A2 FILOSOFIA

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LOCAL: CG-CG1-1-010 / CG-CG1-1 / CG-CG1 / CG 
ACADÊMICO: 219766
ALUNO: RAYANNE SOLEDADE DE ARAÚJO DOS SANTOS 
AVALIAÇÃO: A2
MATRÍCULA: 14104750 
DATA: 22 DE NOVEMBRO DE 2017 - 18:30 FINALIZADO
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 5,40/6,00
1  Código: 2238 - Enunciado: A linguagem escrita ou falada, de cunho científico, de caráter objetivista, normalmente foi concebida carente de
criatividade, no sentido de que o discurso sempre é elaborado de modo fechado, dentro de determinados princípios causais que são determinantes
para que se possam tirar suas conclusões: por exemplo, a química se desenvolve dentro do princípio de que a matéria tem uma estrutura atômica;
fundamentado nisso, o químico tira suas conclusões independentemente de se poder imaginar a existência de outra estrutura diversa, pois isso a
que ele chegou e assumiu como ponto de partida foi aquilo que se pôde “observar”, no nível e nas condições possíveis.Considerando o contexto
apresentado, a linguagem científica de estrutura lógico-matemática pode ser entendida, em sua forma de linguagem como: 
Alternativa marcada: a) Conceitual
Comentarios:
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 a) Conceitual
b) Informal
c) Simbólica
d) Irracional
e) Irreal
Justificativa:
2  Código: 2241 - Enunciado: No meio do caminhoNo meio do caminho tinha uma pedratinha uma pedra no meio do caminhotinha uma pedrano
meio do caminho tinha uma pedra. Nunca me esquecerei desse acontecimentona vida de minhas retinas tão fatigadas.Nunca me esquecerei que no
meio do caminhotinha uma pedratinha uma pedra no meio do caminhono meio do caminho tinha uma pedra (Carlos Drummond de Andrade
(https://pensador.uol.com.br/autor/carlos_drummond_de_andrade/) , "Uma pedra no meio do caminho". Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1967.)A
linguagem simbólica não se propõe a ser técnica como a linguagem conceitual. As palavras não têm o rigor na expressão das coisas; são livres para a
interpretação a partir do que sugerem. Podem apresentar vários sentidos – e às vezes até contraditórios.Considerando as especificidades da
linguagem simbólica, é possível apontar como uma de suas características a: 
Alternativa marcada: a) Polissemia.
Comentarios:
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 a) Polissemia.
b) Rigidez
c) Realidade.
d) Científica.
e) Dominação.
Justificativa:
3  Código: 2513 - Enunciado: “É natural que se pense sobre o tipo de sociedade na qual gostaríamos de viver - como ela deveria ser governada, os
direitos e responsabilidades de seus cidadãos, e assim por diante. A filosofia política trata dessas ideias. Desde a República de Platão ao Manifesto
Comunista de Karl Marx, os filósofos sugeriram vários modelos a partir de suas crenças sobre como a sociedade deveria se organizar.” (O Livro da
Filosofia, tradução Douglas Kim J. - São Paulo: Globo, 2011, p. 15).Especificamente sobre o aspecto político, na visão de Platão quem estaria apto
para exercer o governo da cidade/sociedade? 
Alternativa marcada: a) Os filósofos que deveriam governar.
Comentarios:
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 a) Os filósofos que deveriam governar.
b) Os sofistas que deveriam governar.
c) Os comerciantes que deveriam governar.
d) Os trabalhadores que deveriam governar.
e) Os militares que deveriam governar.
Justificativa:
4  Código: 2240 - Enunciado: A linguagem é a expressão do pensamento e da experiência dos homens e mulheres, e estes são compreendidos como
seres que estabelecem relações consigo mesmo, com o outro, com a natureza, com o mundo, com o cosmos e com o transcendente. Em cada
relação encontramos vários tipos de linguagem (conjunto de gestos, sons ou impressões escritas). Destacamos dois: a linguagem denotativa: direta,
objetiva, na qual não há dúvidas sobre o seu significado – aqui encontramos os conceitos e definições; e a conotativa: indireta, subjetiva, com mais
de uma possibilidade de compreensão – aqui estão os símbolos, a poesia, a arte, as religiões. Compreendida como o meio no qual as relações
acontecem, a linguagem recorre ao símbolo quando há um excesso de vida que precisa ser expresso, uma vez que o símbolo, verbal ou não-verbal,
contém um sentido invisível e mais profundo e serve como ponte para ligar duas metades que juntas dão sentido (significado e direção) a um todo.
