APS Literatura Portuguesa unip 2018

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UNIVERSIDADE PAULISTA 
INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E COMUNICAÇÃO 
 
 
Ariane Pereira dos Santos 
Bruna Alexandra Cardoso de Araújo 
Douglas Felipe Domingues Gonçalves 
Eloisa Cristina de Oliveira Guimarães 
Juliana dos Santos Rodrigues 
 
 
 
 
 
Atividades Práticas Supervisionadas (APS) 
Disciplina: Literatura Portuguesa 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Santos 
2018 
 
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Ariane Pereira dos Santos 
Bruna Alexandra Cardoso de Araújo 
Douglas Felipe Domingues Gonçalves 
Eloisa Cristina de Oliveira Guimarães 
Juliana dos Santos Rodrigues 
 
 
 
 
 
 
Atividades Práticas Supervisionadas (APS) 
Disciplina: Literatura Portuguesa 
 
 
 
 
 
 
Trabalho apresentado para aprovação 
em Atividades Práticas Supervisionadas 
(APS) vinculadas à disciplina de Literatura 
Portuguesa, ministrada no curso de Letras, 
pela Profa. Cláudia Cruz. 
 
 
 
 
 
 
 
Santos 
2018 
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SUMÁRIO 
 
1. Introdução ..................................................................................................................... 04 
2. Arcadismo ..................................................................................................................... 05 
3. Arcadismo em Portugal ................................................................................................. 07 
3.1. Características .............................................................................................................. 07 
Momento Sociocultural ................................................................................................. 07 
Características Literárias ............................................................................................... 07 
Lemas Arcádicos ........................................................................................................... 07 
3.2. Bocage .......................................................................................................................... 08 
A poesia lírica de Bocage ............................................................................................. 08 
A poesia satírica de Bocage .......................................................................................... 09 
Análise do soneto .......................................................................................................... 10 
4. Atividade prática pedagógica ........................................................................................... 12 
5. Blog de APS ..................................................................................................................... 13 
6. Considerações finais ........................................................................................................ 14 
7. Referências ...................................................................................................................... 15 
8. Anexos ............................................................................................................................. 16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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1. Introdução 
 
