Estudo do Ser humano Comteporaneo - 2022 Completo

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PainelPainel / Meus CursosMeus Cursos / ED00092_2021_1ED00092_2021_1 / Avaliação (AP3) - Dias 01 e 02/Julho (até 22h00), 03 e 04/Julho (até 20h00)Avaliação (AP3) - Dias 01 e 02/Julho (até 22h00), 03 e 04/Julho (até 20h00) / Avaliação (AP3)Avaliação (AP3)
Iniciado em Sábado, 3 Jul 2021, 16:46
Estado Finalizada
Concluída em Sábado, 3 Jul 2021, 18:04
Tempo empregado 1 hora 18 minutos
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Questão 1
Considere o que se diz na citação a seguir, extraída do Livro Texto:
"A caracterização da história em períodos, como Antiguidade, Idade Média e Modernidade, sempre foi assinalada
por determinados acontecimentos, que engendram certas rupturas com a ordem anterior, faz sentido quando se
pensa em modificação da vida social, política, cultural, religiosa em uma parte do mundo, isto é, na Europa."
O fato de tais períodos receberem diferentes adjetivações, tais como "antigo", "medieval", "moderno",
"contemporâneo", aponta para o fato de que, embora ensejem continuidade cronológica, esses períodos diferem,
em vários aspectos, uns dos outros.
O período da história da humanidade que impactou mais especificamente o Ocidente, marcado pela ruptura com o
estilo de vida marcadamente agrário, estamental, teocrático e fundiário é convencionalmente designado: 
Escolha uma opção:
Modernidade 
Pré-História
Antiguidade
Idade Média
Contemporânea
https://salaonline.usf.edu.br/my
https://salaonline.usf.edu.br/course/view.php?id=14
https://salaonline.usf.edu.br/course/view.php?id=14#section-18
https://salaonline.usf.edu.br/mod/quiz/view.php?id=3308
Questão 2
Texto 1
Para Jurgen Habermas, havia um “projeto da modernidade” que consistia:
a)    Na crença inquestionável à ciência;
b)    Na libertação do homem por meio do domínio total da natureza;
c)    No desenvolvimento da racionalidade a ponto de superar mitos, religião e superstição.
(Texto base, p. 26)
 
Texto 2
 
As críticas pós-hegelianas que dão continuidade ao discurso da modernidade vão em três direções, segundo
Habermas:
1ª. A que dá continuidade ao discurso hegeliano, numa atitude conservador que se rende à racionalidade meio-fim,
transformada em modernização social e no conjunto de categorias que configuram apenas uma crítica da razão.
2ª. A crítica progressista que dá um significado emancipatório a uma racionalidade histórica, finita, imersa na
prática e na crítica das ideologias que alienam o homem, voltada para a esperança de realizar a restauração de
uma totalidade ética.
3ª. Como uma terceira resposta ao problema da modernidade surge a crítica de Nietzsche com uma teoria do
poder, como crítica emancipadora da razão que se coloca a si própria fora do horizonte da razão.
(MARTINI, Rosa Maria F., Habermas E A Pós-Modernidade, in Veritas, Porto Alegre, v.41, Junho 1996  p. 307-312)”
 
Diante dessa ruptura radical, que decretou o fim do conceito de razão e o fim das ideologias, podemos concluir
que:
 
Escolha uma opção:
Tudo isso indica que a pós-modernidade se cindiu em processos de modernização científico-
tecnológicos e processos de autocrítica da razão e das manifestações de racionalidade da ação em
diversos contextos ideológicos de legitimação.
Tudo isso indica que a pós-modernidade agregou os processos de modernização científico-
tecnológicos e processos de autocrítica da razão e das manifestações de racionalidade da ação em um
único contexto ideológico de legitimação.
Tudo isso indica que a pós-modernidade reverteu a modernidade por meio de processos de rejeição dos
avanços  científico-tecnológicos e de da supervalorização da razão e das manifestações de racionalidade
da ação em diversos contextos ideológicos de legitimação. 
Tudo isso indica que a pós-modernidade se beneficiou dos processos de modernização da
religiosidade e processos recusou-se a proceder à autocrítica da razão e das manifestações ideológicas
da ação em diversos contextos ideológicos de legitimação.
Tudo isso indica que a pós-modernidade se contrapôs aos processos de modernização científico-
tecnológicos mas não aos processos de autocrítica da razão, antes, assimilou as manifestações de
racionalidade na maior parte dos diversos contextos ideológicos de legitimação.
Questão 3
Questão 4
A estética pós-moderna pode ser assim caracterizada:
Escolha uma opção:
Pela padronização, a obsolescência, a coisificação, a politização. 
Pela diferença, a efemeridade, o entretenimento, a educação e a cultura.
A obsolescência, a humanização, o espetáculo e a mercadificação de formas culturais.
Pela desterritorialização, a internacionalização, a globalização e a padronização.
Pela diferença, a efemeridade, o espetáculo, a moda e a mercadificação de formas culturais.
Um importante aspecto da globalização que pode ser considerado positivo seria: 
Escolha uma opção:
O fato de que as trocas de informações possibilitadas pela tecnologia da informação permitem a
interconexão entre indivíduos em todo o mundo. Isso faz com que as pessoas estejam mais
conscientes e se identifiquem mais umas com as outras e cooperem de maneira mais eficiente na
busca de soluções de problemas globais.
O fato de que as trocas de informações possibilitadas pela tecnologia da informação permitem a
interconexão entre indivíduos em todo o mundo. Isso faz com que as pessoas estejam menos
conscientes e se identifiquem menos umas com as outras e não cooperem de maneira mais eficiente
na busca de soluções de problemas globais.
O fato de que as trocas de informações possibilitadas pela tecnologia da informação impedem a
interconexão entre indivíduos em todo o mundo. Isso faz com que as pessoas tenham mais dificuldades
em se identificar umas com as outras, visto à cooperação de maneira mais eficiente na busca de
soluções de problemas globais.
O fato de que as trocas de informações possibilitadas pela tecnologia da informação dispensam a
necessidade da interconexão face-a-face entre indivíduos em todo o mundo. Isso faz com que as pessoas
estejam mais conscientes e mas não se identifiquem mais umas com as outras nem cooperem de
maneira mais eficiente na busca de soluções de problemas globais. 
Questão 5
Questão 6
Observe o gráfico a seguir:
Fonte: PORTO-GONÇALVES, C. W. A globalização da natureza e a natureza da globalização. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2006 
 
Agora, considere as assertivas a baixo: 
I.    A distribuição da população nas classes sociais apresentadas difere muito nos países do centro
(desenvolvidos) e nos da periferia (subdesenvolvidos ou em desenvolvimento). 
II.    Enquanto nos primeiros há quase uma distribuição homogênea entre as classes e, as classes intermediárias
(populares e estabilizadas) são a maior parcela, nos países da periferia a realidade é totalmente diversa. 
III.    A esmagadora maioria da população em situação precária no mundo vive em países de centro, abrangendo
mais da metade da totalidade populacional. 
IV.    As classes “Populares e Precárias” são muito maiores em países de economia periférica, abrangendo mais da
metade da totalidade populacional, ou seja, fica gritante a desigualdade social quando menos de 20% estão nas
classes média e rica e mais de 60% ocupam as classes mais baixas. 
 
