Avaliação Objetiva G2

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Avaliação Objetiva G2
1 (...) aprender a viver juntos, desenvolvendo conhecimento acerca dos outros, na sua história, tradições e espiritualidade. E a partir daí, criar um espírito novo que, graça precisamente a esta percepção das nossas crescentes independências, graças a uma análise partilhada dos riscos e dos desafios do futuro, conduza a realização de projetos comuns ou, então, a uma gestão inteligente e apaziguadora dos inevitáveis conflitos, utopia, pensarão alguns, mas utopia necessária, utopia vital para sair do ciclo perigo que se alimenta do cinismo e da resignação. (DELORS, 2006, p. 19)
Considerando essa citação, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
Viver em sociedade ou em grupo é, por essência, aproximar as relações, e é daí que surgem os determinismos da convivência. São as relações que apresentam os entendimentos, as compreensões e as aprendizagens que individualmente cada sujeito desenvolveu e estes conceitos se fortalecem ou não a partir do momento em que as relações são processadas.
                PORQUE
Viver em grupo é algo relativamente simples que é aperfeiçoado com o convívio regular entre diferentes pessoas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.  Peso: 1.0
    A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
    B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
    C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
    D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. . 
    E) As asserções I e II são proposições falsas. 
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2 .A UNESCO, ao estabelecer os tesouros a serem descobertos por meio da educação, destacou quatro pilares, que são: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser. A partir desses quatro pilares é correta afirmar que
I –(v)  para a construção de uma sociedade inclusiva e capaz de respeitar a cultura e a sociedade do outro, os quatro pilares demonstram a relevância que a convivência tem, pois é na convivência que desenvolvemos um sujeito e uma sociedade melhor.
II –(v) é fundamental a tolerância para que haja compreensão que as diferenças precisam ser respeitadas.
III –(v) o sujeito precisa abrir mão de suas individualidades para desfrutar do que a vida em grupo exige.
IV –(f) é na individualidade que brota a possibilidade de se ser muito mais e melhor, tanto na condição pessoal como na condição de coletividade.
É (s) verdadeira (s) o que se afirma na (s) assertiva (s) Peso: 1.0
    A) apenas na assertiva I. 
    B) apenas na assertiva III. 
    C) nas assertivas I e II. 
    D) nas assertivas I, II e III 
    E) nas assertivas I, II e IV. 
3  “...a aprendizagem se manifesta nas mediações sociais, diante das interferências e da influência dos outros pela forma pessoal, coletiva, histórica, cultural e religiosa. Nesse processo coletivo, ocorre também a autoaprendizagem na busca do aprender a aprender, podendo ocorrer também o processo de aprendizagem metacognitivo, constituído de signos internos e imagens autoconstruídas, em que as conexões cerebrais promovem o reconhecimento da criança por meio dos insights (disponível em http://www.construirnoticias.com.br/reflexoes-acerca-do-processo-de-adaptacao-escolar-e-aprendizagem/ acesso em 09/07/17).
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas
A aprendizagem está sempre presente em qualquer ato humano, seja como um assunto novo, como retificação de algo que já ocorreu erradamente para aquele momento, ora acrescentando, ora ampliando conhecimento, mas carregado sempre de emoção positiva ou negativa.
PORQUE
O altruísmo é uma atitude de resposta a aprendizagens iniciais incorporadas ao longo do tempo. Alguns autores argumentam ser o altruísmo uma motivação inata, cuja habilidade de se colocar no lugar do outro é denominada de empatia, sendo um fator importante nas relações humanas. Peso: 1.0
    A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
    B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
    C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
    D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
    E) As asserções I e II são proposições falsas. 
4 O limite entre o sagrado e o profano torna-se tênue em determinadas culturas se for considerada a origem de um povo, a migração levando na bagagem todo um aprendizado cultural.
A partir da afirmativa acima, pode se considera as assertivas que seguem:
I –(v) A “religiosidade” de cada um tem ou pode ter fases de maior ou menor expansão em seu ciclo vital.
II –(v) Todo ato pode envolver sentimentos de culpa, situações de perdão ou não, mas que, ao envolver duas ou mais pessoas, certamente, estará provocando alteração de comportamentos, sentimentos e atitudes.
III – As manifestações de religiosidade hoje são freadas pelas redes sociais  e os contextos que giram em seu entorno.
IV -(v)  O ser humano busca ligar-se ao transcendente como se mantivesse com tal elemento uma ligação umbilical, da qual retira os recursos vitais para a sua existência.
Peso: 1.0
    A) As assertivas I e II são verdadeiras. 
    B) As assertivas II e III são verdadeiras. 
    C) As assertivas I e III são verdadeiras. 
    D) As assertivas I e IV são verdadeiras. 
    E) As assertivas I, II e IV são verdadeiras. 
5 “A pedagogia é uma ciência prática. O pedagogista é um homem imerso na realidade social: percebe a realidade com a sensibilidade educativa e, premido por ela, responde às demandas emergentes” (disponível em http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?pid=MSC0000000092006000100015&script=sci_arttext, acesso em 09/07/17)
A Pedagogia Social como Ciência Social e Pedagógica deve realizar investigações para explicar os processos socioeducativos, a fim de chegar a sua compreensão.
