questão educação formal e não formal

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A pedagogia tecnicista teve sua forte expressão a partir da ditadura militar e da LDB 5.692/71. Sobre as características da escola tecnicista, analise as afirmações a seguir atribuindo V para Verdadeiro e F para Falso.
( ) Organizava-se em torno da ideologia dominante como uma via para disseminar padrões, comportamentos e valores para conformar as pessoas à lógica hegemônica.
( ) Seguindo a lógica de produção das fábricas, emerge a necessidade de formar uma mão de obra adequada ao mercado de trabalho no contexto industrial.
( ) A formação docente seguia uma tendência pedagógica voltada para a lógica empresarial, psicologia comportamental e visão sistêmica.
( ) Era organizada em um conjunto de técnicas desenvolvidas tanto pela lógica empresarial quanto pela psicologia comportamental, o behaviorismo.
( ) A base pedagógica tecnicista buscou em seus fundamentos os mesmos princípios da fábrica, como eficiência, eficácia, produtividade e controle de resultados, de forma a condicionar os alunos e, portanto, os futuros trabalhadores à lógica fabril.
Assinale a alternativa que corresponde à seqüência correta:
Escolha uma:
a. Nenhuma das Alternativas.
b. V, V, V, V, V.
c. F, F, V, F, V.
d. V, V, F, V, V.
e. F, F, V, V, F.
Apenas a letra C Das cinco firmações é falsa, pois a visão sistêmica não faz parte da pedagogia tecnicista.
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A resposta correta é: V, V, F, V, V..
Questão 2
Correto
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Texto da questão
Althusser entende a escola como uma instituição que serve como um aparelho reprodutor da Escola e da ideologia dominante, compreendendo que o Estado historicamente representa os interesses da classe hegemonicamente favorecida. Para Marx e Engels, no Manifesto comunista (1848), o Estado representou o comitê que administra os negócios da classe burguesa. A escola, nesse sentido, passa a ser entendida como:
Escolha uma:
a. Um aparelho do Estado em que a cultura erudita e a cultura popular se encontram, para que todos construam conhecimentos juntos conforme sua origem de classe.
b. Um espaço socializador de diferentes culturas e etnias que por sua vez, encontram oportunidades igualitárias de expressar e buscar seus direitos de forma livre e democrática.
c. A via de disseminação da ideologia dominante, a qual se propôs a fazer além de, por meio dos livros e manuais didáticos, conformar uma classe sob a outra, oprimindo-a.
Na visão de Althusser, Marx e Engels a Escola é uma espaço de perpetuação da ideologia dominante em que as classes populares são ensinadas a se submeter à ordem instituída. Nessa visão, a Escola não é um espaço de mobilização, nem de convívio das diferenças e nem mesmo de valorização da cultura erudita e popular.
d. Um caminho para o convívio das diferenças em que todos podem estar incluídos, independente da marginalização da sociedade em geral, uma vez que a educação é um direito constitucional.
e. Um espaço de discussão e reflexão na busca por emancipação, onde grupos passaram a se mobilizar buscando mudanças.
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A resposta correta é: A via de disseminação da ideologia dominante, a qual se propôs a fazer além de, por meio dos livros e manuais didáticos, conformar uma classe sob a outra, oprimindo-a..
Questão 3
Incorreto
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Texto da questão
Nos anos de 1990, a educação não formal passou a assumir uma nova perspectiva com a evolução da história econômica, política, social e pedagógica do país. A década de 1990 expressou um impulso na direção da globalização econômica e mundialização do capital. A entrada de multinacionais no Brasil, a automação industrial e a revolução tecnológica trouxeram a aspiração pela formação do trabalhador em uma outra perspectiva. A esse respeito analise as sentenças a seguir:
I. Processos rígidos de produção em massa foram substituídos pela produção flexível com alta rotatividade de produtos no mercado.
II. A base tecnológica da eletromecânica foi progressivamente substituída por processos baseados na microeletrônica.
III. Enquanto na década de 1970 a mão de obra se baseava na forma taylorista de produção, a globalização trouxe a perspectiva de um modo de produção baseado no toyotismo.
IV. Na década de 90, a educação não formal ganha espaço de forma muito ampla, em detrimento da educação formal.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, III e IV estão corretas.