É correto o que se afirma em: 
Escolha uma opção:
I, II e IV, somente. 
I e IV, somente.
II, somente.
I, II e III, somente.
III e IV, somente.
A ideologia se torna falsa consciência e obstáculo à compreensão da realidade sempre que : 
Escolha uma opção:
Está a serviço da dominação e, por conseguinte, dos interesses de ocultação do real
Está a serviço das classes oprimidas e, por conseguinte, dos interesses do desvelamento do real
Está a serviço das classes dominadas e, por conseguinte, dos interesses de acobertamento do real
Está a serviço das classes dominantes e, por conseguinte, dos interesses do desvelamento do real
Está a serviço do senso comum e, por conseguinte, dos interesses de desvelamento do real 
Questão 7
Questão 8
Há diferentes formas de conhecer e explicar a realidade, além daquela,mais rigorosa e objetiva, do chamado
conhecimento científico. Conquanto tais conhecimentos não sejam expressão objetiva ou isenta da realidade, nem
por isso podemos negar sua existência e, em alguns casos, sua necessidade. Entre esses tipos de conhecimento,
mencionamos o senso comum (não confundir com bom senso) e a ideologia.  
Embora o senso comum e a ideologia funcionem num espectro muito próximo da maneira popular de interpretar e
explicar a realidade, elas possuem distinções importantes. 
Distinga as afirmações verdadeiras (V) das falsas (F), dentre as assertivas a seguir, que procuram explicar os
mecanismos pelos quais atuam senso comum e a ideologia: 
(__) A ideologia é concebida como uma visão de mundo sistematizada. 
(__) O senso comum é uma visão de mundo desorganizado. 
(__) A ideologia é modelada pelos interesses do grupo que a elaborou. 
(__) O senso comum controla metodicamente as divergências de seus membros. 
(__) A ideologia atua reafirmando a identidade do grupo.  
(__) O senso comum procura difundir premeditadamente por toda a sociedade a visão de mundo do grupo ao qual
pertence. 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
Escolha uma opção:
V, V, V, F, V, F. 
F, F, V, V, V, V.
V, F, V, F, V, F.
F, V, F, V, F, V.
F, F, V, F, V, F.
Complete as palavras na lacuna:
______ e ______ atuam em mão dupla: o conhecimento científico abre caminho para o desenvolvimento de
tecnologias e a tecnologia dá meios à ciência para o aprofundamento das pesquisas. Essa relação é tão profunda
que atualmente alguns setores preferem usar o termo ____________, ao invés de __________.
As palavras que completam, corretamente, essas colunas são:
Escolha uma opção:
Nanotecnologia; ciência; “tecnociência”; “ciência e tecnologia”.
Filosofia; ciência; “nanotecnologia”; “ciência e tecnologia”.
Pesquisa; tecnologia; “tecnocracia”; “ciência e tecnologia”.
Ciência; tecnologia; “tecnociência”; “ciência e tecnologia”. 
O conhecimento científico; senso comum; “ciência e tecnologia”.
Questão 9
1.    ________ é a forma de conhecimento que permite a elaboração de tecnologias, que se tornaram indispensáveis
à conservação da vida humana.
 
2.    _________ tem papel importantíssimo nos grupos sociais, pois as opiniões e significados que faz circular
permitem o entendimento mútuo entre indivíduos.
 
3.    ________ são um esforço, permanente e nunca abandonado, para compreender os mistérios que nos cercam.
 
4.    ________ proporcionam unidade e mobilização de grupos sociais.
 
5.    _________ busca compreensão crítica e radical da realidade humana e das próprias formas de conhecimento.
 
Relacione os enunciados com os respectivos tipos de conhecimento:
(  ) A filosofia
(  ) O senso comum
(  ) Os mitos
(  ) As ideologias
(  ) A ciência
 
A sequência correta é
Escolha uma opção:
1, 2, 3, 4, 5
1, 3, 4, 5, 2
1, 4, 5, 2, 3
1, 5, 2, 3, 4
5, 2, 3, 4, 1 
Questão 10
Questão 11
Questão 12
Dentre as alternativas a seguir, qual responde mais assertivamente à pergunta: 
O que torna o ser humano tão especial?
 
Escolha uma opção:
A complexidade biológica, psíquica, sociocultural e espiritual do ser humano, associada à sua capacidade
de se modificar e de se reinventar. 
A simplicidade biológica, psíquica, sociocultural e espiritual do ser humano, associada à sua
incapacidade de se modificar e de se reinventar.
A homogeneidade biológica, psíquica, sociocultural e espiritual do ser humano, desvinculada da sua
capacidade de se modificar e de se reinventar.
A complexidade biológica, psíquica, sociocultural e espiritual do ser humano, dissociada da sua
capacidade de se modificar e de se reinventar.
A complexidade biológica, psíquica, sociocultural e espiritual do ser humano, associada à sua recusa a
se modificar e a se reinventar.
De acordo com o que foi apresentado sobre os desafios para a pessoa humana, podemos afirmar que, enquanto
indivíduos, cada um de nós tem duas tarefas intransferíveis: 
Escolha uma opção:
Conhecer a si mesmo e compreender o universo.
Conhecer a si mesmo e o próximo.
Conhecer a si mesmo e elaborar seu projeto de vida. 
Compreender os mistérios do macro-universo e desvendar os segredos do microcosmo.
Compreender o universo e elaborar um projeto de vida.
Quando lemos no Texto Base que “o ser humano é histórico” e que “o ser humano não permanece o mesmo ao
longo da história”, entendemos que somos seres 
Escolha uma opção:
imersos em circunstâncias sociais, econômicas, políticas e culturais que se modificam constantemente
e com as quais interagimos e nos reinventamos. 
imersos em circunstâncias sociais, econômicas, políticas e culturais que se modificam
constantemente em relação às quais não temos como interagir para transformar.
imersos em circunstâncias sociais, econômicas, políticas e culturais que não se modificam com
frequência, com as quais, a despeito disso, interagimos e nos reinventamos.
alheios às circunstâncias sociais, econômicas, políticas e culturais que se modificam constantemente,
em relação às quais não temos como interagir para transformar.
dependentes de circunstâncias sociais, econômicas, políticas e culturais que não se modificam
facilmente, às quais somos obrigados a  nos integrar e adaptar, mesmo contra a nossa vontade.
Questão 13
Questão 14
A maneira de ensinar as pessoas e as sociedades sobre como usar os recursos presentes e futuros de forma
melhor, mediante a qual, as pessoas podem adquirir conhecimento para lidar com as questões fundamentais que
levam à poluição e ao esgotamento dos recursos – a isso chamamos: 
Escolha uma opção:
Educação ambiental.
Conscientização ecológica. 
Justiça socioambiental.
Ecologia.
Reciclagem.
Quais as principais causas da inviabilização da resiliência florestal? 
I.    O desenvolvimento da agricultura.
II.   O corte criterioso de árvores. 
III.  A prática de limpar a terra e manter a lavoura livre das plantas consideradas daninhas com o uso
indiscriminado de agrotóxicos. 
IV.  A destruição das florestas naturais e a abertura de clareiras para ampliação das áreas cultiváveis. 
V.   Cultivo sustentável da terra evitando que ela seja explorada até a exaustão. 
VI.  A erosão do solo e o assoreamento dos rios resultante da exposição do solo ao vento e à chuva. 
Escolha uma opção:
I, II, IV e VI estão corretos; III e V estão incorretos.
I, III, IV e V estão corretos; II e VI estão incorretos.
I, II, IV e V estão corretos; III e VI estão incorretos. 
I, II, III, e VI estão corretos; IV e V estão incorretos.
I, III, IV e VI estão corretos; II e V estão incorretos.
Questão 15
Segundo Adriana Camargo Pereira, para saber se o modelo de negócio de uma organização não é sustentável,
basta notar se ele contribui direta ou indiretamente para:
PEREIRA, Adriana Camargo. Sustentabilidade, responsabilidade social e meio ambiente. São Paulo: Saraiva, 2008.
             I.        o aumento sistemático nas concentrações de desperdícios de recursos naturais;
            II.        o aumento sistemático nas concentrações de substâncias perigosas produzidas pela sociedade;
           III.        a redução sistemática nas concentrações de desperdícios de recursos naturais.
          IV.        a exploração sistemática e indiscriminada dos recursos naturais;
            V.        a exploração criteriosa e sustentável dos recursos naturais;
          VI.        o abuso de poder político e/ou econômico na sociedade, prejudicando a qualidade de vida dos seres
humanos.
         VII.        O uso do poder político e/ou econômico na sociedade, aplicado à melhoria na qualidade de vida à
justiça socioambiental.
 
É acertado dizer que
Escolha uma opção:
III, V e VII estão corretos; I, II, IV, VI estão incorretos.
I, III, IV, VI estão corretos; II, V e VII estão incorretos.
I, II, V, VI estão corretos; III, IV e VII estão incorretos. 
I, II, IV, VI estão corretos; III, V e VII estão incorretos.
I, II, IV, VII estão corretos; III, V e VI estão incorretos.
Questão 16
Questão17
A noção de “desenvolvimento sustentável” tem recebido muitas críticas, entre elas:
I. Por ser muito vaga e omissa em relação às necessidades específicas dos países mais pobres, dá margem
para muitas distorções. 
II. A ideia de desenvolvimento sustentável concentra atenção sobre as necessidades dos países mais ricos e
ignora o fato de que os altos níveis de consumo nestes países se dão à custa de outros povos.
III. O termo sustentabilidade é ambíguo: por um lado, implica a internalização das condições ecológicas pelo
processo econômico; por outro aponta a viabilidade e a durabilidade do próprio processo econômico.
IV. Tem ocorrido uma adoção oportunista, por parte dos estados e das empresas, de novos valores trazidos pelo
ambientalismo, ou seja, a noção de desenvolvimento sustentável algumas vezes tem sido utilizada para dar
aparência ecológica a produtos e sistemas de produção que são poluidores ou geradores de resíduos.
 