PORQUE
A Pedagogia Social, a partir das demandas da sociedade, não precisa se preocupar com a metodologia utilizada na pesquisa, pois ela não influenciará na construção da realidade. Peso: 1.0
    A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
    B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
    C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
    D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
    E) As asserções I e II são proposições falsas. 
6 A investigação comparativa pressupõe:  Peso: 1.0
    A) Interpretação e análises dos dados, estudo empírica. 
    B) Estabelecer hipóteses, sem determinar critérios. 
    C) Comparar os dados (estudo descritivo). 
    D) É eficaz na investigação social, na sistematização dos problemas e no planejamento da ação socioeducativa. 
    E) Este tipo de investigação tem como meta estudar apenas os fracassos dos sistemas pedagógicos. 
7  “Representação é o processo pelo qual membros de uma cultura usam a língua (amplamente definida como qualquer sistema que empregue signos, qualquer sistema significante) para produzirem significados. Esta definição já carrega a importante premissa de que as coisas – objetos, pessoas, eventos do mundo – não têm em si qualquer significado estabelecido, final ou verdadeiro. Somos nós – na sociedade, nas culturas humanas – que fazemos as coisas significarem, que significamos. Os significados, consequentemente, mudam sempre de uma cultura ou época para outra” (HALL, 2002, p.61).
A Ciência, os discursos acerca da normalidade e anormalidade presentes na sociedade contribuem na construção de nossa identidade cultural com vistas à constituição de sujeitos, discursos e verdades – issosó é possível a partir da relação do que somos e não somos.
PORQUE
O conhecimento de si mesmo é, de certo modo, um jogo dialético entre os dois polos que caracterizam a presença do outro: a semelhança e a diferença.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta é, Peso: 1.0
    A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I 
    B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
    C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
    D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
    E) As asserções I e II são proposições falsas. 
8 “[...] a cultura é agora um dos elementos mais dinâmicos – e mais imprevisíveis – da mudança histórica do novo milênio. Não devemos nos surpreender, então, que as lutas pelo poder deixem de ter uma forma simplesmente física e compulsiva para serem cada vez mais simbólicas e discursivas, e que o poder em si assuma, progressiva- Capítulo 9 A (Re)Construção da Identidade: Visibilidade... 167 mente, a forma de uma política cultural” (HALL, 1997, p. 20). Sob essa perspectiva, analise as assertivas que seguem:
I -(v) Os Estudos Culturais ressaltam que a cultura precisa ser apreendida, pesquisada e concebida, bem como tudo o que está associado a essa e a seu papel característico.
II – (v) O multiculturalismo vem para possibilitar a problematização acerca da fabricação das identidades em um currículo pretensamente fixo.
III-(f) Estruturar um currículo com base nas ideias do Multiculturalismo é dispensável, pois essa corrente de estudos deixa de questionar a forma linear relacionada a distintos movimentos
IV- é primordial trazer para os espaços formais e não formais de educação discussões que possibilitem e promovam uma modificação em suas vidas de forma global – inclusive de pertencimento.
É correto apenas o que se afirma em: Peso: 1.0
    A) I e III 
    B) II e IV 
    C) III e IV 
    D) I, II e III 
    E) I, II e IV 
9  “À medida que o sujeito adquire conhecimento em várias áreas de conteúdo, estas organizam-se numa estrutura cognitiva relacionada com cada área. O melhor modo de se obter nova informação, a partir da estrutura cognitiva, é assimilá-la como parte da estrutura existente por um processo de conexão. Esse processo está envolvido no relacionamento de uma ideia nova com um conceito prévio e, ao mesmo tempo, na modificação de ambos, isto é, dando significado a ambos” (disponível em http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-85572003000100002, acesso em 09/07/17).
A aprendizagem corresponde ao entendimento que se desenvolve ou se desenvolveu com o processo de ensinagem, pois o ofício do ensino é somente uma demonstração do que é feito para se alcançar determinadas metas e objetivos. Só que esse processo, que pode ser suficiente para uma pessoa ou outra, geralmente, é insuficiente para significar que algo se aprendeu no processo.
PORQUE
Segundo Fernandez (2001), para que uma criança possa aprender, os adultos devem proporciona-lhe um espaço onde também ele descubra que tem algo para ensinar aos outros, sejam adultos ou crianças.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta é
Peso: 1.0
    A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
    B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
    C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
    D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
    E) As asserções I e II são proposições falsas. 
10 Analise as assertivas sobre a cultura da aprendizagem:
I –(v) É na cultura da aprendizagem que acontece a fusão entre o antigo e o novo.
II -(f) É na cultura material que o elemento novo apresentado pelas descobertas e redefinições que a cultura imaterial encontra a sua desmaterialização.
III –(v) A cultura da aprendizagem precisa ser um processo constante de vigilância e atenção com as novas necessidades socioculturais que se apresentam.
IV -(v) É na cultura da aprendizagem que os elos de encontro e desencontro entre o novo e o antigo precisam ser reprocessados.
É correto apenas o que se afirma em  Peso: 1.0
    A) I e III 
    B) II e IV 
    C) III e IV 
    D) I, II e III 
    E) I, III e IV