Aula 3 Natureza e cultura

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P A R A D I G M A C L Á S S I C O D A A N T R O P O L O G I A 
Natureza x cultura 
 
Conceito 
 Todos os homens são dotados do mesmo 
equipamento anatômico, mas a utilização do 
mesmo, ao invés de ser determinada 
geneticamente (todas as formigas de uma 
mesma espécie, usam seus membros 
uniformemente), depende de um 
aprendizado e este consiste na cópia de 
padrões que fazem parte da herança cultural 
do grupo 
 
 
Conceito 
 O conceito de 
cultura é uma 
preocupação 
intensa, 
atualmente, 
em diversas 
áreas do 
pensamento 
humano 
 
 A Antropologia 
é a área por 
excelência de 
debate sobre 
esta questão 
Conceito de cultura de Edward Tylor 
 Cultura é todo 
complexo que inclui 
conhecimento, crença, 
arte, moral, lei, 
costume e quaisquer 
outras capacidades e 
hábitos adquiridos 
pelo homem na 
condição de membro 
da sociedade 
 
A partir do século XVIII, tem início a separação e, posteriormente, a oposição 
entre Natureza e Cultura 
Natureza e cultura in Convite à Filosofia (Marilena Chauí) 
Natureza: 
 
 opera mecanicamente 
de acordo com leis 
necessárias de causa e 
efeito 
 
 A natureza é o reino 
da necessidade causal, 
do determinismo cego 
 
Homem : 
 É dotado de liberdade e 
razão, agindo por escolha, 
de acordo com valores e 
fins 
 A humanidade ou Cultura 
é o reino da finalidade 
livre, das escolhas 
racionais, dos valores, da 
distinção entre bem e mal, 
verdadeiro e falso, justo e 
injusto, sagrado e 
profano, belo e feio 
 
Cultura passou a significar 
 Em primeiro lugar, as obras 
humanas que se exprimem numa 
civilização 
 Em segundo lugar, a relação que 
os humanos, socialmente 
organizados, estabelecem com o 
tempo e com o espaço, com os 
outros humanos e com a Natureza 
(relações que se transformam e 
variam ) 
 Cultura torna-se sinônimo de 
História 
 Natureza é o reino da repetição 
 Cultura, o da transformação 
racional, portanto, é a relação 
dos humanos com o tempo e no 
tempo 
 
No sentido antropológico 
A cultura é um conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e 
deve ser classificado 
 
1. não pode prever completamente como iremos nos sentir em cada 
papel que representamos 
 
2. indica maneiras gerais e exemplos de como pessoas que viveram 
antes de nós o desempenharam 
 
1. Nos ajuda a compreender as diferenças entre os homens e as 
sociedades 
 
1. Elas não seriam dadas por meio de um roteiro geográfico ou de 
uma raça mas em diferentes configurações ou relações que cada 
sociedade estabelece no decorrer de sua história 
 
 
 
A cultura condiciona nossa visão de mundo: 
•Não há homens sem 
cultura 
•Podemos comparar 
culturas e configurações 
culturais como entidades 
iguais não existem 
sociedades superiores e 
inferiores 
•A cultura permite traduzir 
melhor a diferença entre 
nós e os outros e resgatar a 
nossa humanidade no 
outro e a do outro em nós 
mesmos 
 
Choque cultural 
 É o resultado da 
visão que temos do 
nosso grupo social, 
seus hábitos, 
religião, 
alimentação, 
vestimenta e que 
age, normalmente, 
de forma semelhante 
 Para a visão do 
“diferente” que não 
tem os nossos hábitos, 
não age da mesma 
maneira que nós e, no 
entanto, sobrevive à 
sua maneira e gosta 
dela 
 Ele também está no 
mundo: EXISTE! 
Etnocentrismo 
“Uma visão do mundo em que 
o nosso próprio grupo é 
tomado como centro de tudo e 
todos os outros são pensados e 
sentidos através dos nossos 
valores, nossos modelos, 
nossas definições do que é a 
existência. No plano 
intelectual, pode ser visto como 
a dificuldade de pensarmos a 
diferença; no plano afetivo, 
como sentimentos de 
estranheza, medo, hostilidade 
etc. 
 (ROCHA, Everardo. O que é o etnocentrismo?) 
Aborígenes australianos 
O ETNOCENTRISMO 
GERA PROCEDIMENTOS 
PRECONCEITUOSOS E 
INTOLERANTES, QUE 
NÃO RECONHECEM O 
OUTRO DENTRO DOS 
LIMITES QUE SUA 
CULTURA ESTABELECE 
 
 
Duas metodologias antropológicas 
Antropologia de gabinete 
 
 Técnicos iam ao campo 
colher dados de 
civilizações exóticas para 
os antropólogos 
analisarem e traçarem 
teorias entre elas: 
 
 Determinismo biológico 
 Determinismo geográfico 
Prática etnográfica 
 
 O próprio antropólogo 
vai ao campo, entra no 
grupo, vivencia a cultura 
diferente, faz-se parte 
dela e registra o seu dia a 
dia. Ao retornar para sua 
própria cultura, finaliza 
seus escritos e teorias. 
A prática etnográfica 
 A prática etnográfica 
consiste em “impregnar-
se dos temas de uma 
sociedade, de seus ideais, 
de suas angústias. O 
etnógrafo é aquele que 
deve ser capaz de viver 
nele mesmo a tendência 
principal da cultura que 
estuda” 
(LAPLANTINE, François. Aprender 
Antropologia.) 
Orlando Villas Boas no Xingu 
Alteridade 
 Este é o exercício da 
alteridade, a postura de 
apreender a visão do 
outro na plenitude de 
seu significado 
 
 Alteridade pressupõe a 
valorização da 
diversidade, da 
diferença. 
 
Relativismo cultural 
É a postura da antropologia contemporânea que busca 
compreender a lógica da vida do outro. 
Antes de cogitar se “aceitamos” ou não esta outra forma de 
ver o mundo, a antropologia nos convida a compreendê-la, e 
verificar que, ao seu jeito, outra vida é vivida, segundo outros 
modelos de pensamento e de costumes. 
“Cada diferença é preciosa e deve ser cuidada com carinho” 
(Margareth Mead, antropóloga americana in Sexo e 
Temperamento.). 
 
“Cada sociedade humana conhecida é um espelho onde 
nossa própria existência se reflete” 
(Roberto Da Matta, op. cit.).