As três primeiras sentenças estão corretas, segundo os pressupostos da globalização e do modo de produção toyotista. A sentença IV e V estão incorretas, pois as células de produção são do toyotismo, enquanto a linha de montagem é do fordismo. A educação não formal não é alternativa à escola. Ela é apenas outro modo de processo educativo que, do ponto de partida, carrega consigo a expressão da organização dos trabalhadores, no sentido de sua emancipação, no espaço escolar, ambas se complementam, se relacionam, pois o sujeito é um ser integral e não fragmentado, possui sua bagagem de conhecimentos que precisam ser considerados na educação formal.
b. II, III e IV estão corretas.
c. I, II, III e IV estão corretas.
d. I, II, III estão corretas.
e. Nenhuma das Alternativas estão corretas.
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A resposta correta é: I, II, III estão corretas..
Questão 4
Incorreto
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Texto da questão
Os movimentos sociais têm uma dimensão econômica, social e política e são muito importantes para a educação não formal e a luta dos trabalhadores para conquistar seus direitos. Levando em conta as ideias de Gohn (1995 ) e (1997), e Siqueira (2011) sobre os movimentos sociais, Avalie as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
I. Os movimentos sociais são frutos da vontade coletiva e são agentes da luta pela liberdade, igualdade e justiça social.
II. Segundo Gohn (1995), os movimentos sociais tradicionais surgiram a partir de inspiração das ideias marxistas que levaram a classe trabalhadora brasileira a se organizar e lutar por sua emancipação. Exemplos disso são os movimentos eclesiais de base e o movimento dos operários paulistas em 1960.
III. Segundo Siqueira (2011), a partir dos movimentos multiculturalistas e multipolíticos do período pós-guerra fria, surgiram novos movimentos sociais como os movimentos das mulheres, dos jovens, os movimentos contra a fome, o racismo e o preconceito, e contra a ecologia. Essa nova forma de sociabilidade não tem o objetivo de contestar a sociedade de classes e, por isso, elas não têm como pano de fundo as contradições do capitalismo.
IV. “Na década de 60 do século XX, Gohn caracteriza os movimentos sociais como “baderneiros”, diferenciando-os dos “velhos” movimentos sociais tradicionais.
V. Segundo Siqueira (2011), a causa da integração, organização e busca de cada um desses novos movimentos sociais não está descontextualizada da trama de relações sociais configurada pela lógica do capital.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. III.
b. II, IV.
c. I e IV.
d. I, II e V.
e. I, II e III.
Os movimentos sociais são frutos da vontade coletiva e são agentes da luta pela liberdade, igualdade e justiça social. Ainda segundo Gohn (1995), os movimentos sociais tradicionais surgiram a partir de inspiração das ideias marxistas que levaram a classe trabalhadora brasileira a se organizar e a lutar por sua emancipação. Gohn caracteriza esses movimentos sociais como “tradicionais”, diferenciando-os dos “novos” movimentos sociais.Segundo Siqueira (2011), a partir dos movimentos multiculturalistas período pós-guerra fria, surgiram novos movimentos sociais como os movimentos das mulheres, dos jovens os movimentos contra o racismo, a favor da ecologia. Essas novas formas de sociabilidade não têm o objetivo de contestar a sociedade de classes embora elas tenham como pano de fundo as contradições do capitalismo. Segundo Siqueira (2011), a causa da integração, organização e busca de cada um desses novos movimentos sociais não está descontextualizada da trama de relações sociais configurada pela lógica do capital.
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A resposta correta é: I, II e V..
Questão 5
Incorreto
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Texto da questão
Com base nas ideias defendidas no livro da disciplina por Elisane Fank (2011) e nos conceitos de educação formal (escolar) e educação não formal (não escolar) formulados por Trilla (2008), leia as afirmativas abaixo sobre a Educação Formal e Não Formal e sua relação com a EaD:
I. Segundo Trilla (2008), a educação formal (escolar) possui um critério legal, administrativo, institucionalizado e um sistema de ensino graduado.
II. A EaD, modalidade de Ensino a Distancia é considerado educação informal tendo em vista que não necessita da presença do aluno no espaço formal – escolar.
III. A EaD foi se institucionalizando ao longo do tempo com a atribuição de graus e por ter esse caráter formador, legal e hierarquizado. A EaD é uma modalidade formal de ensino embora aconteça fora do espaço escolar.
IV. Trilla (2008) também ressalta que a educação formal (escolar) é uma forma presencial e coletiva de ensino-aprendizagem.
V. Segundo Trilla (2008), a educação não formal precisa da titulação de docentes e de estruturas rígidas, além de atribuição de graus.
É correto o que se afirma:
Escolha uma:
a. I e III.
b. I, II, III e IV.
Segundo Trilla (2008), a Educação Formal (Escolar) possui um critério legal, administrativo, institucionalizado e um sistema de ensino graduado e se caracteriza pelo estabelecimento de um calendário escolar e tempos de atuação definidos, pela existência de dois papéis assimétricos (professor e aluno), havendo a pré-seleção de conteúdos e um plano de estudos. Elisane Fank ressalta no livro da disciplina (2011) que a EaD foi se institucionalizando ao longo do tempo com a atribuição de graus e por ter esse caráter formador, legal e hierarquizado, a EaD é uma modalidade formal de ensino embora aconteça fora do espaço escolar.Trilla (2008) também ressalta que a educação formal (escolar) é uma forma presencial e coletiva de ensino-aprendizagem. Além disso, segundo Trilla (2008), a educação não formal não precisa da titulação de docentes e não tem estruturas rígidas nem atribuição de graus.
c. I, III e IV.
d. Todas estão corretas.
e. I, III e IV.
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A resposta correta é: I, III e IV..
Questão 6
Incorreto
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Texto da questão
Pensar uma pedagogia que faça a diferença para as crianças brasileiras implica em repensar nossas práticas pedagógicas estanques e a maneira pontual com que são tratamos determinados conteúdos, por exemplo: “dia da árvore”, “dia do ancião”, “dia da consciência negra”, “dia do meio ambiente”, “dia do cigano” e outros, quando deveriam fazer parte de um todo integrado. Nesse sentido, é possível afirmar que:
I. Uma solução para construir uma proposta pedagógica inovadora seria a construção de próprio material didático;
II. Pensar em inovações metodológicas que repudiem a intolerância, ódio e preconceito;
III. Promover reflexões sobre a cultura europeia e como ela deve servir de norte para o comportamento de negros e ciganos;
IV. Promover, valorizar, respeitar, reconhecer, articular e interagir deve ser ações dos profissionais na escola para com os alunos.
Escolha uma:
a. As Sentenças II, III e IV são verdadeiras.
b. As sentenças I, II, IV são falsas.
c. As sentenças I, III, IV são verdadeiras.
A cultura europeia mostra-se com a adequada e, portanto, deve servir como exemplo s demais. A escola deve questionar essa forma superior de ser e, colocar em voga discussões sobre as demais culturas advindos das diferenças étnico-raciais. A sala de aula deve ser um lugar de diálogo, respeito, mesmo que algumas vezes seja preciso construir o próprio material didático e optar com metodologias nunca antes usadas. Tudo vale a pena para que seja formado pessoas que respeitem, tolerem e rompam com o preconceito.
d. As Sentenças I, III, IV são falsas.
e. As Sentenças I, II e IV são verdadeiras.
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A resposta correta é: As Sentenças I, II e IV são verdadeiras..
Questão 7
Incorreto
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Texto da questão
No capítulo: “Gênero, uma construção social” os autores discutem a questão das qualidades “masculinas” ou “femininas” como um fator social enraizado por valores, crenças e normas questionáveis na sociedade atual. A partir disso, defina o que é heterossexualidade e homossexualidade.
I. Heterossexualidade é a construção sexual de gênero fixa. Ou seja, masculino refere-se a pessoas que têm pênis e, Feminino, as que têm vagina. Trata-se de algo natural;
II. Homossexualidade é uma patologia e precisa de tratamento psiquiátrico para que possa ser curada;
III. Heterossexualidade são as pessoas que nascem com determinado sexo e atraem-se em oposição a ele. Logo, homem se sente atraído por mulher e vice versa. Já a homossexualidade são pessoas que nascem com determinado sexo e se sentem atraído por pessoas do mesmo sexo. Como exemplo, temos a mulher que se relaciona com mulher.
Escolha uma:
a. As sentenças I e II estão corretas.
b. A sentença I está correta.
c. Todas as sentenças estão erradas.
d. Apenas a sentença II está correta.
e. A sentença III está correta.
A diferenciação reside no fato de uma ser considerada natural, revelada no nascimento e identificação do órgão genital e a outra no fato se ser uma pessoa normal, mas que se sente atraído por pessoas do mesmo sexo que o seu. Essa discussão é importante, pois gays e lésbicas não perpetuam a construção social do gênero de forma fixa como os heterossexuais fazem.
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A resposta correta é: Apenas a sentença II está correta..
Questão 8
Incorreto
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Texto da questão
Os ciganos constituem-se em um dos povos mais incompreendidos do mundo. Estão espalhados por vários países, inclusive o Brasil. Por desconhecimento de sua história e de seu modo de vida, são bastante discriminados.
Acerca dos ciganos, observe as afirmações:
I. Não permanecem muito tempo em um só lugar.
II. Todas as suas crianças frequentam escolas regulares.
III. A principal ocupação dos ciganos é a atividade de compra e venda.
IV. A maioria dos ciganos veio do continente africano.
Quanto às afirmações, estão corretas:
Escolha uma:
a. Todas as afirmações.
b. As afirmações III e IV.
c. Apenas a afirmação I.
Os ciganos são nômades e a sua principal ocupação é o comércio de compra e venda.
d. As afirmações I e II.
e. As afirmações I e III.
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A resposta correta é: As afirmações I e III..
Questão 9
Incorreto
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Texto da questão
De acordo com o livro texto desta disciplina, historicamente a mulher sempre foi tratada de forma subalterna, tendo seu espaço reduzido quase que exclusivamente ao ambiente doméstico. Tal realidade começa a mudar a partir do século XX, devido ao afastamento dos homens dos seus empregos, que foram ocupados pelas mulheres devido:
I. A peste que assolou a Europa.
II. À conscientização da sociedade do valor da mulher.
III. Á interferência da igreja.
IV. Ás duas grandes guerras.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. Somente na alternativa II.
O afastamento dos homens por causas das duas grandes guerras mundiais, abriu-se espaço para as mulheres no mundo do trabalho remunerado.
b. Somente na alternativa IV.
c. Somente na alternativa II e III.
d. Somente na alternativa I.
e. Somente na alternativa I e III.
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A resposta correta é: Somente na alternativa IV..
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Em 2001, promovida pela ONU, ocorreu a III Conferência Mundial contra o Racismo, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas. Tal conferência visava traçar medidas efetivas contra o racismo no mundo. A conferência foi realizada na cidade de:
Escolha uma:
a. Rio de Janeiro, Brasil.
b. Lisboa, Portugal.
c. Cairo, Egito.
d. Nairóbi, Quênia.
e. Durban, África do Sul.
A III Conferência contra o Racismo foi realizada em 2001, na cidade de Durban, África do Sul. Portanto, está certa a letra E.
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A resposta correta é: Durban, África do Sul..
Pode-se definir a educação escolar (formal) como o espaço constituído por certa burocracia, pela escolaridade institucionalizadae reconhecida do ponto de vista legal, bem como pelos níveis de ensino (regulamentada pelas políticas municipais, estatais ou federais. Segundo Gohn (2010, p. 16)... a educação não escolar (não formal) é aquela que se aprende “no mundo da vida” por intermédio dos processos de compartilhamento de experiências. Com base na apostila da disciplina, assinale as alternativas correspondentes às principais características da Educação NÃO FORMAL:
I. A educação não formal resulta de organizações, associações ou movimentos de grupos, cujos membros tenham uma intencionalidade enfim, tenham um projeto social, de mundo, pedagógico, cultural e político comum, que permita a organização em torno de objetivos, referencias e propósitos que fundamentem suas lutas históricas.
II. A educação não formal, expressa-se nos movimentos sociais, culturais, étnicos, de gênero, de classe e de grupos, que lutam para ter reconhecido seu referencial identitário.
III. O ato educativo na educação não formal carrega consigo a mediação do educador social. Este é um mediador que seleciona, sistematiza e transmite conhecimentos.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. Apenas III.
b. Apenas I.
c. Apenas II.
d. As afirmativas I e II.
A educação não formal resulta de organizações, associações ou movimentos de grupos, cujos membros tenham uma intencionalidade enfim, tenham um projeto social, de mundo, pedagógico, cultural e político comum, que permita a organização em torno de objetivos, referencias e propósitos que fundamentem suas lutas históricas. A educação não formal, expressa-se nos movimentos sociais, culturais, étnicos, de gênero, de classe e de grupos, que lutam para ter reconhecido seu referencial identitário. O ato educativo na educação não formal carrega consigo a mediação do educador social. Este é um mediador que seleciona, sistematiza e transmite conhecimentos. Gohn diferencia a educação não formal da informal, exatamente pelo caráter de informalidade que ocorre nos processos de convivência, conversa e não sistematização dos espaços educativos informais. Pode-se mencionar que espaços de educação não formal são clubes, igreja, casa, rua e bairro que reside.
e. Todas as Alternativas estão corretas.
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A resposta correta é: Todas as Alternativas estão corretas..
Questão 2
Incorreto
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Texto da questão
O olhar da educação não formal sobre o papel dos movimentos sociais ou mesmo o olhar dos movimentos sociais, que se organizam pela educação não formal, deve pressupor, portanto, essa relação indis-sociável entre as relações sociais marcadas historicamente pelo trabalho e o impacto sobre os processos excludentes que geram o preconceito. Isso significa um outro olhar sobre a história, sobre a sociedade, sobre as relações humanas e sobre o outro. Não um olhar conservador, tradicional, hegemônico e classista, mas um olhar que possa contribuir para que o histórico preconceito social e cultural seja enfrentado ao longo da existência humana. Sendo assim, analise as afirmativas abaixo, e depois assinale a alternativa correta:
I. Não se concebe enfrentamento sem conhecimento. Esse é o papel e a intencionalidade da educação, seja escolar ou em espaço não escolar.
II. Para tal, os movimentos sociais e culturais crescem.
III. Pautam suas ações no emblemático papel de buscar a unidade na diversidade, sem diluir ou pulverizar a compreensão do cidadão de direito, indepen¬dente de gênero, raça, classe, cor.
IV. O que se deve destacar é que todos somos cidadãos de direito.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. Apenas I e II.
b. Apenas I e IV.
c. Apenas III e IV.
Não se concebe enfrentamento sem conhecimento. Esse é o papel e a intencionalidade da educação, seja escolar ou em espaço não escolar. Para tal, os movimentos sociais e culturais crescem. Pautam suas ações no emblemático papel de buscar a unidade na diversidade, sem diluir ou pulverizar a compreensão do cidadão de direito, indepen¬dente de gênero, raça, classe, cor. O que se deve destacar é que todos somos cidadãos de direito.
d. Apenas II, III e IV.
e. Apenas I, II, III e IV.
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A resposta correta é: Apenas I, II, III e IV..
Questão 3
Incorreto
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Texto da questão
No livro da disciplina, Elisane Fank (2011) discute os conceitos de educação escolar (formal),educação em espaço não escolar (não formal) e propõe um modelo para discutir a relação entre educação e trabalho com base em uma concepção epistemológica e progressista de educação. Considerando esses conceitos e levando em conta o que foi exposto acima, analise as afirmativas abaixo sobre a relação entre educação e trabalho.
I. Nesse modelo conceitual adotado no livro da disciplina, Elisane Frank propõe que a relação entre educação e trabalho tenha como eixo (base) a ideia do trabalho como princípio educativo.
II. A noção do trabalho como princípio educativo é uma característica comum entre todas as formas de educação formal e de educação não formal.
III. A noção do trabalho como princípio educativo só se aplica à educação não formal e aos movimentos sociais.
IV. Conceber o trabalho como princípio educativo é a base para uma educação especialmente pública, formal ou não formal que tenha como pressuposto atender às necessidades históricas do trabalhador e seus filhos.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I e III.
b. I, II e IV.
c. I e IV.
d. Apenas a II está correta.
Com base numa concepção epistemológica e progressista de educação, Elisiane Fank defende a adoção de um modelo no qual a relação entre Educação e Trabalho tenha como eixo (base) a ideia do trabalho como princípio educativo. A noção do trabalho como princípio educativo é uma característica comum entre todas as formas de Educação Formal e de educação não formal.Assim, conceber o trabalho como princípio educativo é a base para uma educação especialmente pública, formal ou não formal que tenha como pressuposto atender às necessidades históricas do trabalhador e seus filhos.
e. I, III e IV.
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A resposta correta é: I, II e IV..
Questão 4
Correto
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Texto da questão
Quando são analisados os processos formativos da educação em espaço não escolar, metodologicamente, a psicologia social assume um papel fundante, uma vez que descreve o papel do ensino e da aprendizagem. A esse respeito, Gohn (2000) destaca que o ato educativo na educação não formal carrega consigo a mediação do edu-cador social. De acordo com o paradigma da Educação, o papel do educador nesse contexto de ensinar e aprender é o de:
Escolha uma:
a. Inventor.
b. Motivador.
c. Pesquisador.
d. Monitor.
e. Mediador.
O acadêmico deve ter bem definido a concepção segundo Gohn sobre o papel do educador. Ele é um MEDIADOR que seleciona, sistematiza e transmite conhecimentos. Vale destacar, nessa visão, que o educador social não faz o papel de um motivador, nem de um facilitador do ato de aprender.
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A resposta correta é: Mediador..
Questão 5
Incorreto
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Texto da questão
Vygotsky defende que é pela socialização que o homem adquire e usa a linguagem, cria símbolos, desenvolve a memória e a capacidade de abstração e adquire conhecimento. Levando em conta as ideias de Vygotsky e de Gohn (2000),nessa perspectiva pedagógica histórico–critica e da psicologia social, analise as afirmações abaixo sobre o papel da mediação e a forma como o conhecimento deve ser ensinado e aprendido na educação formal (escolar) e na não formal (não escolar):
I. Segundo as ideias de Vygotsky, para ser ensinado e aprendido, o conhecimento deve ser mediador e sistematizado. Assim, o mediador (professor ou educador social, por exemplo) tem um papel vital na transmissão da herança cultural produzida pelo homem.
II. Segundo Gohn (2000) ,na educação não formal,o educador social deve atuar selecionando, sistematizando,transmitindo e organizando conhecimentos para tornar possível a aprendizagem.
III. O educador social deve atuar como um motivador e facilitador da aprendizagem para torná-la possívele seguir a lógica da educação bancária para transmitir o conhecimento.
IV. Tanto a educação escolar quanto a não escolar devem ser espaços de diálogo, de análise das condições reais que determinam a vida da comunidade dando consciência aos sujeitos das relações de opressão, das lutas e conquistas sociais.
É correto o que se afirma em;
Escolha uma:
a. I e III.
b. III e IV.
c. I, III e IV.
d. I, II, III e IV.
Segundo as ideias de Vygotsky, para ser ensinado e aprendido, o conhecimento deve ser mediado e sistematizado. Assim, o mediador (professor ou educador social, por exemplo) tem um papel vital na transmissão da herança cultural produzida pelo homem. Segundo Gohn (2000) , o educador social deve atuar selecionando , sistematizando transmitindo e organizando conhecimentos para tornar possível a aprendizagem e não agir como um motivador e facilitador da aprendizagem para torná-la possível e nem seguir a lógica da educação bancária para transmitir o conhecimento. Além disso, Fank (2011) defende que tanto a educação escolar quanto a não Escolar devem ser espaços de diálogo, de analise das condições reais que determinam a vida da comunidade dando consciência aos sujeitos das relações de opressão, das lutas e conquistas sociais.
e. I, II e IV.
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A resposta correta é: I, II e IV..
Questão 6
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Texto da questão
A ideologia do amor , da vocação e da dedicação tem ajudado tem ajudado a esconder as condições concretas da professor . Segundo Bruschini e Amado (1988, p. 7), “ligado a ideia de que as pessoas têm aptidões e tendências inatas para certas ocupações, o conceito de vocação foi um dos mecanismos mais eficientes para induzir as mulheres a escolher as profissões menos valorizadas socialmente. Influenciadas por essa ideologia, as mulheres desejam e escolhem essas ocupações acreditando que o fazem por vocação; não é uma escolha em que se avaliam as possibilidades concretas de sucesso pessoal e profissional na carreira”. A partir desta ideia, pode-se afirmar que: Avalie as afirmativas abaixo sobre a escolha e a vocação da mulher pelo magistério , a discriminação sofrida pelas mulheres no mercado de trabalho.
I. A escolha do magistério pelas mulheres é retratada como uma ocupação que permitiria conciliar a vida profissional com as tarefas domésticas e familiares.
II. As leituras destinadas às mulheres até a década de 60 do século XX com ideias fortemente ligadas às diferenças “naturais” entre os sexos, em que educar crianças é vista como uma função natural da mulher devem ter ajudado, naquele momento , um maior número de mulheres para o magistério, que não é historicamente uma carreira feminina.
III. Apesar de continuar sendo um reduto feminino, o magistério está isento das discriminações que incidem sobre as trabalhadoras nas demais ocupações.
IV. Ser professora representa um prolongamento das atividades domésticas e de instruir e educar crianças sob o mascaramento da vocação e da missão inerentes às mulheres , significa uma maneira aceitável de sobrevivência em que se acomoda com facilidade a má remuneração e a grandeza do ato de ensinar e a nobreza dessa missão.
V. A tarefa de ensinar ainda é considerada uma extensão do cuidado com crianças, função feminina dentro da família.
As afirmativas corretas estão presentes na alternativa:
Escolha uma:
a. I, II, III, IV e V.