Isso demonstra 
Escolha uma ou mais:
A dificuldade que têm estados e empresas em assumir sua responsabilidade para com as causas
ambientalistas. 
A facilidade que têm estados e empresas em assumir suas responsabilidades para com as causas
ambientalistas.
A resistência dos interesses econômicos e o uso de artifícios falaciosos quanto à adoção de práticas
mais efetivas de proteção, cuidado e preservação do meio-ambiente.
O valor que as grandes corporações e os países ricos dão às nações pobres e populações periféricas.
O descaso d as grandes corporações e dos países ricos dão às nações pobres e populações
periféricas.
Organismos Geneticamente Modificados (OGMs), são também chamados de: 
Escolha uma opção:
Alimentos tóxicos.
Alimentos industrializados.
Alimentos saudáveis.
Alimentos orgânicos.
Alimentos transgênicos. 
Questão 18
Questão 19
O sistema político pelo qual a função soberana está no poder das leis, ou seja, as leis válidas a todos os cidadãos
são a força maior, denomina-se: 
Escolha uma opção:
Democracia 
Socialismo
Aristocracia
Monarquia
Oligarquia
Na análise da política, feita por filósofos e sociólogos modernos e contemporâneos, encontramos as seguintes
perspectivas: 
1.    O poder político é originado das relações sociais estabelecidas entre governantes e governados, ou seja, a
partir das relações sociais. Assim, a política passa a ser entendida como um violento jogo de forças ao qual se
submetem moral, religião ou o direito – pois só neste confronto, ou a partir dele, adquirem sentido. 
2.    O poder político se apoia na crença de uma ordem legítima por parte daqueles que estão envolvidos numa
relação de poder. A atribuição da legitimidade do poder por parte dos agentes se legitima em virtude da tradição,
da crença afetiva e da crença na legalidade de um estatuto. 
3.    A política é um fenômeno intimamente relacionado ao poder e à pluralidade humana. Poder é resultante da
multiplicidade humana; da presença de certo número de indivíduos que o caracteriza como fenômeno que ocorre
em meio à diferença e à multiplicidade de objetivos. 
Relacione os enunciados com seus autores/teóricos: 
(_) Nicolau Maquiavel (1469-1521): pensador, político e historiador florentino da época do renascimento. 
(_) Hannah Arendt (1906-1975): filósofa alemã de origem judaica, perseguida pelo regime hitlerista, foi responsável
por grandes obras filosóficas do século XX, entre elas A origem do totalitarismo. 
(_) Max Weber (1824-1920): sociólogo alemão, considerado um dos grandes nomes do início do pensamento
sociológico. 
Escolha uma opção:
1, 2, 3.
1, 3, 2.
2, 1, 3.
2, 3, 1.
3, 2, 1. 
Questão 20
A espiritualidade é experiência: 
Escolha uma opção:
Restrita à pessoa que tem sensibilidade para a dimensão transcendente da vida.
Exclusiva das pessoas vocacionadas para o ministério clerical.
Comum a toda pessoa, porque todo ser humano é um ser fundamentalmente espiritual.
Própria dos místicos, alcançada pelos iniciados almejam a iluminação.
Comum a toda pessoa, porque todo ser humano é um ser fundamentalmente supersticioso. 
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- Avaliação AP3 -
PREENCHIMENTO
OBRIGATÓRIO
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https://salaonline.usf.edu.br/mod/choice/view.php?id=3306&forceview=1
PainelPainel / Meus CursosMeus Cursos / ED00092_2022_1ED00092_2022_1 / Semana de Avaliação AP3 - 22/Junho (09h00) até 26/Junho (20h00)Semana de Avaliação AP3 - 22/Junho (09h00) até 26/Junho (20h00) / Avaliação (AP3)Avaliação (AP3)
Iniciado em Domingo, 26 Jun 2022, 19:34
Estado Finalizada
Concluída em Domingo, 26 Jun 2022, 19:59
Tempo empregado 25 minutos 12 segundos
Avaliar 8,50 de um máximo de 10,00(85%)
Questão 1
Seja qual for o campo abraçado como vocação por parte de todo profissional, invariavelmente, ele terá que se
haver com o dilema da condição humana. Quer seja por ter que lidar com outras pessoas que recorrerão aos seus
serviços, quer seja por ter que trabalhar ao lado de outros colegas de profissão, ou ainda porque se reconhece a si
mesmo com uma pessoa humana.
Isso torna o conhecimento do ser humano um desafio primário, no sentido de ser básico para o exercício de
qualquer ofício, e um desafio último, no sentido existencial, de encontrar um propósito para a existência e para o
exercício das atividades profissionais.
A pergunta existencial mais importante, para o filósofo Sócrates (morto em 399 a.E.C.*), era “Conhece-te a ti
mesmo”.
(*Obs.: a.E.C = Antes da Era Comum, equivale a a.C, Antes de Cristo).
É correto afirmar, a respeito da importância da busca pelo autoconhecimento, que:
 
Escolha uma opção:
buscar o conhecimento de si é uma condição necessária para se conhecer a verdade sobre o mundo. 

conhecer a verdade sobre o mundo é a condição para o conhecimento de si mesmo.
o autoconhecimento, por ser inalcançável, impossibilita o conhecimento da verdade sobre o mundo.
o conhecimento da verdade sobre o mundo é inatingível, portanto, o que nos resta é a possibilidade do
autoconhecimento.
o conhecimento de si deve ser buscado, independentemente do interesse pelo conhecimento da
verdade sobre o mundo.
https://salaonline.usf.edu.br/my
https://salaonline.usf.edu.br/course/view.php?id=6485
https://salaonline.usf.edu.br/course/view.php?id=6485#section-19
https://salaonline.usf.edu.br/mod/quiz/view.php?id=314759
Questão 2
“Será que corremos o risco de virmos a ser anulados pelas máquinas, para que não continuemos a cometer erros
primários, crimes passionais, a destruir o planeta por pura ambição e a cometer outros atos considerados
absurdos por afetação ideológica? Ou, quem sabe, estejamos tendo a oportunidade de vislumbrar um novo tempo
no qual poderemos relegar as coisas não essenciais às máquinas, para podermos nos concentrar naquilo que é
essencial, que nos é próprio?
Texto Base p. 22.
A partir das questões que acima foram levantadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
 
I. É possível que, num futuro não muito remoto, as máquinas inteligentes assumam a maioria das tarefas que
antes cabiam aos seres humanos. A depender da maneira como nós, seres humanos, lidarmos com isso, as
consequências podem ser aniquiladoras ou esperançosas.
 
PORQUE
 
II. Se tais transformações forem bem geridas, os seres humanos poderão, finalmente, delegar às máquinas
aquelas tarefas que podem ser realizadas por máquinas, para, então, se dedicarem à realização daquilo que é
essencialmente humano. Disputar espaço com as máquinas só fará reduzir o humano à mesma condição inumana
dos autômatos.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3
Como o homem não tem a capacidade, em e pelo seu consciente,de ver o todo, tudo ao mesmo tempo,
desenvolveu o sentimento, que pode ser a ação expressa, resultante do sentir, como um "dispositivo" de apreensão
de aspectos relativos ao todo, tal qual o instinto, em um primeiro momento; a intuição, em um estágio mais
apurado; e a consciência – como idéia de saber e conhecimento – em um estado mais avançado de
desenvolvimento intelectual, no qual as faculdades da razão se mostram mais notórias e como guia final das
ações humanas.
 LOOS, H.; SANT’ANA, R. S. Cognição, afeto e desenvolvimento humano: a emoção de viver e a razão de existir.
Educ. rev. (30), 2007. Disponível em: https://doi.org/10.1590/S0104-40602007000200011, Acesso em 26 de maio
2021.
A partir do conteúdo apresentado, analise as proposições.
I. O ser humano, em seus estágio mais desenvolvido, se utiliza apenas da consciência para suas decisões.
II. A intuição humana pode ser entendida como o aperfeiçoamento de uma percepção que era instintual.
III. Há um processo de evolução no ser humano, partindo do instinto até chegar à consciência.
 