 O presente trabalho tem como finalidade explicar o que foi a estética literária arcádica, 
suas características gerais e sua manifestação em Portugal. 
 Para falar do arcadismo em Portugal, focaremos em um dos principais autores dessa 
estética, utilizando de sua obra como objeto de análise na identificação de aspectos arcádicos e 
reflexos da estética que sucede o arcadismo em Portugal. 
 O autor escolhido para o desenvolvimento deste trabalho foi o português Manuel Maria 
Barbosa du Bocage, do qual analisaremos uma de suas poesias líricas, identificando tanto suas 
características estruturais, quanto seu conteúdo literário com base na estética arcádica. 
 Após a análise da poesia lírica de Bocage, faremos uma sugestão de atividade prática 
pedagógica para ser aplicada a alunos dos anos finais do ensino fundamental II, afim de 
estimular o aprendizado de recursos estilísticos presentes em textos literários. 
 Além disso, foi criado um blog afim de compartilhar ideias, conhecimento e sugestões de 
textos relacionados aos campos de estudo da Literatura Portuguesa, e também resumos 
desenvolvidos por membros do grupo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 2. ARCADISMO 
O início do século XVIII é marcado pela decadência do pensamento barroco, cujos 
fatores básicos são: o exagero da expressão barroca, que havia cansado o público; a ascensão da 
burguesia, superando o domínio religioso; o surgimento das primeiras arcádias, desprezando o 
exagero e o rebuscamento do barroco, enfatizando a pureza e buscando nos clássicos e nos 
renascentistas novos paradigmas de simplicidade e equilíbrio. Nesse panorama de renovação 
cultural decorrente e fortemente influenciado pelo Iluminismo, inicia-se o Arcadismo. 
 O termo Arcadismo tem sua origem em Arcádia, uma antiga região da Grécia, de relevo 
montanhoso, habitada por pastores e poetas chefiados por Pan, que viviam harmonicamente com 
a natureza e conciliavam seus trabalhos com a poesia, cantando o paraíso rústico em que viviam 
e simbolizando-o como uma terra de inocência e felicidade. Assim, o movimento propõe uma 
volta à natureza, um maior contato com a vida simples do campo, bucólica, longe do burburinho 
citadino, pois “o homem que vive no campo é puro e bom”. 
 O Arcadismo desenvolveu-se ao longo do século XVIII, influenciado pela Revolução 
Francesa, movimento revolucionário de ideologia liberal burguesa, responsável pela queda do 
absolutismo e da economia mercantilista e pela extinção do antigo sistema feudal. O Arcadismo 
ficou também conhecido por setecentismo (os anos 1700) e neoclassicismo e refletiu uma época 
que ficou conhecida como o Século das Luzes ou Iluminismo, movimento filosófico cujo 
objetivo era o de defender a liberdade de pensamento e usar a razão como instrumento de análise 
e de domínio da realidade. Os árcades lutaram contra os excessos do Barroco e defenderam uma 
arte racional e didática. 
Dentre os diversos pensadores iluministas, destacam-se: 
• Voltaire – possuidor de ideias filosóficas e políticas, mostrou em suas primeiras obras 
seu estilo satírico e anticlerical, criticando ferozmente a Igreja de sua época. Proclamou 
ódios pelas monarquias absolutas e sua admiração pela monarquia liberal inglesa. Suas 
principais obras foram: Édipo, A Henríada, Cartas Filosóficas, Cândido ou o Otimismo 
e o Dicionário Filosófico. 
• Montesquieu – preocupado com a renovação, contribui com a ideia da divisão de 
poderes como recurso para se evitar o autoritarismo. Em sua obra Do Espírito das Leis, 
Montesquieu defendeu a ideia de que cada um dos três poderes (Legislativo, Executivo 
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e Judiciário) deve estar em mão distintas. Em Cartas Persas, critica os costumes da 
sociedade. 
• Rousseau – com sua teoria do “bom selvagem”, defendeu a natureza virgem e foi 
admirador do homem selvagem. Desprezou o otimismo um tanto ingênuo dos 
enciclopedistas. Afirmou que as artes es ciências contribuíram para o progresso da 
humanidade, mas também a corromperam. Escreveu Discurso sobre as Ciências e as 
Artes e Do Contrato Social. Posteriormente, deu ênfase à importância da educação, com 
sua obra Emílio. 
Inspirados nesses pensadores e em suas teorias, os árcades voltam-se para a natureza em 
busca de uma vida simples, bucólica e pastoril, fugindo, assim, dos centros urbanos. A natureza 
passa a ser, então, um refúgio ao homem civilizado. 
Suapreocupação prioritária era a de formular uma sociedade mais igualitária. Teve sua 
fundação no culto das ciências, da razão e do progresso. 
De espírito reformista, o arcadismo pretendia reformular o ensino, os hábitos e as atitudes 
sociais. Propunha a restauração da simplicidade na linguagem, abandonando as figuras de 
linguagem – antíteses, metáforas, paradoxos -, dando mais ênfase a uma linguagem direta. 
Em oposição aos artistas barrocos, que preferiam a fuga da realidade, o Arcadismo 
valoriza o tempo presente. 
O artista árcade, além de tomar a vida campestre e suas paisagens como modelos, 
incorpora, em suas obras, a mitologia, usando-se de deuses e heróis da história grega. 
 Algumas das principais características da arte literária arcadista são: volta dos modelos 
greco-romanos e da arte camoniana; predomínio da razão e a ciência, em oposição à fé e a 
religião; retorno ao equilíbrio, reagindo contra os preceitos barrocos quanto ao desequilíbrio; 
busca da perfeição da forma; busca de um estilo simples de linguagem, despojando-o das 
metáforas e hipérboles deixadas pela estética anterior; utilização da natureza em suas poesias, 
tornando-as de aspecto bucólico e ingênuo; ênfase à linguagem simples, porém, sem perder a 
sua nobreza; tendência introspectiva; culto excessivo à natureza; linguagem melodiosa; uso de 
pseudônimos pastoris. 
 
