Antropologia Filosófica e Sociológica prova final objetiva

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22/03/2021 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Nicole Neumann Ennes (1861582)
Disciplina: Antropologia Filosófica e Sociológica (FIL39)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:648876) ( peso.:3,00)
Prova: 22628072
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A Antropologia Filosófica e Sociológica se ocupa em questionar a natureza e as formas de
pensamento humanos. Entre suas preocupações, estão os estudos sobre os mitos dos povos
antigos. De acordo com a Antropologia, mythos se articula com logos (conhecimento), porém
são percebidos de maneira distinta. Com relação aos mitos (mythos), classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O mito tem ligação, em geral, com o sagrado, buscando explicações para a existência,
dilemas e problemas da vida imediata e do pós-morte. 
( ) A Antropologia percebe os mitos com lendas de povos primitivos, que desconheciam modos
de pensar e de cultura.
( ) O mito se apresenta como um modelo, uma forma ou maneira razoavelmente coerente para
explicar o mundo e os humanos.
( ) Os mitos são basicamente orais, independente, portanto, da linguagem humana.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) F - V - V - F.
 c) F - V - F - V.
 d) V - F - V - V.
2. A Antropologia Filosófica distingue-se por procurar uma interpretação do ser humano que tem
um caráter eminentemente ontológico. Nesse sentido, ela apresenta-se como um ramo da
Filosofia, tendo como objeto de suas especulações o ser humano, ponto de partida para a
dedução da realidade que o transcende, mas com a qual ele está relacionado. Sobre a
Antropologia Filosófica, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A Antropologia Filosófica busca do ser humano aquilo que definimos como o que nos torna
únicos, a Paciência.
 b) A Antropologia Filosófica busca do ser humano aquilo que definimos como o que nos torna
únicos, a Essência.
 c) A Antropologia Filosófica busca do ser humano aquilo que definimos como o que nos torna
únicos, a Onisciência.
 d) A Antropologia Filosófica busca do ser humano aquilo que definimos como o que nos torna
únicos, a Consciência.
3. Como subcampo das Ciências Humanas, a Antropologia Filosófica se ocupa com aquilo que é
específico do ser humano com relação às suas várias dimensões social, corporal, subjetiva ou
cultural. Tomando este interesse na especificidade do ser humano, sobre o objeto da
Antropologia Filosófica e Sociológica, assinale a alternativa CORRETA:
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 a) A Antropologia Filosófica se ocupa menos em construir uma interpretação de caráter científico
ou teológico do que elaborar uma interpretação humana das preocupações existenciais
humanas.
 b) A Antropologia Filosófica se ocupa de pensar as antigas civilizações, suas formas de governo
e filosofia, bem como os restos arqueológicos, suas ruínas e relíquias.
 c) A Antropologia Filosófica se ocupa de estudar as relações entre as espécies humana e
animal, promovendo distinções em torno do mundo humano e do mundo animal.
 d) A Antropologia Filosófica se ocupa de elaborar comparações entre distintos grupos sociais, ao
longo do tempo e do espaço, promovendo uma hierarquia com relação à cultura, apontando
as primitivas e as civilizadas.
4. Sobre o surgimento, desenvolvimento do mundo e existência da humanidade, temos duas
correntes teóricas para a explicação de tal fato. Uma delas é baseada no surgimento a partir do
nada, via explosão cósmica e desenvolvimento da espécie e especialização das funções e
órgãos. Qual é essa teoria?
 a) Evolucionismo.
 b) Criacionismo.
 c) Big Bang.
 d) Difusionismo.
5. As múltiplas linguagens possíveis de manusear são recursos distintivos do ser humano em
relação às outras espécies. Das sociedades orais às tecnologias digitais e vinculadas à internet,
fomos capazes de desenvolver estes sofisticados instrumentos sociais e culturais. Eles são
capazes de conviver em simultaneidade. A fala, a escrita, a imagem em movimento, o áudio.
Hoje, fala-se que os meios de comunicação fazem parte da indústria cultural, conceito
importante nas Ciências Sociais. Com relação aos meios de comunicação contemporâneos e
sua relação com a indústria cultural, analise as sentenças a seguir:
I- Os meios de comunicação atuais são elementares para a própria democracia, porém estão
distribuídos de maneira desigual, a partir de condições e critérios de consumo.
II- Os meios de comunicação atuais disponibilizam produtos desinteressadamente, assim como
fazem com as notícias e as informações.
III- Os meios de comunicação não estão disponíveis para a compra, apenas os seus produtos
cujos valores de venda são estabelecidos baseados a partir de critérios econômicos de
lucratividade. 
IV- Os meios de comunicação estão livres da influência de classe, bem como dos interesses
políticos e econômicos, respeitando a pluralidade e a diversidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
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6. A antropologia científica, como uma área do conhecimento nova e recente, procurou se
consolidar e ter seu espaço no hall das disciplinas científicas. Para essa provação, ela precisava
e precisa ter bem claro e definido três circunstâncias que a façam alcançar o ar de ciência.
Sobre tais circunstâncias científicas, analise as opções a seguir:
I- Método.
II- Idioma.
III- Objeto.
IV- Estatuto epistemológico.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a opção I está correta.
 b) Somente a opção III está correta.
 c) As opções II e IV estão corretas.
 d) As opções I, III e IV estão corretas.
