Antropologia Filosófica e Sociológica - Av Final

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1.
	Relativo a doutrinas religiosas no mundo, verificamos que, nas chamadas tradições espirituais, o caráter patriarcal das principais religiões provém de um personagem. Qual o nome de tal personagem?
	 a)
	Noé.
	 b)
	Abel.
	 c)
	Abraão.
	 d)
	Moisés.
	2.
	Uma das definições do ser humano mais aceitas e difundidas é a de que ele é um animal social. Não podemos existir separados da sociedade e é a vida social que nos forja em nossas características. Quanto à dimensão social do ser humano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Platão, a sociedade surge e se constitui a partir das necessidades dos indivíduos.
(    ) Para Aristóteles, a sociedade é algo antinatural, pois o homem escapou da natureza.
(    ) O ser social se estabelece na relação entre o indivíduo e a sociedade e vice-versa.
(    ) Para os contratualistas, a desigualdade é algo natural entre os seres humanos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	3.
	Com relação ao tempo, é um grande exercício de abstração pensar a realidade do tempo do nosso planeta, que é remetida há bilhões de anos. O tempo enquanto produção cultural, todavia, deve ser encarado de outra maneira. Com relação à marcação do tempo feita pelas sociedades humanas, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Vigora universalmente o calendário gregoriano, modelo único de calendário utilizado atualmente.
	 b)
	Os gregos inventaram o calendário, sendo que este foi difundido para a antiga Roma e assim para todas as nações católicas.
	 c)
	Por se tratar de uma convenção para dar praticidade à vida, a marcação do tempo deve ser observada e entendida em razão do contexto histórico das sociedades em questão.
	 d)
	O modelo ocidental e o oriental são os dois modelos adotados na atualidade para marcação do calendário e das mudanças no tempo, baseados na divisão dos hemisférios.
	4.
	Como uma ciência, a sociologia possui método próprio e abordagem distinta para seus objetos de estudo. Sobre os métodos sociológicos, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Sociologia crítica.
(    ) Funcionalismo.
(    ) Indutivismo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V.
	 b)
	V - F - V.
	 c)
	V - V - F.
	 d)
	F - V - F.
	5.
	Enquanto indivíduos, somos seres finitos, profundamente marcados pela experiência do tempo, cujo fim é a morte. Tal situação, todavia, não impediu que, na condição de espécie humana, estejamos presentes no planeta há dezenas de milhares de anos. Neste sentido, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Tempo.
II- Finitude.
III- Morte.
(    ) É uma convenção voltada à organização social do mundo, com base em registros sistemáticos, criados a partir de interações da espécie humana, natureza e universo.
(    ) Foi e continua sendo objeto de reflexão da Filosofia, especialmente no sentido de naturalizá-la como corriqueira a partir da experiência da ausência do outro. 
(    ) É reconhecida como constitutiva do ser humano, voltada essencialmente para compreender a experiência pessoal e coletiva no sentido de estimular uma continuidade.
(    ) Tem implicado a produção de medicamentos, tratamentos e outras maneiras de combater esta fonte de angústias individuais e coletivas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	I - III - II - III.
	 b)
	III - III - I - II.
	 c)
	I - III - II - I.
	 d)
	I - II - I - III.
	6.
	A Antropologia Filosófica e Sociológica se ocupa em questionar a natureza e as formas de pensamento humanos. Entre suas preocupações, estão os estudos sobre os mitos dos povos antigos. De acordo com a Antropologia, mythos se articula com logos (conhecimento), porém são percebidos de maneira distinta. Com relação aos mitos (mythos), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O mito tem ligação, em geral, com o sagrado, buscando explicações para a existência, dilemas e problemas da vida imediata e do pós-morte. 
(    ) A Antropologia percebe os mitos com lendas de povos primitivos, que desconheciam modos de pensar e de cultura.
(    ) O mito se apresenta como um modelo, uma forma ou maneira razoavelmente coerente para explicar o mundo e os humanos.
(    ) Os mitos são basicamente orais, independente, portanto, da linguagem humana.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	7.
	Embora a Antropologia esteja envolvida no esforço para a compreensão teórica do ser humano, a partir de uma abordagem total desse, procurando investigá-lo em todos os aspectos que dizem respeito a sua singular existência, ela não se limita à produção de conhecimento puro, somente pelo avanço da Ciência. Mais do que com o conhecimento do ser humano, o antropólogo se compromete antes com o ser humano, entendendo que todo saber produzido acerca da humanidade deve estar a seu serviço. Nesse sentido, o antropólogo procura zelar pela aplicabilidade de seu conhecimento. Quanto à aplicabilidade da Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Não existem princípios pelos quais pautar a aplicação da Antropologia.
(    ) Os antropólogos têm consciência da aplicabilidade de seu saber.
(    ) Os antropólogos estão comprometidos com a uniformização cultural.
(    ) Ao aplicar-se a Antropologia, deve-se respeitar a autonomia dos grupos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	8.
	Pode-se definir Antropologia como um discurso acerca do ser humano; trata-se do conhecimento racional de nossa espécie. Já a Filosofia é um saber também fundado na razão, que busca compreender a realidade em sua totalidade e que procede através da lógica. Antropologia Filosófica seria então o estudo do ser humano a partir da perspectiva filosófica. Quanto ao enfoque dessas três disciplinas do ser humano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Antropologia investiga o ser humano em sua prática definidora.