É correto o que se afirma apenas em:
 
Escolha uma opção:
II e III. 
I e III.
I.
II.
III.
Questão 4
Do ponto de vista da teoria evolucionista, um ato altruísta é aquele que promove a aptidão do recipiente às custas
do doador. Esta definição é distinta da social, que considera como altruísta a maioria dos atos que beneficiam o
recipiente, sem considerar os custos para o doador. Portanto, um ato altruísta do ponto de vista social ou moral
pode ser egoísta do ponto de vista evolutivo (...).
OLIVA, A. D. (et al). Razão, emoção e ação em cena: a mente humana sob um olhar evolucionista. Psic.: Teor. E
Pesq. 22 (1) abr. 2006. Disponível em: https://doi.org/10.1590/S0102-37722006000100007, Acesso em 29 de maio
2021.
 
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Pode haver posicionamentos que sejam contraditórios ao serem comparadas as teorias evolucionista e social,
porém, valerem como verdade em si mesmas.
PORQUE
II. Doador e recipiente não são considerados do mesmo modo nos âmbitos evolucionista e social.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 5
Segundo o filósofo e antropólogo René Girard (1923-2015), a metáfora do “bode expiatório” nos ajuda a
compreender alguns fenômenos sociais. Ele explica que quando algum flagelo atinge um determinado povo (pode
ser uma inundação, ou uma praga, ou uma peste, etc.), há uma tendência a se apontar um culpado que geralmente
é alguém que pertence a minorias mal integradas.
 
A partir do exposto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A angústia e as frustrações coletivas tendem a encontrar uma satisfação vicária, isto é, uma solução
substituta, imputando a culpa dos flagelos sobre “vítimas” que que são geralmente identificadas e escolhidas
dentre aquelas pessoas ou grupos que facilmente provocam a união contra elas, isto é, as minorias. 
 
 
PORQUE
 
II. As minorias são, como o próprio termo sugere, segmentos da sociedade que têm número reduzido e, portanto,
não devem ser confundidos com as grandes massas de pessoas que estão em desvantagem social.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 6
Se você tem um celular e redes sociais, provavelmente sabe que Facebook, Google e outras gigantes da tecnologia
conseguem prever com bastante precisão seu comportamento, principalmente de consumo. 
POLLO, Luiza. Livre-arbítrio: é você ou o universo que determina suas escolhas? TAB Uol. 22/05/2021. Disponível
em: https://tab.uol.com.br/noticias/redacao/2021/05/22/livre-arbitrio-e-voce-ou-o-universo-que-determina-suas-
escolhas.htm?cmpid, Acesso em 29 de maio 2021.
 
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O avanço nas tecnologias digitais pode levar à perda da liberdade individual.
PORQUE
II. O indivíduo pode escolher segundo sua vontade, sem direcionamentos.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 7
Leia o texto. 
“[...] a natureza da ação humana foi modificada de facto e (...) um objeto de ordem inteiramente nova, nada menos
do que a biosfera inteira do planeta, acresceu-se àquilo pelo qual temos de ser responsáveis, pois sobre ela
detemos poder.”
JONAS, Hans. O princípio responsabilidade. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. [p. 39]
 
A partir do tema apresentado no trecho, leia as proposições.
 
I. As consequências da ação humana foram estendidas, ao se comparar com épocas anteriores.
II. O ser humano tem consciência de seu poder sobre a natureza, devendo reger a vida do planeta.
III. Agindo pelo bem da humanidade, as consequências são sempre benéficas.
IV. A modificação citada se deu por meio da técnica e da tecnologia.
 
Assinale uma alternativa.
 
Escolha uma opção:
Apenas II está correta.
Apenas II e IV estão corretas.
Apenas I e III estão corretas.
Apenas I e IV estão corretas. 
 
I, II, III e IV estão corretas.
Questão 8
Questão 9
1. Leia o texto.
“A habilidade e a facilidade com que o homem cria técnicas sempre novas e mais perfeitas provocou nas gerações
recentes uma confiança sem limites no progresso humano, nas possibilidades de levá-lo à frente até a realização
do paraíso na terra e à feliz solução de todos os problemas e mistérios do homem.” 
MONDIN, Battista. O homem, quem é ele? São Paulo: Paulus, 1997. [p. 199]
 
Segundo o autor, pode-se entender que a técnica:
 
Escolha uma opção:
Leva o ser humano à crença cada vez maior em sua própria capacidade de solução para todos os
problemas. 
É algo fácil para o ser humano; por isso, passa a fazer parte de todos os âmbitos da realidade social.
É um fazer que derruba todos os limites que a natureza impõe à realidade humana.
Assume o papel da religião, mostrando que as verdades teológicas perdem o sentido diante do fazer
técnico.
Mostra que a ideia de paraíso na terra é apenas ficção e que nunca poderá ser alcançado.
Leia o texto.
Falar um com o outro significa: dizer algo para o outro, mostrar um para o outro alguma coisa e confiar-se
mutuamente ao que se mostra. Conversar significa: juntos, dizer algo, mostrar um para o outro o que se aclama no
que se proclama, o que a partir de si mesmo chega a aparecer. O que não se fala não é somente o que não se deixa
verbalizar, mas o não dito, o que ainda não se mostrou, o que ainda não chegou a aparecer. 
HEIDEGGER, Martin. A caminho da linguagem. Petrópolis: Vozes, 2012. [p. 202]
 
A partir das ideias de Heidegger, leia as proposições.
 
I. Quando fala, o ser humano sempre faz aparecer algo que pode ser nomeado.
II. Conversar é algo que independe de haver uma realidade comum entre os envolvidos.
III. Quem conversa, toca as coisas do mundo por meio dos símbolos ou palavras que devem ser acessíveis ao
interlocutor.Assinale uma alternativa.
Escolha uma opção:
Apenas I e III estão corretas. 
Apenas I está correta.
Apenas II e III estão corretas.
Apenas III está correta.
I, II e III estão corretas.
Questão 10
Leia o texto.
Mas uma coisa engraçada aconteceu com a linguagem na vida intelectual. Em vez de ser apreciada por sua
capacidade de comunicar o pensamento, foi condenada por seu poder de restringir o pensamento. Citações
célebres de dois filósofos refletem essa preocupação. “Temos de deixar de pensar se nos recusarmos a fazê-lo na
prisão da língua”, escreveu Friedrich Nietzsche. “Os limites da minha língua significam os limites de meu mundo”,
são palavras de Ludwig Wittgenstein. 
PINKER, Steven. Tábula rasa; a negação contemporânea da natureza humana. São Paulo: Companhia das Letras,
2004. [p. 287]
 
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. A língua não pode ser considerada como algo que prende o pensamento.
PORQUE
II. A língua é livre de regras e todas as pessoas podem nomear o mundo segundo sua experiência.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas. 
Questão 11
Leia o texto.
Nesse mesmo sentido é importante lembrar que são autores indispensáveis para tratar do contratualismo e as
teorias que o sucederam a respeito da criação e manutenção do Estado, tendo em comum a perspectiva de que
podemos pensar a história do homem em pelo menos dois períodos distintos, o homem no estado de natureza e
este na sociedade civil fruto do contrato social. É evidente que cada um dos três trabalha suas teorias de modo a
construí-las distintamente um do outro o que fazem deles únicos, porém complementares. 
RIBEIRO, Josuel Stenio da Paixão. Os Contratualistas em questão: Hobbes, Locke e Rousseau. Prisma Jurídico, v.
16, n. 1, p. 2-24, 2017. Disponível em: https://periodicos.uninove.br/prisma/article/download/6863/3600. Acesso
em: 01 abr. 2021
A partir da ideia apresentada no texto, leia as proposições e atribua valor V (verdadeira) ou F (falsa).
( ) Platão é um dos pensadores contratualistas – ele entende que o contrato social é puramente ideal.
( ) Hobbes é contratualista fala do ser humano como mau por natureza, por isso a necessidade do contrato.
( ) Rousseau é o pensador contratualista que entende a bondade humana como uma construção da sociedade.
( ) Locke é contratualista e entende que há 3 direitos naturais: vida, liberdade e propriedade.
( ) Segundo o contratualista Hobbes, um soberano não assume o poder total sobre a comunidade social.
 
