Resumo de Antropologia

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Resumo de Antropologia
SIGNIFICADOS ATRIBUÍDOS HOJE:
CULTURA: DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL
CULTURA: MODO DE VIDA DE UM GRUPO
CULTURA: OBRAS, OBJETOS, PRÁTICAS DE UM GRUPO
TEORIAS ANTERIORES A ANTROPOLOGIA:
DETERMINISMO BIOLÓGICO: AFIRMAVA A EXISTÊNCIA DE CAPACIDADES ESPECÍFICAS E INATAS CONFORME AS “RAÇAS” / GENÉTICO/ GRUPOS HUMANOS. 
Teoria da Eugenia: Higiene Racial. = Alemanha, URSS, Suécia e EUA (pureza racial – vacina, castração química)
EX.: NAZISMO X REAÇÕES DA ANTROPOLOGIA; FUNDO BIOLÓGICO DAS DIFERENÇAS ENTRE SEXOS.
DETERMINISMO GEOGRÁFICO: AFIRMAVA QUE O AMBIENTE CONDICIONAVA / DETERMINAVA AS DIFERENÇAS CULTURAIS ENTRE GRUPOS HUMANOS
EX.: POVOS DO GELO (LAPÕES E ESQUIMÓS)
NO SÉC. XVIII:
KULTUR (ALEMÃO): ASPECTOS ESPIRITUAIS DE UMA COMUNIDADE
CIVILIZATION (FRANCÊS): REALIZAÇÕES MATERIAIS DE UM POVO
CULTURE (INGLÊS): EDWARD TYLOR SINTETIZA E DEFINE CULTURA:
TODO COMPLEXO DE CONHECIMENTOS, CRENÇAS, ARTE, MORAL, LEIS, COSTUMES, HÁBITOS, CAPACIDADES ADQUIRIDAS PELO HOMEM EM SOCIEDADE
TODO COMPORTAMENTO APRENDIDO E QUE INDEPENDE DE TRANSMISSÃO GENÉTICA
Conceito de Cultura:
Pode ser definido como regras, orientações, formas de ver o mundo que são compartilhadas por um grupo de humanos. Participam de uma mesma cultura as pessoas que são capazes de compreender mutuamente símbolos e significados presentes em objetos, práticas, pensamentos, sentimentos etc.
É um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores.
Relativismo Cultural: Uma disposição mental necessária para o entendimento da diversidade, pois é essa disposição que nos permite compreender os significados dados ao mundo pelas outras culturas, sem julgá-las a partir de nossos próprios pontos de vista. 
NA OBRA “Primitive Culture” 1871 de Edward Tylor, FOI O PRIMEIRO A DEFINIR CULTURA, MAS NÃO CRIOU SOZINHO ESTA DEFINIÇÃO E SIM FORMALIZOU UMA IDÉIA QUE VINHA CRESCENDO;
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS QUE DEFINEM O SER HUMANO COMO SER DE CULTURA SÃO:
COMUNICAÇÃO ORAL = é um processo cultural, é um produto da cultura. 
FABRICAÇÃO DE INSTRUMENTOS
TAREFAS DA ANTROPOLOGIA: A RECONSTRUÇÃO DO CONCEITO DE CULTURA A PARTIR DE UMA DIVERSIDADE DE FRAGMENTOS TEÓRICOS
TYLOR: REAFIRMA A IGUALDADE DA NATUREZA HUMANA E EXPLICA A DIVERSIDADE COMO RESULTADO DA DESIGUALDADE DE ESTÁGIOS NO PROCESSO DE EVOLUÇÃO;
VISÃO EVOLUCIONISTA: OS TEÓRICOS ACREDITAVAM NA IDÉIA DE QUE A CULTURA SE DESENVOLVE DE MANEIRA UNIFORME, PERCORRENDO ETAPAS IGUAIS NUMA ESCALA EVOLUTIVA;
KROEBER: 
O HOMEM É RESULTADO DO MEIO CULTURAL NO QUAL FOI SOCIALIZADO. 
NÃO BASTA A NATUREZA CRIAR INDIVÍDUOS ALTAMENTE INTELIGENTES/GÊNIOS, ISTO ELA O FAZ COM FREQUÊNCIA, É NECESSÁRIO QUE O MEIO SOCIOCULTURAL DESTES INDIVÍDUOS COLOQUE AO SEU ALCANCE O MATERIAL QUE LHES PERMITA EXERCER A CRIATIVIDADE.