O bloqueio da linguagem simbólica tem como consequência o fechamento do pensamento em única dimensão ou a perda dos referenciais e do
sentido. (http://editorarevistas.mackenzie.br/index.php/cr/article/view/2317)Considerando as diferenças entre linguagem simbólica e linguagem
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conceitual, é possível afirmar que a linguagem simbólica seja entendida com forte expressão de emoção e afetividade, ao passo que a linguagem
conceitual, lógica, é concebida como uma: 
Alternativa marcada: a) Linguagem fria
Comentarios:
 a) Linguagem fria
b) Linguagem emotiva
c) Linguagem informal
d) Linguagem sensível
e) Linguagem afetiva
Justificativa:
5  Código: 2228 - Enunciado: Sofista - Alguém cujo objetivo no debate não é buscar a verdade, mas vencê-lo. Na antiga Grécia, os jovens aspirantes à
vida pública aprendiam com os sofistas os vários métodos para vencer debates. (Livro da Filosofia I tradução Douglas KimJ. - São Paulo: Globo, 2011,
p. 343)A esse respeito, avalie as afirmações a seguir.I - Os sofistas operam uma importante revolução espiritual no homem grego, deslocando o eixo
da reflexão filosófica da physys e do cosmos para o homem e para aquilo que concerne à vida do homem como membro de uma sociedade.II - Seus
temas preponderantes são a ética, a política, a retórica, a arte, a linguagem, a religião e a educação.III - Mostravam uma grande confiança no uso da
razão.IV - A exigência de pagamentos não era um costume entre osÉ incorreto o que se afirma em: 
Alternativa marcada: a) IV
Comentarios:
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 a) IV
b) I e II
c) III
d) III e IV
e) I e IV
Justificativa:
6  Código: 2512 - Enunciado: “A política é a arte de conduzir os rebanhos; os rebanhos se dividem em primeiro lugar em animais com chifres e animais
sem chifres, depois os bípedes e os quadrúpedes... A política é a arte de conduzir os bípedes sem chifres e sem penas.”A quem podemos atribuir tal frase
e qual o sentido nela contido? 
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Alternativa marcada: d) Platão, que nessa frase buscou elucidar que a política é a arte de conduzir a sociedade e que, portanto, governar pode
lançar mão da violência ou da persuasão.
Comentarios:
a) Sócrates, que nessa frase buscou elucidar que a arte da política é inferior à arte do filosofar, que se dedica ao bem pensar, ao belo, ao bom e ao justo.
b) Chauí, que com essa frase buscou elucidar que a política se origina em torno da roubalheira, trapaça, aproveitamento e engano.
c) Aristóteles, que nessa frase buscou elucidar que a política poderia ser realizada pelo uso da força.
 d) Platão, que nessa frase buscou elucidar que a política é a arte de conduzir a sociedade e que, portanto, governar pode lançar mão da violência ou da persuasão.
e) Aranha e Martins, que nessa frase elucidam que a política se restringe unicamente a busca pelo poder.
Justificativa:
7  Código: 2726 - Enunciado: A partir do contexto sugerido pela situação apresentada na tirinha, é possível fazer correlações com quais ideias abaixo?I
– Com as ideias de Adorno, ao criticar a indústria cultural, que se alia à ideologia capitalista dominante, reforça-a e impede a formação de indivíduos
autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente.II – Com as ideias de Marx, no que tange a alienação como prática do
desapossamento, [...] na medida em que o homem só consegue objetivar seu ser fazendo dele um ser estranho.III – Com as ideias de Hegel, que
procura mostrar por que a humanidade se aprofundou em um novo gênero de barbárie com a racionalidade iluminista.IV – Com as ideias de
Foucault sobre o poder é disciplinar que surge das próprias relações humanas, que são relações de poder, e socialmente se veiculae impõe através
de vivências culturais, costumes, que hoje, no mundo globalizado, acabaram sendo unificadas pela indústria cultural.- Ao considerar as assertivas
para responder à questão acima proposta, é correto afirmar que: 
Alternativa marcada: c) Apenas as assertivas I e IV apresentam ideias que se relacionam com a tirinha.