Assinale a alternativa com a sequência correta de valores.
 
Escolha uma opção:
F, V, F, V, F 
F, F, V, V, F
V, V, V, F, F
V, F, V, F, V
V, V, F, F, V
Questão 12
Leia o texto.
“Nas culturas indígenas, o processo de socialização das crianças é considerado tarefa de todos, cabendo às mães
e aos pais a orientação nas tarefas e comportamentos que a comunidade espera desse novo membro do grupo.” 
FUNDAÇÃO NACIONAL DO ÍNDIO – FUNAI. Ministério da Justiça e Segurança Pública. Socialização das crianças.
Museu do Índio, [s. d.]. Disponível em: http://www.museudoindio.gov.br/educativo/pesquisa-escolar/238-
socializacao-das-
criancas#:~:text=Nas%20culturas%20ind%C3%ADgenas%2C%20o%20processo,desse%20novo%20membro%20do%20gr
Acesso em: 14 abr. 2021. 
A partir das ideias do texto, leia as proposições.
 
I. Processo de socialização é sempre o mesmo para todas as crianças de uma nação.
II. O processo de socialização sempre obedece ao um entendimento de mundo, de uma sociedade e não acontece
apenas de maneira formal.
III. Entendendo-se o processo de socialização, o aprendizado das crianças indígenas serve, de modo específico,
para aquela comunidade.
 
Assinale uma alternativa.
 
Escolha uma opção:
Apenas I está correta.
Apenas II está correta.
Apenas III está correta.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas II e III estão corretas. 
Questão 13
Riscar o chão para sair pulando é uma brincadeira que vem dos tempos do Império Romano. A amarelinha original
tinha mais de 100m. e era usada como treinamento militar. As crianças romanas, então, fizeram limitações
reduzidas do campo utilizado pelos soldados e acrescentaram numeração nos quadrinhos que deveriam ser
pulados.  Hoje, as amarelinhas variam nos formatos geométricos e na quantidade de casas. As palavras “céu” e
“inferno” podem ser escritas no começo e no final do desenho que é marcado no chão com giz, tinta o graveto. 
 
AMARELINHA. Mapa do Brincar. Folha de São Paulo, São Paulo, [s. d.].
Disponível https://mapadobrincar.folha.com.br/brincadeiras/amarelinha/. Acesso em: 18 abr. 2021.
 
 
Com base no fragmento acima, avalie as sentenças a seguir
 
I. O jogo possui um caráter contextual e histórico, de forma que suas regras podem ser alteradas e realinhadas
conforme cada contexto social.
II. O objetivo final do jogo é o aperfeiçoamento físico e, portanto, ao ser usado em treinamentos militares, o jogo
perde seu caráter lúdico.
III. Enquanto treinamento militar, a amarelinha possui regras que devem ser seguidas, diferentemente do que
ocorre na brincadeira infantil onde o regramento é desnecessário.  
IV. O caráter competitivo da brincadeira ou do jogo se transforma conforme o contexto histórico, social e cultural.
 
É correto o que se afirma em:
 
Escolha uma opção:
I, apenas.
I e II, apenas.
II e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I e IV, apenas. 
Questão 14
A tese central da obra Homo ludens é a de que o jogo é uma realidade originária, que corresponde a uma das
noções mais primitivas e profundamente enraizadas em toda a realidade humana, sendo do jogo que nasce a
cultura, sob a forma de ritual e de sagrado, de linguagem e de poesia, permanecendo subjacente em todas as artes
de expressão e competição, inclusive nas artes do pensamento e do discurso, bem como na do tribunal judicial, na
acusação e na defesa polêmica, portanto, também na do combate e na da guerra em geral.  
 
ALBANOZ, Suzana Guerra. Jogo e trabalho: do homo ludens, de Johann Huizinga, ao ócio criativo, de Domenico De
Masi. Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, vol 12, n.1, p. 75-92, jun. 2009. Disponível em:
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-37172009000100007. Acesso em 15 fev. 2021.
 
Considerando o trecho acima, analise as afirmações a seguir:
I. Da dimensão cultural do homem, nasce o jogo, comportamento que o diferencia dos animais. 
II. Nas sociedades atuais, a noção do jogo desapareceu completamente, bem como o aspecto lúdico das
atividades humanas.
III. O jogo pode se dar fora da cultura, pois é mais primitivo e anterior à formação da cultura humana.
IV. O elemento lúdico permanece nas sociedades industriais, mas ocultado nas diferentes atividades que os
homens realizam.
 
É correto o que se afirma em:
 
Escolha uma opção:
I, apenas. 
III, apenas. 
IV, apenas.
III e IV apenas.  
II e IV, apenas.
Questão 15
Texto 1 
A sociabilidade durante o nosso século assumiu tais proporções que pode vir a ser, legitimamente, consideradas
fenômeno típico do nosso tempo. A dimensão privada praticamente desapareceu. Com dificuldade podemos
ocultar os nossos pensamentos; mas logo que ele se transformarem em ação, tornam-se propriedade dos outros e
graças à televisão, o rádio e a imprensa, apenas em um piscar de olhos são divulgados aos quatro cantos da terra. 
 
MONDIN, Battista. O homem, quem ele é? Elementos da antropologia filosófica. São Paulo: Paulus, 2017, p 161.
 
Texto 2
 
Quanto tempo você passa por dia na internet? Segundo uma pesquisa realizada pela consultoria americana
ComScore, empresa americana, as redessociais - como Facebook, Twitter e Instagram - são o principal destino
dos brasileiros quando estão navegando na internet. Cada usuário gasta 1 hora e 22 minutos do dia usando sites e
aplicativos de redes sociais, dividindo o tempo entre mensagens instantâneas, entretenimento e jogos digitais.
 
CURY, Maria Eduarda. Brasileiros gastam quase duas horas por dia em redes sociais. Exame, dez. 2019. Disponível
em https://exame.com/tecnologia/brasileiros-gastam-quase-duas-horas-por-dia-em-redes-sociais/ 
Acesso em: 08 abr. 2021.
 
Considerando os fragmentos acima, assinale a alternativa correta.
 
Escolha uma opção:
Nas sociedades contemporâneas, as identidades são mais rígidas e menos permeáveis à interferência
externa.
Nas sociedades atuais, os meios digitais e de comunicação de massa são importantes meios de
sociabilidade e de formação da identidade. 
Nas sociedades globais e capitalistas, as identidades nacionais e localizadas tornam-se mais fortes.
Na era contemporânea, os meios digitais e de comunicação perdem importância na formação da
identidade diante da força do Estado.
Nas sociedades atuais, as identidades e a cultura ficam mais restritas à vida privada.
Questão 16
[...] a observação científica mostra que as necessidades culturais são o produto da educação, [...] e as preferências
em matéria de literatura, pintura ou música, estão estritamente associadas ao nível de instrução (avaliado pelo
diploma escolar ou pelo número de anos estudado) e, secundariamente, à origem social 
 
BOURDIEU, Pierre. A distinção: crítica social do julgamento. Tradução de Daniela Kern e Guilherme J. F. Teixeira.
São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
 
Considerando o trecho acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I. As preferências estéticas e o gosto artístico não constituem características naturais dos homens 
 
 
PORQUE
 
II. resultam de uma série de processos de socialização, de educação e de disposições socialmente constituídas.
 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 17
As religiões são comuns tanto à história da humanidade quanto à vivência cotidiana atual. Isso faz com que o
entendimento do conceito religião seja muitas vezes entendido a partir de experiências ou histórias locais. 
 