A COMUNICAÇÃO ORAL POSSIBILITA TRANSMITIR INFORMAÇÕES/CONHECIMENTO ACUMULADO PELA CULTURA
ALÉM DISSO, AS CAPACIDADES DE OBSERVAÇÃO E INVENÇÃO/CRIATIVIDADE AMPLIAM AS CAPACIDADES HUMANAS
A LINGUAGEM É PRODUTO DA CULTURA E É PRODUTORA DE CULTURA
COMO O HOMEM ADQUIRIU CULTURA?? A PARTIR DO MOMENTO QUE O CÉREBRO, MODIFICADO PELO PROCESSO EVOLUTIVO DOS PRIMATAS, FOI CAPAZ DE PRODUZI-LA.
Origem da Cultura: A CULTURA É RESULTADO DE UM CÉREBRO MAIS VOLUMOSO E COMPLEXO!!!
CLAUDE LÉVI-STRAUSS (ANTROPÓLOGO FRANCÊS) CONSIDERA QUE A CULTURA SURGIU NO MOMENTO QUE O HOMEM CONVENCIONOU A PRIMEIRA REGRA/NORMA. PARA ELE A PROIBIÇÃO DO INCESTO (PROÍBE RELAÇÃO SEXUAL DE UM HOMEM COM CERTAS CATEGORIAS DE MULHERES) É COMUM A TODAS AS SOCIEDADES HUMANAS E SERIA A MARCA DA CULTURA
LESLIE WHITE (ANTROPÓLOGO NORTE-AMERICANO) CONSIDERA QUE A PASSAGEM DO ESTADO ANIMAL PARA O HUMANO OCORREU QUANDO O CÉREBRO FOI CAPAZ DE GERAR SÍMBOLOS. PARA ELE TODO COMPORTAMENTO HUMANO SE ORIGINA NO USO DE SÍMBOLOS, É A FACULDADE DE SIMBOLIZAÇÃO QUE CRIA A CULTURA
KROEBER: ESSA CONCEPÇÃO DEFENDIA O SURGIMENTO DA CULTURA COMO UM ACONTECIMENTO SÚBITO, UM SALTO QUALITATIVO NA FILOGENIA DOS PRIMATAS (UMA ALTERAÇÃO ORGÂNICA), QUE A PARTIR DESTE SALTO O PRIMATA TORNOU-SE CAPAZ DE EXPRIMIR-SE, APRENDER, ENSINAR, GENERALIZAR
GEERTZ: O HUMANO É PRODUTOR DA CULTURA, MAS É TAMBÉM PRODUTO (BIOLÓGICO) DA CULTURA
CARACTERÍSTICAS DA ESPÉCIE HUMANA:
BIPEDISMO A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o 
VOLUME CEREBRAL próprio equipamento biológico e é, por isso mesmo, 
CULTURA compreendida como uma das características da espécie.
TEORIAS MODERNAS SOBRE CULTURA
ROGER KEESSING: EM SEU ARTIGO “THEORIES OF CULTURE” CLASSIFICA AS TEORIAS DA SEGUINTE MANEIRA:
TEORIAS QUE CONSIDERAM A CULTURA COMO UM SISTEMA ADAPTATIVO: as culturas são sistemas que servem para adaptar as comunidades humanas; a tecnologia, a economia e a organização social constituem o domínio mais adaptativo da cultura, isto é, onde primeiro ocorrem mudanças; os componentes ideológicos tem consequências adaptativas no controle da população
Teorias Idealistas:
TEORIAS QUE CONSIDERAM A CULTURA COMO UM SISTEMA COGNITIVO: Compreendem a cultura como um sistema de conhecimentos, isto é, tudo que o sujeito precisa conhecer na sua sociedade. – O Individuo deve conhecer como opera a cultura e vivenciar essa cultura imposta pela mesma.
TEORIAS QUE CONSIDERAM A CULTURA COMO SISTEMAS SIMBÓLICOS: Cultura é um conjunto de símbolos e significados que servem para governar o comportamento humano, seus significados são partilhados pelos membros do sistema cultural e sua interpretação é difícil. – Estamos aptos a socializar em qualquer cultura, mas escolhemos uma só para o resto da vida.
Sistema Estruturais: Define cultura como um sistema simbólico que é uma criação acumulativa da mente humana.
COMO OPERA A CULTURA???
RUTH BENEDICT: DIZ QUE A CULTURA É UMA LENTE ATRAVÉS DA QUAL O HOMEM VÊ O MUNDO. HOMENS DE CULTURAS DIFERENTES, PORTANTO, USAM LENTES DIFERENTES E TÊM VISÕES DESENCONTRADAS DAS COISAS.
NOSSA VISÃO DE MUNDO É HERANÇA CULTURAL:
PRECEITOS MORAIS
VALORES
COMPORTAMENTOS SOCIAIS
POSTURAS CORPORAIS
MARCEL MAUSS: ANALISA COMO HOMENS DE SOCIEDADES DIFERENTES SABEM SERVIR-SE DE SEUS CORPOS E CONCLUI QUE A UTILIZAÇÃO DOS CORPOS VARIA DE ACORDO COM O APRENDIZADO DA HERANÇA CULTURAL.
