AVALIANDO O APRENDIZADO - BDQ - COMUNICAÇÃO E POLÍTICA

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16/11/2017 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/alunos/ 1/2
Maria eduarda gasperi gomes
201602090629 SÃO JOSÉ
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 COMUNICAÇÃO E POLÍTICA
Simulado: CCA0170_SM_201602090629 V.1 
Aluno(a): MARIA EDUARDA GASPERI GOMES Matrícula: 201602090629
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 25/09/2017 14:26:18 (Finalizada)
 
 1a Questão (Ref.: 201602172290) Pontos: 0,1 / 0,1
A instrumentalidade da ação social cria então a necessidade de um sistema social supra-humano, em virtude disso,
Hobbes propõe um pacto, que nada mais é que uma "pessoa artificial", denominada, segundo o autor de:
Política
 Leviatã
libertária
Soberana
Luterana
 
 2a Questão (Ref.: 201602833245) Pontos: 0,1 / 0,1
"O maquiavelismo é uma interpretação de O Príncipe de Maquiavel, em particular a interpretação segundo a qual a
ação política, ou seja, a ação voltada para a conquista e conservação do Estado, é uma ação que não possui um fim
próprio de utilidade e não deve ser julgada por meio de critérios diferentes dos de conveniência e oportunidade".
(BOBBIO, Norberto. Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant. Trad. de Alfredo Fait. 3.ed. Brasília: Editora
da UNB, 1984. p. 14). Com base nas afirmações de Bobbio e nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o
poder político é:
Independente da conveniência e oportunidade, pois estas dizem respeito à esfera privada da vida em
sociedade.
Dependente da religião, devendo ser conduzido por parâmetros ditados pela Igreja.
Dependente do bom governo encarnado no príncipe virtuoso.
Dependente da ética, devendo ser orientado por princípios morais válidos universal e necessariamente.
 Independente da moral e da religião, devendo ser conduzido por critérios restritos ao âmbito político.
 
 3a Questão (Ref.: 201602185213) Pontos: 0,1 / 0,1
A partir dos ensinamentos de Hannah Arendt, em seu livro A Condição Humana, sobre a esfera pública, analise
as afirmativas abaixo e aponte a alternativa CORRETA:
 
I. O termo público, significa em primeiro lugar, tudo o que vem a público pode ser visto e ouvido por todos e tem
a maior divulgação possível.
 
II. A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garante-nos a realidade do mundo e
de nós mesmos.
 
16/11/2017 BDQ Prova
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III. Uma vez que a nossa percepção da realidade depende totalmente da aparência, e portanto da existência de
uma esfera pública na qual as coisas possam emergir da treva da existência resguardada, até esmo a meia-luz
que ilumina a nossa vida privada e íntima deriva, em última análise, da luz muito mais intensa da esfera
pública.
Somente a afirmativa II está correta.
Somente a afirmativa I está correta.
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
 4a Questão (Ref.: 201602172283) Pontos: 0,1 / 0,1
A concepção hobbesiana evidencia que não existe moral que não pertença à essência do desejo individual pois, o
tipo de razão que serve à paixão egoísta só pode ser egoísta também. Isso, se deve a natureza que fez os homens
praticamente iguais em atributos físicos e mentais, e levando-os a uma competição mortal, a uma guerra de todos
contra todos. Daí a idéia hobbesiana: ASSINALE A OPÇÃO CORRETA.
de que o homem é competidor por excelência
de que o homem é colaborador em algumas situações
de que o homem é político
de que o homem é ético
 de que o homem é lobo do próprio homem
 
 5a Questão (Ref.: 201602168064) Pontos: 0,1 / 0,1
"Pacto social", segundo Hobbes, é um processo que define:
Um nível superior de evolução da sociedade, na qual as sociedades, e não os Estados, vão negociar seus
interesses, evitando assim a possibilidade de guerras.
O consenso entre as diferentes classes sociais, na qual os mais ricos cedem de suas posses em favor dos
mais pobres, para evitar os conflitos inerentes à sociedade capitalista, como a criminalidade..
O consenso obrigatório entre os indivíduos de um grupamento social, imposto pelo Estado, para evitar
conflitos.
A lei, que a materialização das aspirações de uma sociedade quanto ao convívio pacífico.
 O momento em que os homens superaram seu ¿estado natural¿ e, através da razão, buscaram um
consenso, para evitar os confrontos e assegurar sua segurança individual.