Sobre o conceito religião, pode-se afirmar que 
 
Escolha uma opção:
diz respeito unicamente ao cristianismo.
trata-se de um conceito polissêmico, mas há certo consenso que diga respeito a práticas e costumes
assumidas pelos indivíduos e nomeados por eles como religião. 
trata-se de um conceito polissêmico e por isso torna-se inviável definir tal conceito bem como estudar
as religiões. 
religião diz respeito somente às práticas e costumes chancelados pelas instituições religiosas.
quem define o que é religião são os indivíduos que assumem práticas religiosas. Por isso, o conceito
religião deve ser definido e desenvolvido por teólogos de cada religião.
Questão 18
A Carta da Terra, documento publicado no ano 2000 como consequência do Rio 92 (ou Eco 92) por iniciativa de
membros da sociedade e intelectuais. Abordando 16 princípios básicos, a Carta da Terra, elencando temas
pertinentes. Aqui transcrevemos o princípio 8:
 
“8. Avançar o estudo da sustentabilidade ecológica e promover o intercâmbio aberto e aplicação ampla do
conhecimento adquirido.
a. Apoiar a cooperação científica e técnica internacional relacionada à sustentabilidade, com especial atenção às
necessidades das nações em desenvolvimento.
b. Reconhecer e preservar os conhecimentos tradicionais e a sabedoria espiritual em todas as culturas que
contribuem para a proteção ambiental e o bem-estar humano.
c. Garantir que informações de vital importância para a saúde humana e para a proteção ambiental, incluindo
informação genética, permaneçam disponíveis ao domínio público.”
O TEXTO da Carta da Terra. Carta da Terra Brasil, [s. d.]. Disponível em:
http://www.cartadaterrabrasil.com.br/prt/texto-da-carta-da-terra.html. Acesso em: 16 abr. 2021. 
 
Considere a verdade ou falsidade das afirmações abaixo, considerando o trecho transcrito da Carta da Terra. 
(   ) Os avanços tecnológicos globais devem ser considerados como estratégias para a sustentabilidade. 
(   ) As nações desenvolvidas têm menos problemas em relação a estratégias e práticas sustentáveis. 
(   ) As culturas locais podem ter práticas sustentáveis próprias de vivências e hábitos cotidianos. 
(   ) A consciência em relação à sustentabilidade passa pela questão educacional. 
(   ) A sustentabilidade é circunscrita a uma questão legal. 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
 
Escolha uma opção:
F V F V F
F V V F V
V F F V V 
V F V V F 
V V V V F
Questão 19
A Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável
A Agenda 2030 é um plano de ação para as pessoas, o planeta e a prosperidade, que busca fortalecer a paz
universal. O plano indica 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, os ODS, e 169 metas, para erradicar a
pobreza e promover vida digna para todos, dentro dos limites do planeta. São objetivos e metas claras, para que
todos os países adotem de acordo com suas próprias prioridades e atuem no espírito de uma parceria global que
orienta as escolhas necessárias para melhorar a vida das pessoas, agora e no futuro. [...]
Figura 1 | Objetivos do Milênio, agenda 2030 da ONU
 
Fonte:
http://www.agenda2030.org.br/sobre/#:~:text=A%20Agenda%202030%20%C3%A9%20um,dentro%20dos%20limites%20d
Acesso em: 16 abr. 2021. 
Esses oito Objetivos foram o primeiro arcabouço global de políticas para o desenvolvimento e contribuíram para
orientar a ação dos governos nos níveis internacional, nacional e local por 15 anos. [...]
 
A AGENDA 2030 para o Desenvolvimento Sustentável. Plataforma agenda 2030, [s. d.]. Disponível em:
http://www.agenda2030.org.br/sobre/#:~:text=A%20Agenda%202030%20%C3%A9%20um,dentro%20dos%20limites%20d
Acesso em: 16 abr. 2021. 
 
Sobre a Agenda 2030, proposta pela ONU, é possível afirmar:
 
 
Escolha uma opção:
Trata de práticas globais e comuns a todos os povos.
São iniciativas claras e concretas a serem implementadas por meio de políticas locais. 
As orientações são balizadoras de políticas públicas, mas que encontram pouca receptividade no cenário
global.  
O fato de delimitar a meta para 2030 enfraquece o projeto pois há países que não conseguem colocá-
las em prática.
É uma agenda assumida por todos os países e nações do planeta. 
Questão 20
“Pan Ku e Nü Wa
Parte das mitologias chinesas, Pan Ku é a entidade que criou o mundo. Ele dormia no Caos, que era um ovo,
durante milênios. Quando acordou, partiu o ovo em dois, formando o céu (Yang) e a terra (Yin). Logo, sua missão
foi a de sustentar um equilíbrio entre ambas as partes.
Nü Wa é a deusa que criou a humanidade. Ela possuía um rosto humano e um corpo de serpente e, por estar
solitária, cria os humanos a partir da terra.”
OKA, Mateus. Cosmogonia. Tudo Estudo, [s. d.]. Disponível em:
https://www.todoestudo.com.br/filosofia/cosmogonia. Acesso em: 19 abr. 2021.
 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à narrativa mítica de Pan Ku e Nü Wa.
 
Escolha uma opção:
Há a ideia de complementaridade e equilíbrio do Yin e Yang. 
Há a perspectiva simbólica da gestação do mundo no ovo. 
Os deuses são antropomórficos, ou seja, assumem características humanas.
A serpente é símbolo do mal e do demoníaco. 
Os elementos simbólicos possibilitam uma leitura do sentido da existência do mundo e do ser
humano.
◄ Termo de Confidencialidade
- Avaliação AP3 -
PREENCHIMENTO
OBRIGATÓRIO
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PainelPainel / Meus CursosMeus Cursos / ED00092_2021_1ED00092_2021_1 / Avaliação (AP2) - Dias 11/Junho (até 18h00), 12 e 13/Junho (até 20h00)Avaliação (AP2) - Dias 11/Junho (até 18h00), 12 e 13/Junho (até 20h00) / Avaliação (AP2)Avaliação (AP2)
Iniciado em Domingo, 13 Jun 2021, 15:14
Estado Finalizada
Concluída em Domingo, 13 Jun 2021, 16:28
Tempo empregado 1 hora 13 minutos
Avaliar 5,00 de um máximo de 7,00(71%)
Questão 1
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. O ser humano possui uma dignidade inerente a seu ser, irrenunciável, que lhe confere um valor inestimável e
idêntico para todos os seres humanos, independentemente de idade, etnia, cultura, crença ou condição
socioeconômica. Portanto, o indivíduo humano é pessoa
PORQUE
II. é também uma unidade indissociável de matéria e espírito, uma totalidade em si, uma espécie de microcosmo
independente, capaz de conhecer a si mesmo e a realidade que o cerca, capaz de dar um sentido à própria vida e à
própria identidade, capaz de dispor de si e se doar por meio do amor. Por tudo isso, a pessoa humana é um fim em
si mesma e nunca pode ser reduzida a mero instrumento.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas. 
https://salaonline.usf.edu.br/my
https://salaonline.usf.edu.br/course/view.php?id=14
https://salaonline.usf.edu.br/course/view.php?id=14#section-17
https://salaonline.usf.edu.br/mod/quiz/view.php?id=3304
Questão 2
Questão 3
Questão 4
Um _____________ é um plano de desenvolvimento pessoal, uma rota que você escolhe para alcançar os objetivos
mais importantes, isto é, aqueles que vão dar sentido à sua vida, porque respondem aos anseios mais profundos
de seu ser, para o que é imprescindível o autoconhecimento. 
A palavra que completa corretamente a lacuna é: 
 
Escolha uma opção:
Projeto de vida. 
Projeto de saúde.
Projeto de carreira.
Projeto previdenciário.
Projeto de desenvolvimento profissional.
Arraste as palavras para as respectivas lacunas. 
O foco principal da Educação Ambiental é dar    , criar    , inculcar uma 
   de preocupação e fornecer a    necessária para interagir melhor com o
meio ambiente e enfrentar os desafios ambientais. 
 