Comentarios:
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a) Apenas as assertivas III e IV apresentam ideias que se relacionam com a tirinha.
b) Apenas as assertivas I e II apresentam ideias que se relacionam com a tirinha.
 c) Apenas as assertivas I e IV apresentam ideias que se relacionam com a tirinha.
d) Apenas as assertivas II e III apresentam ideias que se relacionam com a tirinha.
e) Apenas as assertivas II e IV apresentam ideias que se relacionam com a tirinha.
Justificativa:
8  Código: 2247 - Enunciado: A contrapelo dessa noção tradicional, Heidegger, ao desconstruir tal interpretação (interpretação fundamental para o
modo moderno de pensar a linguagem), mostra que a verdade não é outra coisa senão a manifestação do ser nas coisas, tornando, a partir dessa
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manifestação, toda forma possível de formulação de enunciados, quer verdadeiros ou não.Para Heidegger, o enunciado é uma questão: 
Alternativa marcada: e) Interpretativa
Comentarios:
 a) Secundária
b) Da razão
c) Terciária
d) Primária
e) Interpretativa
Justificativa:
9  Código: 2520 - Enunciado: Antecedendo à evolução do conceito de política, denotando as novas formas de ação política dos tempos modernos,
Nicolau Maquiavel, em pleno Renascimento, mostra em sua obra O Príncipe, que a questão política, livre das determinações filosóficas e religiosas,
gerida pelos princípios da ética e da moral, deve ser tratada de forma distinta.Considere asserções a seguir:I- Na cultura ocidental, Maquiavel foi
quem pela primeira vez investigou a política em sua concreta realidade, ou seja, a política tal como ela é.II- Para Maquiavel, a política é estabelecida
sem preconceitos na sua lógica interna e fora de qualquer preocupação de ordem moral e teológica.III- Maquiavel busca o realismo político,
entendendo por isso a necessidade de se fazer política com base nas virtudes idealizadas pela tradição filosófica ocidental.IV- Para Maquiavel, é
fundamental compreender a política tal como ela efetivamente é, sem idealismos ou sonhos, ou seja, não entender a política como ela poderia ser.-
Com base nesse contexto, é correto o que se afirma em: 
Alternativa marcada: d) I, II e IV, apenas
Comentarios:
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a) II, III e IV, apenas.
b) I e II apenas.
c) II e III apenas.
 d) I, II e IV, apenas
e) I, III e IV apenas.
Justificativa:
10  Código: 2244 - Enunciado: A linguagem é a expressão do pensamento e da experiência dos homens e mulheres, e estes são compreendidos como
seres que estabelecem relações consigo mesmo, com o outro, com a natureza, com o mundo, com o cosmos e com o transcendente. Em cada
relação encontramos vários tipos de linguagem (conjunto de gestos, sons ou impressões escritas). Destacamos dois: a linguagem denotativa: direta,
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objetiva, na qual não há dúvidas sobre o seu significado – aqui encontramos os conceitos e definições; e a conotativa: indireta, subjetiva, com mais
de uma possibilidade de compreensão – aqui estão os símbolos, a poesia, a arte, as religiões. Compreendida como o meio no qual as relações
acontecem, a linguagem recorre ao símbolo quando há um excesso de vida que precisa ser expresso, uma vez que o símbolo, verbal ou não-verbal,
contém um sentido invisível e mais profundo e serve como ponte para ligar duas metades que juntas dão sentido (significado e direção) a um todo.
O bloqueio da linguagem simbólica tem como consequência o fechamento do pensamento em única dimensão ou a perda dos referenciais e do
sentido.(http://editorarevistas.mackenzie.br/index.php/cr/article/view/2317)Compreendendo as diferenças entre linguagem simbólica e linguagem
conceitual, assinale a alternativa que apresenta informações incorretas sobre a linguagem conceitual. 
Alternativa marcada: a) Era usada exclusivamente pelos sofistas na busca pelo desenvolvimento de uma racionalidade filosófica prático-
utilitarista.
Comentarios:
 a) Era usada exclusivamente pelos sofistas na busca pelo desenvolvimento de uma racionalidade filosófica prático-utilitarista.
b) Está relacionada também à linguagem científica de estrutura lógico-matemática.
c) As palavras apresentam rigor na expressão das coisas.
d) Não permite “liberdade de expressão” pela sua base lógica e realista
e) Não permite obscuridades.
Justificativa: