Democracias no Mundo

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Questão 1
Correto
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Texto da questão
Há uma sequência integrada de reflexões sobre a mudança dos tempos e sobre os nossos obstáculos comuns a serem ultrapassados. Os quatro pilares para a educação do milênio, de Jacques Delors: Aprender a conhecer, Aprender a fazer, Aprender a viver juntos e Aprender a ser; e os sete saberes necessários a educação do futuro, de Edgar Morin: O erro e a ilusão como cegueiras ao conhecimento, Os princípios do conhecimento pertinente, Ensinar a condição humana, Ensinar a identidade terrena, Enfrentar as incertezas, Ensinar a compreensão, A ética do gênero humano, compõem essa sequência. Tais propostas, construídas a partir dos auspícios da UNESCO, traduzem um pensamento sobre o que podemos fazer para salvar a humanidade, que pela primeira vez, diz Morin, está realmente ameaçada de desaparição. Os autores estiveram praticamente isentos de crítica, sobretudo, porque a educação e o aprimoramento de seus fundamentos para a resolução dos nossos dilemas globais são temas comuns aos seres vivos e, mais do que isso, são necessidades urgentes. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas, quanto à Ética do gênero humano.
Para Morin, Indivíduos/Sociedade/Espécie são indissociáveis e compõem a base da antropo-ética, a ética do futuro. A missão antropológica do milênio consiste em desenvolver alguns pressupostos: a ética da solidariedade, a ética da compreensão e a ética do gênero humano.
PORQUE
Tais éticas têm a sua melhor aplicação nas democracias, pois as democracias precisam ser entendidas pelo que são, pelo que exigem e pelo que podem oferecer aos cidadãos e a cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas são proposições falsas e não correspondem ao conteúdo do enunciado.
b. As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira.
Conteúdo:
Edgar Morin e os sete saberes para o futuro. Para Morin, Indivíduos/Sociedade/Espécie são indissociáveis e compõem a base da antropo-ética, a ética do futuro. A missão antropológica do milênio consiste em desenvolver alguns pressupostos:
a ética da solidariedade, a ética da compreensão e a ética do gênero humano. PORQUE - Tais éticas têm a sua melhor aplicação nas democracias, pois as democracias precisam ser entendidas pelo que são, pelo que exigem e pelo que podem oferecer aos cidadãos e a cidade. Página 128.
c. A primeira é uma proposição falsa e, a segunda, verdadeira.
d. A primeira é uma proposição verdadeira e a segunda, falsa.
e. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
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A resposta correta é: As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira..
Questão 2
Correto
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Texto da questão
Tornou-se costume identificar as contínuas transformações nas sociedades através da escolha de eventos ou fatos agrupados por datas históricas, décadas, séculos que ajudam a humanidade a identificar períodos ou eras e, assim, tentar avaliar o passado com a expectativa de antecipar tendências positivas ou evitar problemas. Morin e Delors são exemplos dessa forma de existir e pensar o seu próprio tempo: escreveram seus relatórios sobre a educação do futuro no exato momento da transição de um milênio ao outro. O novo milênio começou com uma abundância de eventualidades inimaginadas pelos dois pensadores franceses. O mais significativo desses eventos ocorreu em 11 de setembro de 2001:
Escolha uma:
a. Terceira Guerra Paranaense.
b. Massacres da Faixa de Gaza.
c. Guerra da Líbia.
d. Invasão dos Estados Unidos da América sobre o Afeganistão.
e. Ataque e derrubada das torres gêmeas World Trade Center, em Nova Iorque.
Conteúdo:
Direitos e o mundo dos fatos. O novo milênio começou com uma abundância de eventualidades inimaginadas pelos dois pensadores franceses. O mais significativo desses eventos ocorreu em 11 de setembro de 2001, data em que o planeta assistiu, em tempo real, a uma investida do grupo islâmico AL Qaeda contra os norte-americanos que resultou, entre outros acontecimentos, no ataque e na derrubada as torres gêmeas World Trade Center, em Nova Iorque. Três mil pessoas morreram, e o centro nervoso da democracia mundial fraquejou. Página 130.
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A resposta correta é: Ataque e derrubada das torres gêmeas World Trade Center, em Nova Iorque..
Questão 3
Correto
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Texto da questão
Para a revista The Economist, em 2010, de 167 países analisados, apenas 25 são considerados democracias plenas. Outros 52 são classificados como democracias imperfeitas e 36 como regimes híbridos. Exatamente 51 países são considerados regimes totalitários. O Brasil é classificado como uma democracia imperfeita e ocupa a 47º posição no ranking geral das democracias mundiais. Usamos esses rápidos indicadores para demonstrar a complexidade, de fato, de lidarmos com um único paradigma normativo. Assim, podemos afirmar que Regime Híbrido:
Escolha uma:
a. É a forma de poder exercido sobre objetos ou ações misturadas, comum de dois ou mais elementos. Ato praticado pela Administração Pública com base em normas de direito público e de direito privado.