O que ocorreu com a Ilha de Páscoa, denominada pelos nativos como Rapa Nui, é um exemplo concreto de: 
Escolha uma opção:
Degradação da terra causada pelo uso desequilibrado dos recursos naturais em um ecossistema
sensível.
Degradação da terra causada pelo uso indiscriminado de agentes químicos de controle de pragas.
Degradação da terra causada pela introdução de espécies da fauna estranhos àqueles nativos e
naturais da terra.
Degradação da terra causada pela introdução de espécies da flora estranhos àqueles nativos e
naturais da terra.
Degradação da terra causada pela chegada de colonizadores estrangeiros. 
conhecimento
consciência atitude
habilidade
Questão 5
Questão 6
No Brasil, a educação ambiental, nos Parâmetros Curriculares Nacionais, é matéria constitucional e regulamentada
por Lei Federal que define a Política Nacional de Educação Ambiental. Por essa razão, temas relacionados ao
cuidado do meio ambiente e à justiça socioambiental devem ser sistematicamente abordados e desenvolvidos nas
escolas em todo o território nacional. 
Você considera o enunciado: 
[_] Falso 
[_]Verdadeiro
Escolha uma opção:
Verdadeiro 
Falso
A noção de “desenvolvimento sustentável” tem recebido muitas críticas, entre elas:
I. Por ser muito vaga e omissa em relação às necessidades específicas dos países mais pobres, dá margem
para muitas distorções. 
II. A ideia de desenvolvimento sustentável concentra atenção sobre as necessidades dos países mais ricos e
ignora o fato de que os altos níveis de consumo nestes países se dão à custa de outros povos.
III. O termo sustentabilidade é ambíguo: por um lado, implica a internalização das condições ecológicas pelo
processo econômico; por outro aponta a viabilidade e a durabilidade do próprio processo econômico.
IV. Tem ocorrido uma adoção oportunista, por parte dos estados e das empresas, de novos valores trazidos pelo
ambientalismo, ou seja, a noção de desenvolvimento sustentável algumas vezes tem sido utilizada para dar
aparência ecológica a produtos e sistemas de produção que são poluidores ou geradores de resíduos.
 
Isso demonstra 
Escolha uma ou mais:
A dificuldade que têm estados e empresas em assumir sua responsabilidade para com as causas
ambientalistas.
A facilidade que têm estados e empresas em assumir suas responsabilidades para com as causas
ambientalistas. 
A resistência dos interesses econômicos e o uso de artifícios falaciosos quanto à adoção de práticas
mais efetivas de proteção, cuidado e preservação do meio-ambiente.
O valor que as grandes corporações e os países ricos dão às nações pobres e populações periféricas.
O descaso d as grandes corporações e dos países ricos dão às nações pobres e populações
periféricas.
Questão 7
Questão 8
A conservação do meio ambiente está indissociavelmente ligada ao desenvolvimento econômico. O
desenvolvimento econômico depende da utilização dos recursos naturais, muitos deles não renováveis.
 
 
Isto posto, considere as seguintes afirmações e distinga as verdadeiras (V) das falsas (F), uma vez que o
desenvolvimento sustentável depende:
 
(__) do uso ponderado dos recursos renováveis. 
 
(__) da proteção da biodiversidade.
 
(__) da reposição das jazidas de petróleo e de minérios.
 
(__) da manutenção da pureza do ar. 
 
(__) da imposição rigorosa do controle da natalidade
 
 
 
A ordem correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
V, V, F, V, F. 
V, V, F, F, F.
V, F, V, F, F.
F, V, V, F, V.
F, F, V, V, F.
Organismos Geneticamente Modificados (OGMs), são também chamados de: 
Escolha uma opção:
Alimentos tóxicos.
Alimentos industrializados.
Alimentos saudáveis.
Alimentos orgânicos.
Alimentos transgênicos. 
Questão 9
O princípio moral e político, adotado por muitos países, que determina que se, na ausência de consenso científico
irrefutável, uma ação pode originar um dano irreversível público ou ambiental, quem deve provar que a ação é
segura é aquele que pretende praticar a ação. Trata-se do: 
Escolha uma opção:
Princípio de equidade
Princípio da precaução 
Princípio de probidade
Princípio de irrefutabilidade
Princípio de irreversibilidade
Questão 10
Segundo pesquisadores que estudam a biodiversidade do Pantanal brasileiro, entre as principais ameaças que
colocam em risco o equilíbrio ecológico da região estão: 
 
 
1. Conversão da vegetação natural em pasto para o gado e campo agrícola.
 
2. Alteração de hábitats naturais.
 
3. Efeito do uso do fogo.
 
4. Alteração do regime hidrológico com mudanças nos padrões de inundação.
 
5. Efeitos do turismo não regulado e necessidade de fortalecimento institucional.
 
6. Efeito da introdução de espécies exóticas.
 
7. Trânsito não regulado nas estradas que cortam o Pantanal.
 
8. Efeito da caça e do tráfico de animais silvestres.
 
9. Mudanças climáticas.
 
 
 
Cf. ALHO, CLEBER J. R. et al. Ameaças à biodiversidade do pantanal brasileiro pelo uso e ocupação da terra.
Ambiente & Sociedade, São Paulo, v. 22, e01891, 2019.
 
 
 
Considerando a lista acima, seria correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A maior parte das ameaças resulta da interferência humana na natureza. 
A maior parte das ameaças resulta de contingências da própria natureza e seus ciclos climáticos
sazonais.
A menor parte das ameaças depende da interferência humana.As ameaças são resultado em parte da interferência humana e em parte das contingências da própria
natureza, de maneira mais ou menos equitativa.
As maiores ameaças são decorrentes do turismo não regulado.
Questão 11
Questão 12
A política é uma forma de organização que impõe padrões de conduta e maneiras de agir em sociedade, originadas
a partir da própria sociedade. Instituições desse tipo são denominadas: 
Escolha uma opção:
Instituições culturais.
Instituições eclesiásticas.
Instituições não-governamentais.
Instituições sociais. 
Instituições de direito privado.
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I.    Democracia (démoi, os cidadãos; krátos, o poder) é, portanto, o poder dos cidadãos. Nessa organização
política, não cabe mais o poder aristocrático 
PORQUE 
 
II.    a função soberana agora está no poder das leis, ou seja, as leis válidas a todos os cidadãos seriam a força
maior neste tipo de organização. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 13
Há um consenso em dizer que o problema no Continente latino-americano não é o ateísmo, mas, sim, a idolatria.
Isso porque 
I.    Os ídolos exigem sacrifícios de vidas humanas e da natureza, em nome do progresso, do bom consumo ou do
bem-estar. 
II.    A idolatria leva a perder a esperança no Deus da vida, a legitimar a morte do próximo. 
III.    A idolatria se dá pelo culto ao dinheiro, consumo, poder, ter etc. 
IV.    O ser humano endeusa essas realidades e se submete a elas. Pelos ídolos se faz qualquer coisa! 
V.    A idolatria é, em última instância, apenas uma outra forma legítima de religiosidade, posto que, embora Deus
está em todas as coisas, até mesmo nos ídolos. 
E acertado afirmar que: 
Escolha uma opção:
I, II, III e IV estão corretos; V está incorreto. 
I, II, III e V estão corretos; IV está incorreto.
I, II, IV e V estão corretos; III está incorreto.
I, III, IV e V estão corretos; II está incorreto.
II, III, IV e V estão corretos; I está incorreto.
Questão 14
Considere o que afirma Tiago Ribeiro Nunes, Psicanalista, Professor do Departamento de Psicologia da
Universidade Federal de Goiás (UFG/CAC):
 
 
 
Hoje, a frequente emergência de movimentos religiosos, assim como o empenho aplicado ao fortalecimento das
instituições que sobrevivem da veiculação do sagrado, nos demonstram até que ponto o território dos
fundamentalismos tem se difundido. É possível, inclusive, que os vínculos que unem a civilização ao sagrado
sejam mais fortes em nossa época do que o foram em outros momentos históricos. A zona limítrofe à qual a
história da civilização nos trouxe causa tanta perplexidade que a retomada do culto ao Eterno não faz outra coisa
senão ilustrar a tentativa de suportar o choque de uma realidade irremediavelmente fragmentada. A difusão do
sagrado testemunha a súplica desesperada para que os estilhaços dessa realidade sejam reunidos, ainda que de
modo bastante precário, a fim de restabelecer sua unidade imaginária.
 
 
 
NUNES, T. R. O retorno do religioso na contemporaneidade. Psicologia USP, São Paulo, outubro/dezembro, 2008,
19(4), 547-560.
 
 
 
Considerando o que é dito acima, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A religiosidade humana é uma manifestação tão profunda e significativa do ser humano que sobrevive a
grandes transformações sociais. 
O fenômeno religioso está se diluindo na contemporaneidade e perdendo força na vida das pessoas,
das famílias e da sociedade.
Caminhamos, como sociedade, para o desaparecimento da religião devido ao avanço da
secularização.
O fenômeno religioso é condicionado pela influência de uma concepção das ciências e do poder
tecnológico sobre a vida em geral.
O fenômeno religioso diminui em consequência do avanço da secularização, da pluralidade e da
laicização.
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Questão 1
[...], numerosas etnografias com jogadores e grupos de torcedores/as de futebol demonstram o uso rico dos fatos
do jogo na vida cotidiana destas pessoas. Se, por exemplo, considerarmos o futebol como um “universo de
atividades”, como um fenômeno que está além do que acontece exclusivamente dentro das quatro linhas durante o
tempo de jogo, veremos que há muitos “futebóis”. Há, em primeiro lugar, o fazer profissional dos jogadores, e seu
circuito de produção profissional de espetáculos: empresas de mídia, empresários, dirigentes clubísticos, juízes,
advogados e médicos especializados, etc. Há, também outras instâncias de “futebol jogado” sem este aparato, em
várzeas, praias, campinhos e quadras de escolas e clubes, a famosa “pelada” [...]
 