Ao contrário do que está descrito na afirmativa III, o magistério não está isento das discriminações que incidem sobre as trabalhadoras nas demais ocupações, pois ainda hoje, a professora é vista pelo prisma do cuidar, pelo lado maternal. Muitas vezes, o que alguns chamam de vocação é apenas a oportunidade de trabalho que restou a mulher . A escolha do magistério pelas mulheres é retratada como uma ocupação que permitiria conciliar a vida profissional com as tarefas domésticas e familiares. As leituras destinadas às mulheres até a década de 60 do século XX com ideias fortemente ligadas às diferenças “naturais” entre os sexos, em que educar crianças é vista como uma função natural da mulher devem ter ajudado, naquele momento , um maior número de mulheres para o magistério, que não é historicamente uma carreira feminina. Ser professora representa um prolongamento das atividades domésticas e de instruir e educar crianças sob o mascaramento da vocação e da missão inerentes às mulheres , significa uma maneira aceitável de sobrevivência em que se acomoda com facilidade a má remuneração e a grandeza do ato de ensinar e a nobreza dessa missão. A tarefa de ensinar ainda é considerada uma extensão do cuidado com crianças, função feminina dentro da família.
b. II, IV e V.
c. I, II, IV e V.
d. II, III e IV.
e. I, II, III e V.
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A resposta correta é: I, II, IV e V..
Questão 7
Incorreto
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Texto da questão
Ao argumentarmos a favor do pacto pela igualdade racial, não queremos, de forma alguma, acirrar os ânimos entre negros e brancos, indígenas e brancos, ciganos e brancos ou qualquer que seja a etnia e os brancos, pois entendemos que essa luta deve ser solidária e aberta a todos que desejarem combater a discriminação e o racismo. Assim, fazemos nossas as palavras de Abdias Nascimento (apud PARANÁ, 2009, [s. p.]): “[...] invariavelmente, encontramos companheiros brancos e negros nessa mesma batalha. Nós não queremos construir uma sociedade de negros contra brancos, ou vice-versa, mas sim de todos” (LOPES e FARIAS, 2011, p. 83).
O pacto pela igualdade racial é necessário para a desconstrução do racismo institucionalizado presente em nossa sociedade. Assinale a alternativa abaixo que contemple a institucionalização do racismo no Brasil.
Escolha uma:
a. Nos livros didáticos, nas estruturas curriculares.
b. No dia a dia das pessoas, na mídia, nas empresas.
c. Nos processos de contratação, nas políticas de promoção e até nas tomadas de decisão sobre demissões.
Para Paixão (2006), o preconceito e o racismo no Brasil estão presentes no dia a dia das pessoas, na mídia, nas empresas, nos processos de contratação, nas políticas de promoção e até nas tomadas de decisão sobre demissões. Também nas instituições públicas e privadas (racismo institucional), nas escolas e universidades no dia a dia do aluno, em sala de aula, nos livros didáticos, nas estruturas curriculares, na distribuição das bolsas de pesquisa e outros nas lojas, nas bibliotecas, nos hospitais, nos postos de saúde, nos tribunais, nas delegacias, nos processos eleitorais e nas casas das pessoas (LOPES e FARIAS, 2011, p. 83).
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. Nas instituições públicas e privadas.
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A resposta correta é: Todas as alternativas estão corretas..
Questão 8
Incorreto
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Texto da questão
TEXTO 1:
Identidade é o reconhecimento do valor pessoal, o reconhecimento das origens, a confiança no que sou, no que serei. A certeza de não assumir as desigualdades, as discriminações, o racismo que a sociedade nos impõe. Identidade é confiança na certeza de que a diferença é uma riqueza e nós somos os diferentes herdeiros de uma civilização negra que enriquece a sociedade brasileira e a cultura nacional (SIQUEIRA 2010, p. 146 In LOPES e FARIAS, 2011, p. 94).
TEXTO 2:
Uma das heranças deixadas pelos negros ao povo brasileiro é sua religião. É fato corriqueiro encontrarmos em nossas escolas crianças que professam religiões de matriz africana, como o candomblé e a umbanda. Porém, por desconhecimento, preconceito e discriminação, essas religiões são desconsideradas e negligenciadas por um considerável contingente de professores e educadores. Esse desconhecimento tem permitido que as crianças, cujos pais são frequentadores de comunidades terreiro, sejam vítimas de piadas de mau gosto, de ofensas direcionadas à sua fé e até mesmo desrespeito. Por outro lado, a escola, juntamente com a família, os meios de comunicação, a religião, tem sido apontada como uma das institui- ções socializadoras que contribuem para tornar frequente o racismo e a discriminação racial. (CAVALLEIRO, 2001; 2006In Lopes e FARIAS, 2011, P. 95-96).