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3. ARCADISMO EM PORTUGAL 
 Esse movimento chegou a Portugal em 1756, com a fundação da Arcádia Lusitana, e 
teve seu término em 1825, com a publicação do poema Camões, de Almeida Garrett. 
 Com o lema da Arcádia Lusitana de cortar as coisas inúteis (Inutilia Truncat), os árcades 
passam a buscar, então, a simplicidade, a linguagem mais clara, a metrificação simples e o uso 
de versos brancos (sem rima). 
 Permanece a presença da mitologia greco-romana e há uma restauração de alguns 
escritores como Virgílio, Horácio, Teócrito, Camões e Sá de Miranda. 
 Com o governo de Marquês de Pombal, há em Portugal uma preocupação em modernizar 
a sociedade portuguesa e expulsar os jesuítas do sistema educacional português. Daí o Marquês 
de Pombal ser conhecido como déspota esclarecido. 
3.1. Características 
Momento Sociocultural – Iluminismo, enciclopedismo, despotismo esclarecido; 
aliança entre os reis e a burguesia, formação da ideologia burguesa. 
 Características Literárias – O texto como momento de lazer, de experiência amena 
com o belo, de distração, de idealização de um mundo pastoril e bucólico (arcadismo); Uso de 
pseudônimos pastoris, que remontam à Antiguidade; Fundação de Arcádias, academias 
literárias; Revigoramento do racionalismo classicista (neoclassicismo) em oposição ao Barroco; 
Didatismo na literatura: o texto como forma de ilustração, de “iluminação” intelectual 
(neoclassicismo). 
 Lemas Arcádicos 
- carpe diem: é uma expressão em latim que significa “aproveite o dia”. Essa não é a tradução 
literal, e não significa um dia específico, mas tem sentido de aproveitar ao máximo o agora, 
apreciar o presente. No arcadismo, o carpe diem possui um tom de convite para aproveitar o dia 
para o amor; 
- fugere urbem: expressão em latim que significa “fugir da cidade, dos centros urbanos”, fugir 
da artificialidade, do convencionalismo e da corrupção das cidades; 
- inutila truncat: expressão em latim que significa “tranque a inutilidade”. Deixar de lado as 
coisas banais da vida, cortar os excessos, eliminar o que é inútil; 
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- locus amoenus: “lugar ameno” em latim, refúgio bucólico na natureza, o campo, a colina, 
longe das cidades; 
- aurea mediocritas: expressão latina que imprimi a ideia de equilíbrio, vida harmônica, vida 
estoica, de que só é feliz e vive tranquilamente quem se contenta com pouco ou com aquilo que 
já tem sem aspirar a mais. 
Podemos destacar, como principais autores: Correia Garção (1724-1772), Padre 
Francisco Manuel do Nascimento (1734-1819), Luis Antonio Verney (1713-1792), Frei José de 
Santa Rita Durão (1722-1784) e Manuel Maria Barbosa du Bocage (1765-1805). Deste último, 
falaremos um pouco sobre sua obra e analisaremos um de seus sonetos. 
3.2. BOCAGE 
 Integrou-se em 1790 ao Arcadismo, com a publicação de Pavorosa Ilusão da Eternidade. 
Foi considerado o poeta mais importante do século XVIII em Portugal. Escreveu poesia lírica e 
satírica, em idílios, odes, epigramas, canções, elegias e, principalmente, em sonetos. 
 Sua maior obra foi As Rimas. Por sua sensibilidade e lirismo subjetivo, foi considerado 
um pré-romântico. Bocage ficou conhecido por seu pseudônimo Elmano Sadino: 
ELMANO – anagrama de Manoel. 
SADINO – homenagem ao rio Sado, que passa por Setúbal, sua terra natal. 
 Boêmio, conheceu a vida devassa em Lisboa, depois de uma decepção amorosa. 
A poesia lírica de Bocage 
 Bocage, ou Elmano Sadino, cultivou a lírica bucólica e amorosa, por meio de suas odes, 
elegias, canções, epístolas e sonetos. Influenciado por Camões, podemos encontrarem seus 
sonetos traços do artista clássico, além de traços do próprio Bocage, com uma linguagem mais 
prosaica e até mesmo coloquial. 
 A poesia lírica de Bocage é dividida em: 
• Lírica Arcádica ou da 1ª Fase – encontramos a presença de regras e convenções 
trazidas pelo Arcadismo. O poeta adota uma atitude de artificialismo poético, dotando 
sua poesia de imagens mitológicas e clássicas. Procura utilizar o racionalismo, porém, a 
sua sensibilidade levou a uma expressão mais emotiva, pessoal e sincera. O artista 
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demonstra o seu “eu” turbulento em relação à impessoalidade e o fingimento da poesia 
árcade. 
• Lírica Pré-Romântica ou da 2ª Fase – em seus poemas encontramos um reflexo de si 
mesmo. Destaca-se o lado psicológico, por meio do sentimento e da personalidade do 
autor, gerando um gosto pelo noturno, por formas macabras e tendo a morte como única 
solução para os seus problemas. Em seus poemas, encontramos o cultivo a uma vida 
fúnebre e noturna, exprimindo sentimentos negativos como o ciúme, a blasfêmia e a 
contrição, gerados pelo abandono, além de uma linguagem pessimista e fatalista. 
A poesia satírica de Bocage 
 Bocage, e suas sátiras, critica o poder e ironiza o clero e a nobreza decadente. Sua 
linguagem é obscena e erótica: 
 ”Ah! Faze-me ditoso, e sê ditosa. 
 Amar é um dever, além de um gosto, 
 Uma necessidade, não um crime, 
 Qual a impostura horríssona apregoa. 
 Céus não existem, não existe inferno, 
 O prêmio da virtude é a virtude, 
 É castigo do vício o próprio vício.” 
 Neste poema, Bocage renega aos “céus”, associados à visão sensual do amor, que é a 
prisão do poeta. 
 Analisaremos agora a poesia de Bocage, atentando, entre outras características, 
principalmente, à presença dos lemas árcades 
 
