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1a Questão (Ref.: 201401665966)
	
	Marcada pela discussão evolucionista, a Antropologia do século XIX privilegiou o Darwinismo Social. De acordo com esta perspectiva, é correto afirmar que:
	
	 
	considerava-se que a sociedade européia representava o ponto de partida da evolução humana.
	
	considerava-se que todas as formas de cultura humana estavam evoluindo de modo diversificado e único.
	
	o relativismo cultural marca a concepção evolucionista como forma válida de compreender as diferenças culturais.
	
	considerava-se que os povos aborígenes representavam o ponto de chegada da evolução humana.
	 
	o conceito de civilização era utilizado para classificar, julgar e justificar o domínio da sobre os outros povos.
	� Gabarito Comentado.�
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201401665974)
	
	O conceito de cultura para a Antropologia foi formalizado a partir dos estudos de:
	
	 
	Edward Tylor.
	
	Émilie Durkheim.
	
	Lewis Henry Morgan
	
	Claude Levis-Strauss.
	
	Gliffort Gertz
	
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201401589204)
	
	Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
	
	
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	 
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201401691646)
	
	Quais foram os antecedentes históricos do conceito de cultura, ou seja, quais foram os autores que permitiram que Tylor sintetizasse o termo cultura desta forma?
	
	
	Ruth Benedict e David Schneider
	
	Claude Lévi-Strauss e Leslie White
	
	Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
	 
	John Locke e Jean Jacques Rousseau
	
	Franz Boas e Clifford Geertz
	
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201401589278)
	
	O vínculo entre identidade e globalização é uma questão central para o debate sobre o multiculturalismo e para as demandas e práticas multiculturais. Neste contexto, podemos afirmar que as identidades reivindicadoras de práticas multiculturais
	
	 
	Estão consolidadas e alegam não precisarem de reconhecimento.
	 
	Estão em processo de construção e quando consolidarem esse processo lutarão pelo reconhecimento global.
	
	Estão obsoletos e não precisarem de reconhecimento.
	
	Estão consolidadas e agora disputam o reconhecimento global
	
	Estão simultaneamente em processo de construção e em disputa pelo reconhecimento.
	� Gabarito Comentado.�
	
	�
	 6a Questão (Ref.: 201401589323)
	
	Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o ¿nosso grupo¿ é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições do que é existência. Sobre o Etnocentrismo, marque a opção correta:
	
	 
	É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros
	
	É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da sua realidade.
	
	É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação da sua cultura.
	
	São as circunstâncias a-históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
	
	São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.