Filosofia, Ética e Cidadania Aula 05

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Aula 1Não me venha dar lição de moral! 
Fale-me de Ética!
Fale-me de Ética!
O que vamos estudar? Concepções filosóficas da 
Ética!
O sentido reflexivo da ética = estudo das concepções 
filosóficas da ética. Por que precisamos 
conhecê-las? Porque nos permitem organizar a ética 
como uma ciência que investiga a moral (SROUR, 
2008).
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A ética de Aristóteles!
Representa o paradigma da 
ética dos antigos: “ética das 
virtudes” ou “ética 
finalista”.
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Aristóteles (384 - 322 a. C.) 
• Patrono das ciências naturais; 
• Rompeu com as ideias de Platão por 
defender uma visão realista. 
• Elaborou uma teoria ética finalista, em que 
Felicidade (eudaimonia) é o bem último do 
ser humano;
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• O homem é bio politikós, por natureza, 
sendo a comunidade o seu lugar natural. 
• A sociedade é o locus da ética. 
• Destacou o valor do hábito na educação 
ética: Ética - ethos – hábito (reiteração da 
prática virtuosa). 
• Ser justo significa praticar reiteradamente 
atos voluntários de justiça. 
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As obras Ética a Nicômaco 
(EN) e Política (Pol.) podem 
ser analisadas a partir de 4 
aspectos, a saber:
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1. a ética é considerada como algo natural - 
sociedade é um dado natural;
2. as nossas escolhas e decisões visam 
alcançar um fim, alcançar um bem (EN, 1, 1);
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3. a ética é racional. Tudo deve estar subordinado à 
razão (EN, 10, 7);
4. a ética vem da natureza. A natureza nos dá a 
virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 
1). 
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A felicidade (eudaimonia) = o maior bem, a 
finalidade (telos) da vida humana. 
Essa felicidade seria o florescimento de uma vida 
boa, ou seja, bem-sucedida e afortunada 
(DUPRÉ, 2015, p. 102).
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Em sua teoria ética, a felicidade está vinculada:
• ao exercício intelectual; 
• a prática das virtudes; 
• ter amigos; 
• ter boa saúde; 
• suficiência de bens materiais; 
• viver numa sociedade justa; 
• praticar a meditação filosófica. 
(PEGORARO, 2006).
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A ética de Aristóteles observa o tipo de pessoas que 
devemos ser e orienta sobre o cultivo de um bom caráter. 
“Qual o melhor modo de se viver? ”
O melhor modo de se viver é praticar a virtude, viver na 
excelência moral.
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Para se alcançar a condição de pessoa virtuosa 
devemos cultivar bons hábitos. 
Para sermos justos, precisamos praticar a justiça, 
para sermos pessoas corajosas, precisamos agir de 
maneira corajosa. 
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Como preleciona Michael Sandel (2011, p. 244), 
“a virtude moral exige a prática, pois 
“ninguém se torna um violinista sem tocar 
violino”. Atualizando o tema, a leitura de um 
código de ética não nos toma pessoas 
virtuosas”.
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Será que apenas pelo hábito podemos fazer a 
coisa certa, para pessoa certa, no momento 
certo, 
pelo motivo certo? 
O hábito é importante, mas precisa ser 
acompanhado do conhecimento e não se trata de 
um conhecimento qualquer, mas um tipo que o 
filósofo denominou de sabedoria prática (EN, II, 9) .
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O que significa sabedoria prática? 
Um conhecimento que permite discernir, julgar e que 
o filósofo definiu como “um estado racional e 
verdadeiro de capacidade de agir em relação ao bem 
humano” (EN, VI, 5; SANDEL, 2011, p. 246). 
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A virtude não é apenas um conceito, mas liga-se a 
uma postura diante da vida. 
Trata-se de uma pessoa que realiza atos 
moderados pela razão, atos que devem revelar 
sabedoria e prudência. Vemos assim a relação 
entre o hábito e o conhecimento para o bem.
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Neste ponto observa Olinto Pegoraro (2006, p. 50), 
“A via prudencial nada mais é do que a busca do 
equilíbrio da vida pessoal e social. Porém o meio 
termo não é igual para todos, mas será 
proporcional a cada pessoa e em cada 
circunstância”.
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A política, assim como a ética, configura atividade 
essencial para o equilíbrio da cidade, da pólis. 
Não será possível uma sociedade justa, sem passar 
pela excelência moral que interliga hábito e 
conhecimento. 
Pessoas virtuosas Cidadãos Justos = Sociedade justa
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Uma pessoa prudente sabe escolher entre um 
comportamento que poderia ser definido como 
excessivo ou aquele que poderia ser visto como 
muito aquém das expectativas, por isso que o 
hábito precisa do conhecimento. 
E é capaz de definir os meios adequados para uma 
boa conduta (EN, II, 2-4). Uma conduta que tem 
como ponto de partida a ideia de fazer o bem.
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A ética da decisão prudencial, em Aristóteles, nos 
recomenda aplicar a “régua de Lesbos” que nos 
ajuda a verificar a equidistância entre o excesso e a 
falta em cada caso particular.
O que significa régua de Lesbos?
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O que significa régua de Lesbos?
Em cada situação particular teremos um meio termo 
ou justo meio e isso decorre de uma avaliação 
ponderada, segundo as circunstâncias. Aplicar a 
referida régua, em alusão aos arquitetos da ilha de 
Lesbos que usavam uma régua flexível para medir 
pedras, significa realizar uma ponderação de valores 
para um bom julgamento. Agir com sabedoria.
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Referências:
ARANHA, M.L. A; MARTINS, M. H. P. Filosofando. 
Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2014.
DUPRÉ, Ben. 50 ideias de filosofia que você 
precisa conhecer. São Paulo: Planeta, 2015.
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MARCONDES, D.; FRANCO, I. A filosofia: O que é? 
Para que serve? Rio de Janeiro: Zahar/PUC-Rio, 
2011.
 
SROUR, Robert Henry. Ética empresarial. O ciclo 
virtuoso dos negócios. 3. ed. Rio de Janeiro: 
Elsevier, 2008.
 
OLIVEIRA, Clara Maria C. B. de; MACHADO, 
Marcelo L. Filosofia, ética e cidadania. Rio de 
Janeiro: SESES, 2016.
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Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira
Doutoranda em Direito - PPGD/UNESA (Capes 5). Mestre em 
Filosofia pela UERJ (1998). Especialista em Filosofia 
Contemporânea pela UERJ. Especialista em Mediação 
Pedagógica em EAD - PUC-Rio. Bacharel em Direito - UNESA 
(2005). Bacharel em Filosofia pela UERJ (2000), Licenciada em 
Filosofia pela UERJ (2000) e Bacharel em Comunicação Social 
FACHA (1990). Atualmente é professora universitária e 
pesquisadora na área de Direitos Fundamentais e Novos 
Direitos. 
http://lattes.cnpq.br/2000062113086870