Análise do Soneto 
 Olha, Marília, as flautas dos pastores, 
 Que bom que soam, como estão cadentes! 
 Olha o Tejo a sorrir-te! Olha não sentes 
 Os Zéfiros brincar por entre as flores? 
 
 Vê como ali, beijando-se os Amores 
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 Incitam nossos ósculos ardentes! 
 Ei-las de planta em planta as inocentes, 
 As vagas borboletas de mil cores! 
 
 Naquele arbusto o rouxinol suspira, 
 Ora nas folhas a abelhinha para, 
 Ora nos ares sussurrando gira: 
 
 Que alegre campo! Que manhã tão clara! 
 Mas ah! Tudo o que vês, se eu te não vira, 
 Mais tristeza que a morte me causara. 
 
O soneto é estruturado em versos decassílabos, com rimas em esquema ABBA nos dois 
primeiros quartetos, CDC no primeiro terceto e DCD no segundo terceto. Todo o soneto é 
composto por rimas interpoladas soantes perfeitas. 
No primeiro quarteto, as rimas A (pastores / flores) são graves e pobres, enquanto em B 
(cadentes / sentes) asrimas são graves e ricas. 
No segundo quarteto, as rimas A (Amores / cores) e B (ardentes / inocentes) são graves 
e pobres. 
Nos dois tercetos, as rimas C (suspira / gira / vira) são graves e pobres, enquanto em D 
(para / clara / causara) as rimas são graves e ricas. 
Nesta poesia lírica de Bocage, com a temática do pastoralismo e bucolismo, o sujeito-
lírico faz uma descrição de um locus amoenus do início do soneto até o final do primeiro verso 
do segundo terceto, pedindo para que Marília, que é a personificação da musa-pastora, observe 
e aprecie os aspectos bucólicos da natureza ao seu redor, fazendo insinuação de um carpe diem 
com teor de sensualidade. 
O sujeito-lírico finaliza o segundo terceto dizendo à Marília que toda a beleza daquele 
lugar paradisíaco só tem valor para ele na presença da musa, o que traz um reflexo do 
Romantismo, estética que viria a suceder o Arcadismo, à obra. 
Nesta importante e rica obra lírica de Bocage, podemos identificar como elementos 
neoclássicos: a forma da poesia, estruturada em dois quartetos e dois tercetos (soneto); a 
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influência latina nos vocábulos (cadente, Zéfiros, ósculos); e a presença de seres mitológicos, 
como os Amores (cupidos, filhos de Marte e de Vênus). 
É possível, também, notar reflexos do Romantismo já presentes nesta obra de Bocage, 
como: a natureza como um reflexo do estado da alma quando na presença ou ausência da amada; 
o amor sensual; a abundância no uso de exclamações. 
Por fim, podemos identificar alguns recursos estilísticos, como figuras de pensamento: 
apóstrofe (v. 1, 3, 5), prosopopeia (v. 3/4, 7/8, 9/11), hipérbole (v. 13/14); figuras de palavras: 
metáfora (v. 4, 9, 11), sinestesia (presença de sensações táteis, visuais e sonoras); figuras de 
sintaxe: anáfora (v. 1, 3, 10/11), anástrofe (v. 7/9). 
 