ETNOCENTRISMO: A CULTURA NOS FAZ CRER QUE NOSSA SOCIEDADE/CULTURA/GRUPO/ETNIA É O CENTRO DA HUMANIDADE, É A MELHOR. – Consiste no fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura, o que, consequentemente, o leva a considerar o seu modo de vida como o mais correto e natural. O que acaba gerando discriminação, posto que resultam na apreciação negativa de padrões culturais de sociedades.
A CULTURA PODE INTERFERIR SOBRE A VIDA E A MORTE: EM SITUAÇÕES DE CRISE OS MEMBROS DE UMA CULTURA PODEM ABANDONAR A CRENÇA EM SEUS VALORES E PERDER A MOTIVAÇÃO PARA VIVER E SE MANTER.
A CULTURA INTERFERE NO PLANO BIOLÓGICO
DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS: FORTEMENTE INFLUENCIADAS POR PADRÕES CULTURAIS
SENSAÇÃO DE FOME: HORÁRIOS DE ALIMENTAÇÃO SÃO CULTURAIS
CURA DE DOENÇAS: EFEITOS DE FÉ E TRATAMENTO NÃO MEDICINAIS
OS INDIVÍDUOS PARTICIPAM DIFERENTEMENTE DA CULTURA: PARTICIPAÇÃO DO INDIVÍDUO NA CULTURA É LIMITADA: 
DIFERENÇAS POR SEXO
DIFERENÇAS POR IDADE 
DIFERENÇAS POR ACÚMULO DE CONHECIMENTO E EXPERÊNCIA
DIFERENÇAS POR ESPECIALIZAÇÃO
Qualquer que seja a sociedade, não existe a possibilidade de um indivíduo dominar todos os aspectos de sua cultura.
LÉVI-STRAUSS: CADA CULTURA CONSTITUI UM SISTEMA, UMA CONCEPÇÃO DIFERENTE, COM LÓGICA E COERÊNCIA PRÓPRIA
A CULTURA É DINÂMICA: PEQUENAS SOCIEDADES NÃO SÃO ESTÁTICAS... ELAS TAMBÉM MUDAM... MESMO QUE AS MUDANÇAS SEJAM DE MAIS DIFÍCIL PERCEPÇÃO E MAIS LENTAS. O HOMEM QUESTIONA OS PRÓPRIOS HÁBITOS E OS MODIFICA.
EXISTEM DOIS TIPOS DE MUDANÇA CULTURAL:
INTERNA – RESULTANTE DA DINÂMICA DO PRÓPRIO SISTEMA CULTURUAL. É LENTA E QUASE IMPERCEPTÍVEL A OLHOS DESATENTOS
EXTERNA – DECORRE DO CONTATO COM OUTROS GRUPOS, PRÁTICAS, UTENSÍLIOS... PODE SER MAIS ACELERADA E RADICAL
EXEMPLO DE MUDANÇA: AS PEQUENAS E COTIDIANAS MUDANÇAS QUE FAZEM PARTEDA DINÂMICA DA CULTURA SÃO PERCEPTÍVEIS AO ANALISARMOS A MODA E OS COSTUMES POR EXEMPLO.
MUDANÇA EFETIVADA: A MUDANÇA SE EFETIVA QUANDO VÁRIOS DO GRUPO ALÉM DE AGIREM DIFERENTE QUESTIONAM A VALIDADE DO MODELO ESTABELECIDO.
PARA QUE ENTENDER A MUDANÇA CULTURAL: ENTENDER A DINÂMICA DA CULTURA É IMPORTANTE PARA ATENUAR O CHOQUE ENTRE AS GERAÇÕES E EVITAR COMPORTAMENTOS PRECONCEITUOSOS.
Escravidão Feminina: As mulheres estão aprisionadas aos seus corpos, que não almejam mais o prazer, a liberdade, mas sim a perfeição estética moldada pelas mãos de cirurgiões plásticos. A autora critica a excessiva valorização do corpo, o aprisionamento aos padrões de beleza e suas consequências afetivo-sexuais; e discute o que denomina de papéis de gênero ( função do homem/ função da mulher)
Uma valorização de cultos atribuídos e comportamentos em deterimento de otros, fazendo com corpo típico par cada sociedade. 
As mulheres estão em busca da:
Aparência
Juventude
Forma Física
As mulheres preferem a escravidão para esconder suas perfeições. 
Passa-se do: 
Exercício de prazer – a busca da perfeição estética
Liberdade – a submissão aos modelos
Erotismo – a falta de desejo 
Marcel Mauss: 
Técnicas Corporais
Imitação Prestigiosa: Os indivíduos imitam atos e comportamentos, corpos daqueles que estão na mídia.