Filosofia Jurídica AV1

Prévia do material em texto

1a Questão (Ref.:201515407584)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a razão". Essa sentença está CORRETA?
		
	
	Depende da situação concreta.
	
	Não, em primeiro lugar está a fé.
	
	Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico.
	 
	Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações.
	
	Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201515407741)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar que este:
		
	
	partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
	
	ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
	 
	foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
	
	não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão.
	
	não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201515704852)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
		
	
	maiêutica e episteme
	
	ironia e episteme
  
	
	maiêutica e doxa
	 
	ironia e maiêutica
	
	doxa e ironia.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201515704861)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
		
	
	maieutica e doxa
	
	ironia e episteme
	
	doxa e ironia
	 
	ironia e maiêutica
	
	maiêutica e episteme
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201515650279)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Para Hegel, em Filosofia da História,
		
	
	Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir à liberdade alheia.
	
	a história não é um processo racional, ela se torna um processo racional apenas no Ocidente.
	 
	a razão governa o mundo, e a história universal é um processo racional.
	
	a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo racional.
	
	a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história como história universal.
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201515649975)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Assinale a alternativa que NÃO corresponde a característica do Direito Natural:
		
	
	C) Estável.
	
	D) Permanente.
	
	E) Validade geral.
	
	A) Imutável.
	 
	B) Variável.
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201515407595)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo (Volksgeist) como fonte originária do Direito relega a segundo plano a sistemática lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à regra genérica e abstrata, mas aos institutos de Direito (Rechtsinstitute), que expressam relações vitais (Lebensverhältnisse) típicas e concretas". Essa caracterização, de acordo com os autores positivistas, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
		
	
	Realismo Jurídico
	
	Positivismo jurídico
	 
	Historicismo Jurídico
	
	Normativismo
	
	Jusnaturalismo
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201515650615)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura do autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques, investindo na proposta de construção de uma metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua obra, não menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como "Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como:
		
	
	C) um veículo de transformação social.
	
	A) uma ordem estatal facultativa.
	
	E) uma positivação da justiça natural.
	
	B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade.
	 
	D) uma ordem coercitiva.
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201515407600)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Para Hobbes, o estado de natureza:
		
	
	é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo.
	
	implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
	
	faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
	 
	é idêntico ao estado de guerra. 
	
	é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201515407598)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Segundo o entendimento de Rousseau:
		
	 
	as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
	
	há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
	
	a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
	
	Todos os homens nascem e vivem desigualmente.
	
	a causa da desigualdade humana é puramente natural.