Considerando os textos 1 e 2, marque abaixo a alternativa correta que indica como a escola pode criar uma proposta educacional inovadora no que se refere às diferenças étnico-raciais.
Escolha uma:
a. As conversas informais em praças podem trazer bons resultados para a exclusão desse tema na escola.
b. As alternativas A, B e C estão corretas.
c. Edificando, entre alunos e educadores, relações mútuas de respeito, essenciais para a convivência entre as diferentes identidades.
d. O diálogo deverá ser um dos instrumentos de inclusão/interação entre os sujeitos socioculturais.
[...] é necessário priorizar uma visão positiva das diferenças étnico-raciais, edificando, entre alunos e educadores, relações mútuas de respeito, essenciais para a convivência entre as diferentes identidades. O diálogo deverá ser um dos instrumentos de inclusão/interação entre os sujeitos socioculturais (ROCHA, 2009a, p. 28 In LOPES e FARIAS, 2011, p.97).
e. Priorizar uma visão positiva das diferenças étnico-raciais.
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A resposta correta é: As alternativas A, B e C estão corretas..
Questão 9
Incorreto
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Texto da questão
A escola sofre muitas críticas por intervir de forma conservadora nas questões que geram dúvidas aos educandos como conflitos relacionados à sexualidade e relacionamentos. Isto ocorre porque a escola reproduz o sexismo das seguintes maneira: Analise as afirmativas abaixo sobre o modo como a escola reproduz o sexismo:
I. Através de estereótipos que não estão presentes na interação informal.
II. Através do conteúdo de ensino.
III. Por meio da orientação profissional indicada por preconceitos de gêneros.
IV. Por meio da orientação escolar indicada por discriminação de gêneros.
V. Por meio da divisão de espaços baseada nas questões de gêneros.
As afirmativas corretas estão presentes na alternativa:
Escolha uma:
a. I, II, IV e V.
b. II, III e IV.
c. I, II, III, IV e V.
Os estereótipos estão presentes na interação informal, e não ao contrário do que indica a primeira afirmação, que está errada. A escola reproduz o sexismo pelos estereótipos presentes na interação informal , através do conteúdo de ensino, por meio da orientação profissional indicada por preconceitos de gêneros., por meio da orientação escolar indicada por discriminação de gêneros, - por meio da divisão de espaços baseada nas questões de gêneros.
d. II, III, IV e V.
e. I, II, III e V.
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A resposta correta é: II, III, IV e V..
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Nas sociedades primitivas a população era composta por povos coletores, ou seja, eles sobreviviam dos recursos que a natureza oferecia. Neste sentido, não podiam aumentar os recursos naturais por não terem controle sobre a natureza, e por isso viviam em condições de muita pobreza. Em relação a esse período é correto afirmar:
Escolha uma:
a. A situação de pobreza que viviam as sociedades primitivas foi melhorada porque os homens começaram a trabalhar nas tecelagens.
b. A situação de pobreza que viviam as sociedades primitivas foi melhorada em virtude das ações duradoras que a natureza proporcionava aos homens.
c. A situação de pobreza que viviam as sociedades primitivas foi melhorada porque a natureza proporcionava um solo fértil para as plantações.
d. A situação de pobreza que viviam as sociedades primitivas foi melhorada de forma duradora em virtude das mudanças técnicas em relação a forma como trabalhar com o solo e a criação dos animais.
As sociedades primitivas eram compostas por povos colecionadores, que sobreviviam do que a natureza lhes oferecia. Eles não podiam aumentar os recursos disponíveis, pois não tinham qualquer controle sobre a natureza e viviam de extrema pobreza. Essa situação de pobreza fundamental só foi modificada de forma durável pela formação de técnicas de cultura do solo e de criação de animais.
e. A situação de pobreza que viviam as sociedades primitivas foi melhorada porque os homens deixaram as melhores trabalharem.
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A resposta correta é: A situação de pobreza que viviam as sociedades primitivas foi melhorada de forma duradora em virtude das mudanças técnicas em relação a forma como trabalhar com o solo e a criação dos animais..