele participa da realidade material 
obedecendo as suas leis.
Para nossas considerações, tomemos dois tipos de materialismo:
 → Materialismo mecanicista: afirma que toda a realidade material, 
inclusive o ser humano, está constituída de tal forma que nela não 
há mudanças. Tudo funciona guiado por leis fixas e perenes que 
nunca se modificam. Tudo funciona como um grande mecanismo. 
Faremos considerações sobre esta posição e sua relação com a edu-
cação na próxima aula.
 → Materialismo histórico social, materialismo dialético, ou ainda, ma-
terialismo histórico-dialético.
Esta maneira de pensar afirma que a realidade e o ser humano 
são materiais, mas ambos em processo de contínua construção e 
reconstrução. Tudo está em devir: tudo está tornando-se uma outra 
realidade, ou uma outra maneira de ser. 
Isso significa afirmar que há umahistória: daí o nome de materia-
lismo histórico. E, nesta história, tudo vai ocorrendo. Tudo, inclusive 
a vida humana e, derivada dela, a formação dos seres humanos. O 
ser humano é produzido (ou se produz?) nesta história, isto é, nas 
relações que acontecem nela. E tudo o que ocorre, ocorre numa luta 
contínua de contrários presentes nesta realidade e, por conseguinte, 
Filosofia da Educação / Aula 07 Antropologia e Educação I 6
no ser humano que dela faz parte. Daí o adjetivo dialético unido às 
duas outras palavras: materialismo histórico e dialético. 
No texto-base relativo à próxima aula veremos algumas consequências, 
para a educação, destas posições ou concepções filosóficas sobre o ser 
humano. Ou, o que é a mesma coisa, algumas consequências destas an-
tropologias filosóficas para a educação.