Defesa de Sócrates

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Defesa de Sócrates
Três acusações: provida por Meleto, com apoio de Ânito e de Lincon
Sócrates não crê nos Deuses de Atenas
Sócrates propõe novas crenças
Sócrates corrompe a juventude
1° Defesa 
O povo ateniense disse que Sócrates era um orador. Mas digo – lhes que na idade de 70 anos não é certo praticar tal eloquência.
E diante de vocês, sobre a tribuna de uma corte de justiça, quem já ouviu Sócrates falar nas ruas e praças publicas sabe dizer que ele fala em todos os lugares do jeito dele, ou seja, sem formalismos. Sócrates só procura a verdade.
E nós advogados de defesa a primeira coisa que contestamos são as más línguas que durante 20 anos se enfureceram e confundiram Um certo Sócrates que se ocupa em investigar os mistérios da terra. Ou pior, em venerar as nuvens. Esse personagem de Sócrates só esta no espírito daqueles que com malicia o colocaram em cena de um ateu.
E bem esse personagem que lhe apresentaram que anda no ar ou faz mil loucuras mais ou menos cientificas, e das quais nada sabe, não se assemelha em nada a Sócrates.
Então recomendamos ao testemunho dos que conhecem a Sócrates. Dizer que ele se ocupa da educação de muitos jovens, para o que paguem e para ensiná-los a tornar justa a causa injusta. O que dizem é mentira.
Sócrates se contenta em procurar a verdade.
Se Sócrates tivesse a sorte de ser sábio como Hípias ou como Górgias, que todos conhecem, certamente Sócrates não hesitaria em cobrar.
Mas ele Sócrates se considera ignorante e seu único conhecimento é “ Saber que nada Sabe”. E esse conhecimento não pode ser vendido. Agora alguns de vocês poderiam perguntar.
Se Sócrates não tem nada de extraordinário, para que essas calunias? E para que esse processo? Por que ele possui sabedoria?
A testemunha de Sócrates e o Deus de Delfos e todos conhecem Clerofonte que foi seu amigo de infância e a sua morte o perturbou. Para vocês ele era um democrata, um homem que ficou sob o domínio de Esparta e sabe muito bem o que é o exílio. E Seu irmão esta aqui a testemunhar a favor de Sócrates em seu lugar.
“ Em Delfos, meu irmão Clerofonte perguntou a Pitonisa se havia no mundo alguém mais sábio que Sócrates, a pitonisa lhe respondeu que ninguém no mundo era mais sábio que ele.”
E a resposta do oráculo nos surpreende, pois Sócrates não tinha consciência de ser sábio. Toda via sabemos que o oráculo não pode mentir. 
Então Sócrates passou a pesquisar todos os que são considerados sábios na esperança de descobrir o sentido da palavra divina e depois dele ter interrogado um grande numero de homens entre os mais importantes, entendeu o que o oráculo queria dizer. Sócrates era o mais sábio, por que aqueles homens que ocupavam cargo de políticos de poetas e artífices tinham a presunção de saber, mas não sabendo nada, enquanto Sócrates sempre teve a consciência de sua ignorância. E por isso acabou fazendo muitos inimigos, pois geralmente os que são mais poderosos e tem os maiores defeitos e ocupam esses cargos.
E Sócrates ficou a serviço de Deus que o obrigava a procurar a verdade, ainda que essa procura tenha revelado que os que julgam ser sábios, na realidade, não são.
E ao questionarmos Meleto que é um cidadão exemplar, então digo – lhes que não será Meleto culpado? Por que leva Sócrates a um julgamento fingindo se interessar por coisas que nada sabe.
E por acaso Meleto não da importância à educação dos jovens? E diz que é Sócrates que corrompe a juventude. Naturalmente Meleto deve saber quem a tornaria melhor. E então quem pode tornar a juventude melhor? As leis? E quem tem o melhor conhecimento das leis?
Então lhes digo que todos os atenienses tem boa influencia sobre a juventude, menos Sócrates por que as corrompe.
Será que Meleto tem o mínimo de conhecimento dos problemas o qual ele levou Sócrates ao tribunal? E ainda será que é verdade que os ruins fazem sempre o mal a quem deles se aproxima, enquanto os bons só fazem o bem?
E será que conhecemos alguém que por acaso prefere as artes ruins do que as boas?
Acusando Sócrates de corromper a juventude, ou seja, acusando de tornar a juventude ruim. Ele a corrompe voluntariamente ou involutariamente?
Se sabemos que os ruins fazem mal a quem deles se aproximam e acha que Sócrates na sua idade não sabia disso?
Será então que ele torna ruim os que rodeiam, e não sabia que se expunha ao perigo de ser por eles maltratados? Ou Sócrates não corrompe a juventude, ou ele faz isso sem querer. E neste caso a sua culpa é involuntária e não é de competência desse tribunal. E ainda dizer que Sócrates corrompe a juventude e incitar dizer que ele não crê nos Deuses da cidade por que segue outras crenças. Será que os Deuses de Sócrates não são da cidade ou que Sócrates não crê em Deus algum?