(    ) A Filosofia foca nas questões da existência humana e suas implicações.
(    ) A Antropologia Filosófica é a análise científica do que nos é relativo.
(    ) A Antropologia Filosófica é uma interpretação humana do ser humano.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	9.
	Embora possamos definitivamente identificar uma tensão latente entre a Antropologia Filosófica e a Científica, com as duas procurando se diferenciar e marcar seus respectivos campos, podemos, entretanto, claramente perceber que, mesmo para a Antropologia Científica, não se pode escapar ao fato de que, para concebermos uma Antropologia, é necessário termos um conjunto de pressupostos gerais, versando sobre o que seria, efetivamente, um "agente humano". Entre os autores que encararam seriamente essa questão, encontramos Pierre Bourdieu. Esse sociólogo francês dedicou-se a explicitar como suas pesquisas contribuíam para a formulação própria do que seria "uma ideia do que seja o ser humano". Quanto à concepção bourdiana do ser humano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Bourdieu concebe o ser humano como se esse possuísse uma razão de ser própria.
(    ) Bourdieu concebe o ser humano como se esse tivesse a necessidade de se justificar.
(    ) Bourdieu concebe o ser humano como não precisando de políticas de reconhecimento.
(    ) Bourdieu concebe os seres humanos como se esses precisassem se distinguir entre si.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	10.
	A relação do ser humano com aquiloque chamamos de técnica e tecnologia é constitutiva na nossa espécie. Ao mesmo tempo, ela pode negar a existência humana, como no caso da substituição dos trabalhadores por robôs. Com relação a esta dicotomia, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Relação constitutiva.
II- Relação negativa.
(    ) Esteve presente desde tempos primitivos, sendo incorporada à vida social como forma de melhorar as condições de vida em geral, consciente ou inconscientemente.
(    ) Enquanto invenção e criatividade, aponta para uma dimensão inovadora da humanidade na produção e reprodução da cultura, de instituições sociais etc.
(    ) Em razão das características atuais, a técnica e a tecnologia têm se tornado uma mercadoria e uma aposta de lucros de empresas, estando desigualmente distribuídas conforme padrões de consumo.
(    ) Um dos seus efeitos é a alienação do ser humano de antigas formas de sociabilidade, como no caso dos telefones celulares, privando as duas pontas da comunicação de contato aproximado.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	I - I - II - II.
	 b)
	I - II - II - I.
	 c)
	I - I - II - I.
	 d)
	II - I - I - I.
	11.
	(ENADE, 2005) Examinando com atenção o que eu era, e vendo que podia supor que não tinha corpo algum e que não havia qualquer mundo, ou qualquer lugar onde eu existisse, mas que nem por isso podia supor que não existia; e que, ao contrário, pelo fato mesmo de eu pensar em duvidar da verdade das outras coisas seguia-se mui evidente e mui certamente que eu existia; ao passo que, se apenas houvesse cessado de pensar, embora tudo o mais que alguma vez imaginar fosse verdadeiro, já não teria qualquer razão de crer que eu tivesse existido, compreendi por aí que era uma substância cuja essência ou natureza consiste apenas no pensar, e que, para ser, não necessita de nenhum lugar, nem depende de qualquer coisa material. 
René Descartes. Discurso do método. 
Eu ou pessoa não corresponde a nenhuma impressão, consistindo naquilo a que todas as nossas várias impressões e idéias estão supostamente referidas. Se alguma impressão der origem à ideia de eu, esta impressão deve permanecer invariavelmente a mesma, durante toda a duração de nossas vidas, uma vez que se supõe que o eu existia desta maneira. No entanto, não há nenhuma impressão constante e invariável. A dor e o prazer, a tristeza e a alegria, as paixões e as sensações sucedem-se umas às outras, e nunca existem todas ao mesmo tempo. Não pode ser, portanto, de nenhuma destas impressões, nem de nenhuma outra, que nossa ideia de eu é derivada e, consequentemente, essa ideia não existe. 
David Hume. Investigação sobre o entendimento humano. 
Considerando os trechos, assinale a alternativa INCORRETA:
	 a)
	A dúvida, para Descartes, deve constituir-se como puro pensamento, a qual, metodologicamente, levará ao cogito.
	 b)
	Embora por caminhos diferentes, os dois autores chegam à mesma conclusão sobre a identidade do "eu".
	 c)
	A crítica de Hume à denominada identidade pessoal tem como base sua doutrina empirista, estendida aqui à mente.
	 d)
	O "eu" cartesiano independe da matéria, e sua certeza constitui-se pelo próprio pensamento.
	12.
	(ENADE, 2005) Assim, a virtude é uma disposição para agir de uma maneira deliberada, consistindo numa mediania relativa a nós, a qual é racionalmente determinada e como a determinaria o homem prudente. No entanto, é uma mediania entre dois vícios, um pelo excesso, outro pela falta. 
Aristóteles. Ética a Nicômaco. 
Com base no trecho, analise as sentenças a seguir:
I- A virtude é uma mediania. 
II- A mediania é um vício entre dois vícios. 
III- O homem prudente determina racionalmente a virtude. 
IV- Os vícios são excessos ou faltas. 
Estão CORRETAS apenas:
	 a)
	II, III e IV.
	 b)
	II e III.
	 c)
	II e IV.
	 d)
	I, III e IV.