Conteúdo:
O Programa Mundial de Educação para Direitos Humanos. Se confiarmos na informação de que existem quase sete mil idiomas sendo falados por entre os sete bilhões de seres humanos, então podemos, ao menos, imaginar que não há poucas culturas autóctones no planeta, ou seja, culturas originais que possuem sistemas completos de autor representação. Direitos humanos, por mais universais que sejam, são referência normativa para um número restrito de países, geralmente, ocidentais e acostumados à democracia. De 167 países analisados pela revista The Economist, em 2010, apenas 25 são considerados democracias plenas. Outros 52 são classificados como democracias imperfeitas e 36 como regimes híbridos. Exatamente 51 países são considerados regimes totalitários. O Brasil é classificado como uma democracia imperfeita e ocupa a 47º posição no ranking geral das democracias mundiais. Usamos esses rápidos indicadores para demonstrar a complexidade, de fato, de lidarmos com um único paradigma normativo. Portanto, regime híbrido é a forma de poder exercido sobre objetos ou ações misturadas, comum de dois ou mais elementos. Ato praticado pela Administração Pública com base em normas de direito público e de direito privado. Página 137.
b. É um dos regimes não democráticos ou antidemocráticos, ou seja, governos onde não há participação popular, ou onde essa participação ocorre de maneira muito restrita.
c. É um confronto sujeito a interesses da disputa entre dois ou mais grupos distintos de indivíduos mais ou menos organizados, utilizando-se de armas para tentar derrotar o adversário.
d. É um regime onde o governante aglutina os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.
e. É a forma de poder exercido por meio de diferentes líderes, isto é, no Regime Híbrido nunca fica claro quem lidera qual setor, pois todos se envolvem no trabalho de todos.
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A resposta correta é: É a forma de poder exercido sobre objetos ou ações misturadas, comum de dois ou mais elementos. Ato praticado pela Administração Pública com base em normas de direito público e de direito privado..
Questão 4
Incorreto
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Texto da questão
Desde os primórdios da colonização (1500-1822), o Estado Brasileiro assumiu uma tarefa que era educar indígenas no Brasil, quando ainda era um apêndice da coroa portuguesa. Além dos índios serem caçados, explorados, escravizados, servilizados e dizimados por tropas militares portuguesas, por colonizadores e por bandeirantes, ainda eram, muitas vezes, protegidos por missionários cristãos vindos nos navios para suas missões religiosas, dentre as quais as mais famosas foram as missões jesuíticas. Uma vez nas missões jesuíticas, os índios desaprendiam a sua cultura e voltavam-se para a cultura da “civilização”, que compreendia aprender sobre a catequização,o idioma português e os ofícios e artes europeias, como a marcenaria, a construção, o entalhe, a escultura, a agricultura e a música. As missões também se chamavam de reduções, pois acreditava-se que ali os “selvagens” seriam reduzidos a vontade da igreja. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas, quanto à Educação Indígena.
Esse tipo de educação era ainda mais radicalizada nas vilas, povoados e cidades onde o índio cativo era completamente descaracterizado da sua condição de índio ao servir aos colonizadores para as tarefas domésticas ou comerciais, mas sempre em uma posição de profunda desvalorização e subalternidade.
PORQUE
Em síntese, a educação indígena pensada pelo Serviço de Proteção aos Índios, ainda que preocupada e, em certo sentido, protetiva, esteve basicamente ligada à preocupação de transformar o índio brasileiro em um trabalhador nacional.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. A primeira é uma proposição falsa e a segunda, verdadeira.
b. As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira.
c. A primeira é uma proposição verdadeira e a segunda, falsa.
d. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
e. As duas são proposições falsas e não correspondem ao conteúdo do enunciado.
Conteúdo:
A integração cívica do indígena no Brasil. Esse tipo de educação era ainda mais radicalizada nas vilas, povoados e cidades onde o índio cativo era completamente descaracterizado da sua condição de índio ao servir aos colonizadores para as tarefas domésticas ou comerciais, mas sempre em uma posição de profunda desvalorização e subalternidade. PORQUE - Em síntese, a educação indígena pensada pelo Serviço de Proteção aos Índios, ainda que preocupada e, em certo sentido, protetiva, esteve basicamente ligada à preocupação de transformar o índio brasileiro em um trabalhador nacional. Página 155 e 156.
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A resposta correta é: As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira..
