ESTUDOS DISCIPLINARES X QUEST II

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ESTUDOS DISCIPLINARES X – QUEST II 
 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato 
isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos 
políticos implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica 
da nação”. PEREIRA, Júlia Wagner – O tombamento: de instrumento a 
processo na construção de uma ideia de nação” IN CHUVA, M. e 
NOGUEIRA, A. G. (orgs) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas 
de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, 
p.162. 
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual 
o SPHAN foi criado: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a 
Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte 
do imaginário da nação. 
Respostas: a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a 
Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte 
do imaginário da nação. 
 
b. 
Valorização da tradição em oposição ao modernismo. 
 
c. 
O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na 
criação do órgão de preservação para não comprometer 
seus objetivos. 
 
d. 
A valorização da pluralidade e da diversidade das 
manifestações culturais em detrimento das tradições 
nacionais. 
 
e. 
Associação entre modernismo, nacionalismo e 
democracia. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: a 
Comentário: A concepção da existência de um passado e 
tradições comuns que estavam no escopo do projeto 
ideológico nacionalista do Estado Novo o aproximou dos 
intelectuais modernistas resultando no projeto do órgão para 
a defesa do patrimônio histórico nacional. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de 
desenvolvimento e contribui para fortalecer a independência, a 
soberania e a identidade das nações. O crescimento tem sido 
concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta 
a sua necessária dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das 
aspirações espirituais e culturais do homem. O desenvolvimento 
autêntico persegue o bem-estar e a satisfação constantes de cada um e 
de todos”. CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 
2000, 2.ed, p. 273. 
O trecho acima foi retirado da Declaração do México resultante da 
Conferência Mundial sobre as políticas culturais (1985) e revela uma 
preocupação que atinge a área do patrimônio, qual seja: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento 
sustentável e manutenção da herança cultural como 
questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida 
em que isto contribui para a manutenção da sua identidade 
e coesão. 
Respostas: a. 
A valorização do turismo cultural como fator de 
desenvolvimento econômico sustentável. 
 
b. 
A preocupação com o bem-estar da humanidade em 
termos quantitativos. 
 
c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento 
sustentável e manutenção da herança cultural como 
questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida 
em que isto contribui para a manutenção da sua identidade 
e coesão. 
 
d. 
A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a 
partir da coesão social resultante das ações espirituais da 
humanidade 
 
e. 
As alternativas “a” e “d” estão corretas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: c 
Comentário: O documento citado revela uma preocupação 
manifestada em determinadas visões sobre o 
desenvolvimento econômico que vão além dos aspectos 
quantitativos e ressaltam a importância de se valorizar os 
aspectos humanos envolvidos, dentre eles as questões 
culturais. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura 
salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar 
de forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a 
servidão dos homens”. LE GOFF, Jacques – História e memória. 
 
Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 477. 
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em 
destaque o exercício da cidadania. Com isso: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa 
de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e 
às suas representações patrimoniais. 
Respostas: a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa 
de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e 
às suas representações patrimoniais. 
 
b. 
Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão 
de ser. 
 
c. 
O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao 
esquecimento. 
 
d. 
Foram criados órgãos estaduais e municipais para 
substituir o órgão nacional. 
 
e. 
As alternativas “b” e “d” estão corretas. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: a 
Comentário: A maior participação e a vitalidade dos 
movimentos sociais na década 1980 no Brasil conduziram à 
extensão das reivindicações dos grupos minoritários, tais 
como negros, mulheres e indígenas à sua memória. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição 
internacional do patrimônio cultural; o preâmbulo lembra que essa 
destruição afetou “toda a comunidade internacional”. O texto estipula 
que os Estados membros se comprometem a combater as destruições 
intencionais do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de 
sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração para 
geração”. Benhamou, Françoise –Economia do patrimônio cultural. São 
Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p.127. 
Neste trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio 
mundial: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo em 
defender as manifestações culturais do patrimônio mundial 
independentemente das fronteiras nacionais. 
Respostas: a. 
O patrimônio cultural mundial compreende os interesses 
nacionais dos diferentes países e, portanto, deve ser por 
 
eles defendido. 
 
b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo em 
defender as manifestações culturais do patrimônio mundial 
independentemente das fronteiras nacionais. 
 
c. 
A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição 
da UNESCO e não dos países membros. 
 
d. 
A herança do patrimônio deve se transmitida de geração 
para geração, mas sempre dentro de um estado nacional 
predeterminado. 
 
e. 
A destruição do patrimônio não é assunto que deve ser 
tratado pela ONU e demais organismos internacionais, 
cabendo aos Estados garantir sua transmissão de geração 
para geração. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: b 
Comentário: A concepção que norteia a definição da 
existência de um Patrimônio da Humanidade é a de que 
existe uma herança comum a todos os povos e que seus 
recursos – naturais ou culturais – devem ser mantidos por 
todos de forma que as necessidades das gerações 
presentes não comprometam a possibilidade das gerações 
vindouras dele usufruírem. 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de 
preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que 
passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de 
bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que 
passou a considerar a existência de bens: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Culturais tangíveis e intangíveis. 
Respostas: a. 
De raiz. 
 
b. 
Naturais e culturais. 
 
c. 
Culturais tangíveis e intangíveis. 
 
d. 
Patrimoniais tradicionais. 
 
e. 
Esteticamente excepcionais. 
 