É possível crer na realidade das ações humanas, sem crer na realidade dos homens?
Como é possível crer na equitação, por exemplo, sem crer na existência de cavalos? E a ainda é possível crer nas manifestações de uma potência sobrenatural sem crer nessa mesma potencia?
É possível crer nos atos dos Deuses sem crer nos Deuses?
Então admitimos que crendo em uma manifestação de uma potência sobrenatural, nós cremos na existência dessa potência.
Então cidadãos de Atenas, mostro – lhe que a acusação de Meleto tem como base a calúnia. E esta calunia pode levar Sócrates a morte.
Mas diante dela, Sócrates não se comporta como um covarde. Na guerra os generais confiaram um posto e ele ficou quieto, e se Deus deu a missão a ele de raciocinar ele não desertará.
Os homens tem medo da morte como se tivessem a certeza que é o maior dos males, talvez a morte seja o maior bem. E é sabedoria reconhecer a nossa ignorância sobre ela.
E nos que concerne a vida pessoal de Sócrates ele sempre foi negligente o que não é a de qualquer homem comum, Sócrates não fala como um pai ou um irmão mais velho e sim por que diz que Deus a ele habita e assim ordena.
Nenhum dos seus acusadores pode dizer que é de alguma responsabilidade de Sócrates a sua disponibilidade tenha lhe trazido algum lucro.
A sua pobreza é suficiente para desmenti – lós.
Agora o que pode parecer estranho e que ele sendo prodigo em aconselhar cada um, ele nunca ousou em assembleias dar conselhos a cidade. E isso depende de uma manifestação extraordinária que sempre produz em Sócrates e o mesmo diz que uma voz interior que o impede de agir toda vez que ele quer fazer política e ainda afirma que essa voz salvou sua vida por que se tivesse feito política ele estaria morto a muito tempo.
E assim vou terminando essa defesa, não estamos tentando inspirar – lhes piedade e muito menos arrancar – lhes a solução.
Lembrem – se apenas que Sócrates afirma que Deus o colocou aqui para manter a verdade e se deixarem convencer por seus acusadores o matarão. E esse Deus, após a morte de Sócrates não enviara mais ninguém para defender a verdade e afundara a todos num interminável desanimo.
Então reflitam, e me remeto a vocês que julgam segundo as leis que todos aqui respeitam. Que a decisão seja a melhor para todos nós.
Após Sócrates ser acusado ele tem o direito de propor algo para diminuir a sua pena.
Povo ateniense nós não estamos indignados com esse resultado, alias, nos surpreende ver Sócrates condenado por uma diferença tão pequena. Quanto à punição que o acusador Meleto propôs, a morte. E nós qual pena podemos propor? Qual a pena a aplicar a um homem sempre sacrificou sua ambição pessoal pelo interesse de seus concidadãos?
Para sermos justos, Sócrates não deve ser punido, ao contrario, merece uma recompensa.
De um lado um homem pobre que tenta continuar a sua obra, e onde se colocam os cidadãos merecedores para que envelheçam sem necessidades? Onde se colocam os benfeitores da cidade? No Pritaneu. Portanto é para La que devem enviar Sócrates. 
Ou propor uma multa? Estaríamos condenando então a prisão perpetua já que sabemos das suas condições financeiras e ele não poderia pagar.
O exílio? Na idade de Sócrates ir para uma terra estranhase seus concidadãos não o suportam. Como os estrangeiros poderiam suportar?
Para falar aqui com base na justiça, reclamamos que é justo que Sócrates seja alojado e alimentando no Pritaneu.
Não aceitam a sugestão de Sócrates e ele agora faz seu ultimo discurso.
Povo Ateniense, se Sócrates tivesse esperado um pouco mais a morte viria por si, livrai – nos de Sócrates.
Deixaremos esse julgamento, sendo Sócrates condenado à morte, e vocês acusadores e juízes o condenando pela verdade e em toda a vida de vocês ficara marcada pela injustiça que estão cometendo.
Nesta manha quando nos apresentamos a esse tribunal e nem algum momento desse processo a voz divina criticou o comportamento ou as palavras de Sócrates, isso por que todo o acontecimento deste dia era desejado pelos Deuses.
Quanto à morte ou é mesmo um sono eterno ou é a permanência da alma numa morada eterna. Seja o que for Sócrates não tem terá medo.
E antes de morrer ele nos faz um pedido.
Quando seus filhos tiverem se tornado homens e por acaso mostrar – lhes a mínima presunção, atormentem – lhes, como Sócrates os atormentou. Se preferirem o dinheiro do que à virtude, repreendo – lhes como Sócrates os repreendia.
Se fizerem isso, acabarão dando a Sócrates o que é justamente devido.
E chegou a hora de separar, Sócrates ira para morte, e nós para a vida. E qual é o melhor destino? Ninguém pode responder, aões dos filósofos pré socrasticos?
Segundo Aristoteles, quais as causas que determina a existência das coisas?
ões dos filósofos pré socrasticos?
Segundo Aristoteles, quais as causas que determina a existência das coisas?
 não ser a própria divindade.