Questão 5
Correto
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Texto da questão
Por mais de uma razão, o Brasil pode ajudar os povos do mundo a refletirem melhor sobre as intrincadas relações entre os direitos humanos e os saberes complexos exigidos, para lidarmos com os desafios sociais, políticos e educacionais tão prementes na aurora deste novo século. Por algum tempo, fomos chamados elegantemente pelos principais líderes dos países industrializados de:
Escolha uma:
a. “Celeiro da Complexidade”.
b. “Celeiro do Plenário”.
c. “Celeiro da Educação para a Liberdade.
d. “Celeiro do Mundo”.
Conteúdo:
Direitos humanos, complexidade e a formação do povo brasileiro. Por mais de uma razão, o Brasil pode ajudar os povos do mundo a refletirem melhor sobre as intrincadas relações entre os direitos humanos e os saberes complexos exigidos, para lidarmos com os desafios sociais, políticos e educacionais tão prementes na aurora deste novo século. Por algum tempo, fomos chamados elegantemente pelos principais líderes dos países industrializados de “celeiro do mundo”, uma alusão ao fato de sermos uma das grandes potências produtivas das Américas. Apesar de essa expressão ter sido difundida durante o regime ditatorial no Brasil (1964-1985), e ter ajudado a mascarar o acentuado endividamento externo adquirido nesse período, ela refletia o orgulho nacional pelo fato de seguirmos existindo como nação “apesar de tudo”. Página 142.
e. “Celeiro dos Direitos Humanos”.
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A resposta correta é: “Celeiro do Mundo”..
Questão 6
Correto
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Texto da questão
Inúmeros são os instrumentos e mecanismos para a proteção dos direitos humanos. Os tratados mundiais e bilaterais, as cortes internacionais e regionais, os órgãos de defesa, as delegacias, os tribunais, os direitos de representação, as constituições, as convenções e pactos, etc. Com isso, devemos ter uma proposta realmente lúcida e válida, dada a sua predisposição a abertura, não somente para a técnica, mas também para a crítica e, por consequência, para a participação utilizando métodos pedagógicos....................................................... A opção que completa corretamente a frase é:
Escolha uma:
a. Sobre a Exaustão das ideias políticas nos anos cinquenta (1960).
b. Participativos que incluam conhecimentos, análises críticas e técnicas para promover os direitos humanos.
Conteúdo:
O Programa Mundial de Educação para Direitos Humanos. São inúmeros os instrumentos e mecanismos para a proteção dos direitos humanos. Os tratados mundiais e bilaterais, as cortes internacionais e regionais, os órgãos de defesa, as delegacias, os tribunais, os direitos de representação, as constituições, as convenções e pactos, etc. O conhecimento desses instrumentos e mecanismos está conectado com a necessidade de se fazer representar. Toda vez que eu precisar de proteção para mim ou para outros, posso acionar um desses tantos meios de validação das causas aplicáveis aos princípios dos direitos humanos. Esse pressuposto está diretamente vinculado à capacidade do Estado de não apenas formar bem seus cidadãos, mas também, de ser a expressão da cidadania que defende. Métodos pedagógicos são participativos que incluam conhecimentos, análises críticas e técnicas para promover os direitos humanos. Página 128.
c. Pós-Industrial (1976).
d. Reflexivos que promovam no discente a ideia de que ele reproduz o grupo social onde está inserido.
e. Necessários à educação do futuro (2000).
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A resposta correta é: Participativos que incluam conhecimentos, análises críticas e técnicas para promover os direitos humanos..
Questão 7
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Texto da questão
A História da Educação mostra que a relação aluno/docente/aprendiz, que passam a agir pelos processos evolutivos atuais, acabam superando um modelo a partir do desenvolvimento de outros modelos, e isso precisa ser compreendido como natural e aproveitado para a formação de uma consciência docente que:
Escolha uma:
a. Promova o entendimento de que na educação tudo pode ser descartado.
b. Compreenda que não há um aproveitamento de modelos anteriores nos novos processos exigidos pela evolução contemporânea e comportamental do aprendiz.
c. Relacione-se aos modelos já predeterminados sem a necessidade de superação.
d. Assuma e consiga desempenhar algum papel no mercado de trabalho.
e. Volte-se mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas.
Conteúdo:
Educação e formação. Volte-se mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas. A relação aluno/docente/aprendiz, que passam a agir pelos processos evolutivos atuais, acabam superando um modelo a partir do desenvolvimento de outros modelos, e isso precisa ser compreendido como natural e aproveitado para a formação de uma consciência docente que se volte mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas. Nada pode ser descartado em educação, tudo precisa ser entendido e aproveitado nos novos processos exigidos pela evolução contemporânea e comportamental do aprendiz. Videoaula 7.
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A resposta correta é: Volte-se mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas..