7. O termo liberdade é motivo de constantes debates e discussões, muito antes de nosso tempo,
sendo responsável por ocupar a mente dos filósofos gregos. Sobre tal termo, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Liberdade é um conceito condicionado a fatores históricos e sociais.
( ) Na Idade Média, a ideia de liberdade era vinculada ao destino individual de condutas
específicas. 
( ) A liberdade, para os gregos, estava atrelada à ideia de destino. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V.
 b) V - F - V.
 c) V - V - F.
 d) F - V - F.
8. Preservar a vida relaciona-se com a psiquê humana e o meio natural. Esta relação está
fortemente implicada com a nossa noção de sagrado. Sobre o sagrado, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O sagrado pressupõe a crença em uma força, para além da natureza, que habita um dado
ser.
( ) O sagrado consiste na simbolização da hierarquia entre os diferentes seres.
( ) O sagrado é um dado científico que demonstra a superioridade dos seres humanos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F.
 b) F - V - V.
 c) V - F - V.
 d) F - V - F.
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9. Em meados do século XIX, consolida-se, marcada pelo paradigma do evolucionismo, aquela que
veio a ser conhecida como o "último ramo" das Ciências Sociais: a Antropologia. Fruto do
interesse humano em se interrogar acerca de si mesmo e da sociedade em que vive, a
Antropologia científica se constituiu a partir da observaçãode sociedades ditas primitivas, ou
seja, sociedades outras que não as europeias e norte-americanas. Com relação à Antropologia
científica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A Antropologia privilegia a análise de sociedades complexas.
( ) A Antropologia investiga o ser humano quanto à sua cultura.
( ) A Antropologia busca princípios explicativos acerca da sociedade.
( ) A Antropologia foca no indivíduo e seu caráter e personalidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - V - V - F.
 d) V - V - F - F.
10.Embora possamos definitivamente identificar uma tensão latente entre a Antropologia Filosófica
e a Científica, com as duas procurando se diferenciar e marcar seus respectivos campos,
podemos, entretanto, claramente perceber que, mesmo para a Antropologia Científica, não se
pode escapar ao fato de que, para concebermos uma Antropologia, é necessário termos um
conjunto de pressupostos gerais, versando sobre o que seria, efetivamente, um "agente
humano". Entre os autores que encararam seriamente essa questão, encontramos Pierre
Bourdieu. Esse sociólogo francês dedicou-se a explicitar como suas pesquisas contribuíam para
a formulação própria do que seria "uma ideia do que seja o ser humano". Quanto à concepção
bourdiana do ser humano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Bourdieu concebe o ser humano como se esse possuísse uma razão de ser própria.
( ) Bourdieu concebe o ser humano como se esse tivesse a necessidade de se justificar.
( ) Bourdieu concebe o ser humano como não precisando de políticas de reconhecimento.
( ) Bourdieu concebe os seres humanos como se esses precisassem se distinguir entre si.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - F.
 b) V - V - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - F - V.
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11.(ENADE, 2011) Na eternidade nada passa, tudo é presente, ao passo que o tempo nunca é todo
presente. Esse tal verá que o passado é impelido pelo futuro e que todo o futuro está precedido
de um passado, e todo passado e futuro são criados e dimanam d'Aquele que sempre é
presente. Quem poderá prender o coração do homem, para que pare e veja como a eternidade
imóvel determina o futuro e o passado, não sendo nem passado nem futuro? 
FONTE: AGOSTINHO. Confissões, livro XI, cap. 11, ed. Vozes, p. 276. 
Considerando o texto agostiniano, avalie as afirmações a seguir:
I- A eternidade não é perpetuidade, a extensão indefinida do tempo entre o passado e o futuro.
II- A eternidade é impossível de ser pensada pelos homens, por serem limitados pelo tempo. 
III- A eternidade é o que absolutamente não passa, não muda, permanecendo idêntica a si
mesma.
É correto apenas o que se afirma em:
 a) I, II e III.
 b) II e III.
 c) I e III.
 d) I e II.
12.(ENADE, 2008) Ao investigar se a existência de Deus se impõe imediatamente à inteligência
humana, Tomás de Aquino conclui: "A proposição Deus existe, enquanto tal, é evidente por si,
porque nela o predicado é idêntico ao sujeito. Deus é seu próprio ser (...). Mas, como não
conhecemos a essência de Deus, essa proposição não é evidente para nós, precisa ser
demonstrada por meio do que é mais conhecido para nós, ainda que por sua natureza seja
menos conhecido, isto é, pelos efeitos". 
FONTE: Tomás de Aquino. Suma de Teologia, I, q.2, a.1. Tradução: Editora Loyola. 
Considerando o texto acima e o tipo de abordagem de Tomás de Aquino acerca da existência de
Deus, julgue os itens seguintes:
I- Todo homem possui um conhecimento a priori da existência de Deus. 
II- A existência de Deus pode ser afirmada por intermédio da reflexão sobre os fenômenos deste
mundo. 
III- Do predicado da proposição "Deus existe", o homem infere imediatamente a existência
divina. 
IV- Tomás de Aquino atribui a Anselmo a tese de que a existência de Deus é evidente por si
mesma. 
Estão certos apenas os itens:
 a) III e IV.
 b) I e IV.
 c) I e III.
 d) II e IV.
Prova finalizada com 9 acertos e 3 questões erradas.