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4. Atividade Prática Pedagógica 
 Com o intuito de realizar uma atividade pedagógica que estimule a compreensão e 
identificação de recursos estilísticos dentro dos textos literários, tivemos a ideia de montar um 
jogo de palavras cruzadas com as figuras de linguagem presentes na poesia lírica de Bocage 
analisada anteriormente. 
Respostas: 1- Anáfora, 2- Apóstrofe, 3- Sinestesia, 4- Anástrofe, 5- Hipérbole, 6- Metáfora, 7- 
Prosopopeia.
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5. Blog de APS 
 O grupo realizou postagens no blog de APS (anexadas ao final deste trabalho), tais como 
um resumo do contexto geral que foi o arcadismo, e um outro resumo do que foi o romantismo. 
Estes resumos foram escritos e postados afim de ajudar os colegas de turma e a quem se 
interessar em entender, de forma mais contextualizada e resumido, as características de ambas 
as estéticas literárias. 
Foi feita também uma sugestão de vídeo documentário que retrata a história de Portugal, 
apresentado pelo Prof. José Hermano Saraiva, dividido em três partes. 
O uso do blog como ferramenta de apoio para estudos mostrou-se muito eficiente e 
ajudou na interação da turma com os assuntos abordados em sala de aula. 
O blog pode ser acessado através do endereço eletrônico: 
http://www.letrasunip.wixsite.com/apsliteratura 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 6. Considerações finais 
 No decorrer desse trabalho acadêmico, pudemos conhecer o arcadismo, uma das 
principais estéticas da literatura europeia. 
 Em Portugal, o arcadismo integrou um amplo movimento de renovação cultural, tendo 
sido de suma importância para o futuro da literatura no país, antecedendo a estética do 
Romantismo. 
 Além disso, pudemos ver a riqueza dos textos literários de estática arcadista, bem como 
sua forma estrutural e seu conteúdo literário, como analisamos na poesia lírica de Bocage, 
identificando seus temas, lemas, e suas características com base nessa estética iniciada com a 
fundação da Arcádia Lusitana em Portugal, e inspirada pela Arcádia Italiana. 
 Com a proposta da atividade pedagógica, pudemos ver como um jogo de palavras 
cruzadas pode ser didático e ajudar no desenvolvimento da aprendizagem, estimulando a busca 
pelo conhecimento de forma agradável e divertida. 
 Por fim, pudemos mostrar como o uso da internet pode auxiliar no processo de 
compartilhamento de ideias e conhecimentos. Com a criação do blog, compartilhamos textos 
escritos pelos membros do grupo, sugestões de leitura e de vídeos, o que facilitou no processo 
de desenvolvimento deste trabalho acadêmico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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7. Referências 
 
MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa. Capítulo VI- Arcadismo. 35ª Ed. São Paulo: 
Cultrix, 1961. 
MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa através dos textos. Arcadismo. 33ª ed. São Paulo: 
Cultrix, 1968. 
CAMPEDELLI, Samira Youssef. Literatura histórica e texto. p. 265. São Paulo: Saraiva, 2001. 
OLIVEIRA, Lídia Maria de. Arcadismo. In: Projeto didático de pesquisa. São Paulo: DCL, 
2007. 
 
 
 
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8. Anexos 
 
 
Publicação 1 do blog de APS 
 
 
Publicação 2 do blog de APS 
 
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Publicação 3 do blog de APS 
 
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Ficha de APS 1 
 
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Ficha de APS 2 
 
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Ficha de APS 3 
 
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Ficha de APS 4 
 
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Ficha de APS 5