Feedback 
da resposta:Resposta: c 
Comentário: A partir especialmente da década de 1980 as 
práticas culturais e as representações simbólicas passaram 
a constar do conceito de patrimônio, levando à introdução do 
conceito de bens culturais tangíveis e intangíveis. 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é 
eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma concepção de 
patrimônio cultural que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, 
incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite 
branca. 
Respostas: a. 
se contrapunha à visão mundial da época sobre 
patrimônio cultural. 
 
b. 
era abrangente, mas pouco inclusiva. 
 
c. 
desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca. 
 
d. 
pouco usual, defendida apenas pelos arquitetos e 
urbanistas. 
 
e. 
incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, 
incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite 
branca. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: e 
Comentário: Para Aloísio a noção de bem cultural se opunha 
ao que vinha sendo considerado patrimônio histórico 
identificado sobretudo com a elite branca, traduzido na 
preservação de “pedra e cal”. Noção abrangente, incorpora o 
ecológico, a tecnologia, o saber e o fazer das elites e do 
povo, dos brancos, mas também dos negros e indígenas. 
Com isso alinhava-se à concepção plural relativa ao 
patrimônio que vinha se firmando no cenário internacional. 
 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
De acordo com a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, 
Cultural e Natural, elaborada na Conferência Geral da Organização das 
Nações Unidas para Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) em 
1972 na França o patrimônio cultural é composto por “ monumentos, 
conjuntos de construções e sítios arqueológico, de fundamental 
importância para a memória, a identidade e a criatividade dos povos e a 
riqueza das culturas”. Esse conceito se amplia em 2001 com a 
 
Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural documento que: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Ressalta a equivalência de todas as manifestações 
culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância. 
Respostas: a. 
Ressalta a equivalência de todas as manifestações 
culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância. 
 
b. 
Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de 
qualidade excepcional. 
 
c. 
Promove a herança cultural dos povos a elementos 
constitutivos do patrimônio natural. 
 
d. 
Reforça a importância dos valores nacionais na 
construção das identidades sociais. 
 
e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: a 
Comentário A Declaração Universal sobre a Diversidade 
Cultural a partir de um conceito universal de cultura de base 
antropológica ressalta a equidade das manifestações 
culturais de todos os povos, e não apenas aquelas de 
caráter elitista, como componentes do patrimônio cultural da 
humanidade. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Dentre os desafios a serem enfrentados quanto à defesa do patrimônio 
cultural no Brasil e no mundo, podemos citar: 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
Respostas: a. 
Especulação imobiliária. 
 
b. 
Turismo predatório. 
 
c. 
Alto custo dos investimentos para restauro. 
 
d. 
Indústria cultural. 
 
e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: e 
Comentário: As dificuldades mais comuns para a 
preservação do patrimônio ocorrem em todos os países e 
 
dizem respeito a recursos econômicos e ameaças à 
desintegração cultural em virtude dos efeitos da globalização 
e da indústria cultural. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Nos primeiros trinta anos, a chamada “fase heroica” do Sphan, na qual 
o órgão esteve sob o comando de Rodrigo Melo e Franco, o conceito de 
bem cultural, repercutindo no patrimônio eleito para ser preservado, se 
pautava em critérios: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão 
histórica elitista. 
Respostas: a. 
Relacionados à diversidade cultural. 
 
b. 
Inovadores relativos à pós-modernidade e à crise dos 
paradigmas. 
 
c. 
Estéticos, históricos e anti-nacionalistas. 
 
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão 
histórica elitista. 
 
e. 
Artísticos e históricos de caráter regional e local, em 
detrimento do nacional. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: d 
Comentário: Nos investimentos oficias para a defesa do 
patrimônio durante a “fase heroica” do Sphan predominaram 
a visão modernista e os critérios estéticos comprometidos 
com uma visão histórica elitista e dedicada a buscar as 
origens e características da nação e da nacionalidade 
brasileira. 
 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural 
pela UNESCO em 1992, repercutindo nas adotadas pelo IPHAN que 
assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, 
representativa do processo de interação do homem com o meio natural, 
a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram 
valores”. Estamos nos referindo ao conceito de: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Paisagem cultural. 
Respostas: a. 
Patrimônio ambiental urbano. 
 
b. 
 
Paisagem cultural. 
 
c. 
Patrimônio imaterial. 
 
d. 
Bens intangíveis. 
 
e. 
Bens culturais. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: b 
Comentário: Reconhecendo a atribuição de significados à 
paisagem natural, a UNESCO cunhou o conceito de 
paisagem cultural no que foi seguida pelo IPHAN. Rio de 
Janeiro foi o primeiro sítio a ter esse reconhecimento 
mundial. 
 
Segunda-feira, 28 de Maio de 2018 18h35min27s BRT