Questão 8
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Texto da questão
De acordo com o Programa de Educação para os Direitos Humanos, o ambiente de aprendizado e ensino não é mais e somente a sala de aula, mas todos os lugares de encontro e conexão entre os seres humanos, ou seja, o próprio mundo é uma gigantesca sala de aula. Podemos, então, citar que o novo método de trabalho para se chegar a esta vertente é:
Escolha uma:
a. Ter como base os direitos humanos, visando sua aplicação na comunidade escolar e nos bairros onde cada discente está inserido.
b. Ter relevância na vida cotidiana das pessoas, engajando-as no diálogosobre maneiras e formas de transformar os direitos humanos, desde a expressão abstrata das normas até a realidade das condições sociais, econômicas, culturais e políticas.
Conteúdo:
O Programa Mundial de Educação para Direitos Humanos. De acordo com o Programa de Educação para os Direitos Humanos, o ambiente de aprendizado e ensino não é mais e somente a sala de aula, mas todos os lugares de encontro e conexão entre os seres humanos, ou seja, o próprio mundo e uma gigantesca sala de aula. O projeto é árduo, um trabalho para muitas eras, mas o postulado é correto e combina com os tempos difusos, complexos e perigosos de que trata Morin. Como é viver em um mundo sem temores nem carências? Será esse um sonho irrealizável para nós? Ter relevância na vida cotidiana das pessoas, engajando-as no diálogo sobre maneiras e formas de transformar os direitos humanos, desde a expressão abstrata das normas até a realidade das condições sociais, econômicas, culturais e políticas. Página 139.
c. Inspirar-se nos princípios de direitos humanos consagrados nos diferentes contextos culturais e levar em conta os acontecimentos históricos e sociais de cada país.
d. Fomentar os conhecimentos sobre instrumentos e mecanismos para a proteção dos direitos humanos e a capacidade de aplicá-los em nível mundial, local, nacional e regional.
e. Atribuir às comunidades e às pessoas os meios necessários para determinar suas necessidades em matéria de direitos humanos e assegurar sua satisfação.
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A resposta correta é: Ter relevância na vida cotidiana das pessoas, engajando-as no diálogo sobre maneiras e formas de transformar os direitos humanos, desde a expressão abstrata das normas até a realidade das condições sociais, econômicas, culturais e políticas..
Questão 9
Correto
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Texto da questão
O livro Os sete saberes necessários à educação do futuro (2000), do filósofo francês Edgar Morin, é a continuidade do conjunto de reflexões sobre a Educação que a UNESCO conduziu por toda a década de 1990 e que resultou na construção de um plano comum para a organização dos saberes escolares para o próximo milênio.
VIEIRA, Alexandre. Fundamentos Socioantropológicos da Educação. Curitiba: Fael, 2013.
Dentre os sete saberes, está “O erro e a ilusão como cegueiras ao conhecimento”. Sobre esse saber é correto afirmar:
Escolha uma:
a. A inclusão da criança na sociedade é necessária, pois faz-se necessário como condição humana, para que as mesmas possam ter uma identidade e adquirir conhecimentos e informações.
b. A inserção do homem no mundo é necessária, visto que não apresenta nenhum conhecimento.
c. Nascemos com uma série de informações e conhecimentos, por isso, não há necessidade de aperfeiçoamento.
d. O conhecimento precisa ser pertinente para que esteja à disposição de todos. A condição humana precisa de aperfeiçoamento, é necessário que o indivíduo aprenda a ter uma identidade.
Conteúdo:
Edgar Morin e os sete saberes para o futuro. O conhecimento precisa ser pertinente para que esteja à disposição de todos. A condição humana precisa de aperfeiçoamento, é necessário que o indivíduo aprenda a ter uma identidade. Videoaula 9.
e. Não há erro e ilusão das pessoas em relação ao conhecimento.
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A resposta correta é: O conhecimento precisa ser pertinente para que esteja à disposição de todos. A condição humana precisa de aperfeiçoamento, é necessário que o indivíduo aprenda a ter uma identidade..
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Na era da ecologia triunfante, é o homem quem fabrica a natureza, ou lhe atribui valor e sentido, por meio de suas ações já realizadas, em curso, ou meramente imaginadas.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalização: Do pensamento único a consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2001.
De acordo com essa metáfora, podemos identificar uma compreensão de espaço:
I-Enquanto local determinante do social se constituindo no centro do debate da sociedade.
II-Como palco das ações humanas, e não como um agente determinante para as ações humanas.
III-Como agente determinante para as ações humanas.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I e III.
b. I, II e III.
c. II e III.
d. Somente I.
e. I e II.
Conteúdo:
Cidadania e Globalização. Na reflexão de Milton Santos podemos identificar uma compreensão do espaço enquanto local determinante do social, se constituindo no centro do debate da sociedade e como palco das ações humanas, e não como um agente determinante para as ações humanas. O espaço é o palco para nossas ações, e não ao contrário. Não é o espaço que determina as ações, simplesmente no espaço podemos determinar nossas ações, podemos atuar conscientemente sobre qualquer realidade posta. Videoaula 8.
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A resposta correta é: I e II..
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