GASTALDO, E. Arquibancada Cotidiana: jogos,sociabilidade e interação entre torcedores de futebol no Brasil.
LOGOS 44 - Dossiê - Mídia, esporte e cultura. Vol.23, Nº 01, 1º semestre 2016, p. 25.
A partir do fragmento acima, analise as seguintes sentenças:
 
I. Nas sociedades atuais, os eventos esportivos se caracterizam pela perda do caráter competitivo e de combate,
intrínsecos ao jogo. 
 
II. O jogo de futebol, nas suas diferentes instâncias, corresponde a um espaço de sociabilidade e socialização,
portadores de sentidos e significados próprios.
 
III. O esporte profissional e os grandes eventos esportivos se destinam ao espetáculo e não carregam, portanto, o
elemento lúdico.
 
IV. O espaço do esporte e dos jogos, de modo geral, representam um espaço menor na cultura atual, visto que se
transformaram em negócios.
 
É correto o que se afirma em:
 
Escolha uma opção:
I, apenas.
II, apenas. 
IV, apenas.
II e III, apenas.
I e IIapenas. 
Questão 2
[O jogo é] Atividade ou ocupação voluntária, exercida num certo nível de tempo e espaço, segundo regras
livremente consentidas e absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em si mesmos, atividade acompanhada de
um sentimento de tensão e alegria, e de uma consciência de ser que é diferente daquela da vida cotidiana 
HUIZINGA, J. O homo ludens. o jogo como elemento da cultura. São Paulo: Perspectiva, 2000, p. 33.
Considerando o trecho acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
O jogo é toda atividade realizada num espaço e tempo determinados, com regras, e que promove a
evasão temporária da realidade. 
O jogo é um elemento do universo infantil, orientado para que a criança satisfaça seus desejos
individuais.
O jogo carrega o elemento lúdico similar à ludicidade presente na esfera do trabalho contemporâneo.
A finalidade última do jogo é o entretenimento e o reconhecimento externo, típicos dos grandes
eventos esportivos.
O jogo é uma esfera distinta e externa à vida social e coletiva, mais próxima das relações instintivas e
naturais dos homens. 
Questão 3
A grande massa de venezuelanos que entrou aqui[no Brasil] a partir de 2018 veio por Pacaraima e uma boa parte
se manteve por lá ou na capital de Roraima, Boa Vista. Com o fluxo concentrado ali no Norte, o resto do Brasil não
percebeu a evolução silenciosa da migração dos venezuelanos. [...] 
Um quadro que se repete ao longo da história do Brasil, um país forjado por centenas de nacionalidades que aqui
aportam. Os primeiros japoneses a chegarem aqui, no início do século XX, por exemplo, também viveram seus
percalços. Em 1914, São Paulo contava com 10.000 imigrantes japoneses que fugiam das dificuldades do Japão
feudal. O Brasil somava, então, 25,5 milhões de habitantes. Vinham trabalhar na agricultura quando o Brasil foi
obrigado a abrir mão da mão-de-obra escrava depois da abolição da escravatura em 1888. Levou tempo até se
fazerem respeitar pelos fazendeiros que os contratavam. Houve episódios de racismo e preconceito na época, tal
qual o que os venezuelanos se deparam nas cidades de Roraima.
 
JIMÉNEZ, Carla. “O meu hoje é o Brasil”. A saga dos venezuelanos que se tornaram cidadãos brasileiros. El País,
dez. 2020. Disponível em: https://brasil.elpais.com/brasil/2020-12-15/o-meu-hoje-e-o-brasil-a-saga-dos-
venezuelanos-que-se-tornaram-cidadaos-brasileiros.html. Acesso em: 08 abr. 2021
 
Com base no trecho acima, assinale a alternativa correta.
 
Escolha uma opção:
O processo de acolhimento de povos e migrantes de outros países tem sido pautado, no Brasil, pelas
noções de alteridade, solidariedade e respeito às diferenças. 
A sociedade brasileira se caracteriza pela miscigenação e tolerância às culturas e povos diversos e,
por isso, os processos de imigração ocorrem sem maiores problemas.
A imigração no Brasil, ao longo da história e também atualmente, evidencia relações de preconceito e
discriminação contra povos e culturas diferentes.  
O acolhimento de imigrantes europeus pelos brasileiros é similar ao acolhimento de imigrantes
venezuelanos, pois, no Brasil, predomina a ideia de democracia racial.
A sociedade brasileira foi formada por culturas distintas e, portanto, as noções de relativismo cultura e
respeito às diferenças étnicas se sobrepõem às relações de preconceito e xenofobia.  
Questão 4
Ao ingressar em uma organização, indivíduos com características diversas se unem para atuar dentro de um
mesmo sistema sociocultural na busca de objetivos determinados. Essa união provoca um compartilhamento de
crenças, valores, hábitos, entre outros, que irão orientar suas ações dentro de um contexto preexistente, definindo
assim as suas identidades. [...]
 
Dentro dessa perspectiva, a ação humana, em nível do indivíduo e do grupo, mediada pelos processos cognitivos, e
interdependente do contexto, varia conforme a inserção ambiental e o tipo de organização, tanto quanto também
varia internamente em suas subunidades. É importante salientar que o universo simbólico integra um conjunto de
significados, atribuindo-lhes consistência, justificativa e legitimidade. Em outras palavras, o universo simbólico
possibilita aos membros integrantes de um grupo uma forma consensual de apreender a realidade, integrando os
significados e viabilizando a comunicação.
 
FERNANDES, Karina Ribeiro; ZANELLI, José Carlos. O processo de construção e reconstrução das identidades dos
indivíduos nas organizações. Revista de Administração Contemporânea, vol 10, n. 1, [n. p.], mar. 2006. Disponível
em: https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1415-65552006000100004. Acesso em: 8 abr.2021.
 
Com base no fragmento acima, avalie afirmações seguintes:
 
I. Os processos de socialização e apreensão da cultura são contínuos ao longo da vida do ser humano e, portanto,
ao ser inserido em um novo grupo o indivíduo necessariamente deverá apreender sua cultura.
II. Cada sistema cultural possui um significado em si mesmo e a apreensão desses significados é fundamental
para a inserção do indivíduo ao grupo.  
III. Organizações ou empresas possuem sistemas culturais e simbólicos próprios que atribuem sentidos e
significados à realidade e que orientam a ação dos indivíduos que dela fazem parte.
IV. Durante a infância, o ser humano apreende todo o sistema cultural do seu meio e que será sua única referência
ao longo da vida. 
 
É correto o que se afirma em:
 
Escolha uma opção:
I e II apenas.
I e III apenas.
I, II e III apenas. 
III e IV apenas.
I, II, III e IV.
Questão 5
Questão 6
“Uma das coisas que eu rejeito são as divisões impostas entre cultura elevada e cultura de massa, porque as obras
têm contaminações inesperadas. Os artistas podem ver filme de terror, ler gibis ou podem ler coisas extremamente
complicadas. E tudo isso forma um “clima de época”. Se você não consegue captar esse clima, está perdido,
produzindo algo de mecânico e esquemático.” 
 
COLI, Jorge. O olhar de Coli sobre a história da arte. [Entrevista cedida a] Álvaro Kassab. Jornal da Unicamp,
Campinas-SP, p 2, 27 nov. - 3 dez. 2006.
 
A partir do fragmento do texto, é correto afirmar
 
Escolha uma opção:
As produções da cultura de massa são industriais e, portanto, não se configuram como
manifestações artísticas.
Manifestações artísticas e culturais são históricas e dialogam com as questões sociais, políticas e
econômicas de cada época.   
As hierarquias no campo da cultura e da arte são necessárias para indicar ao público quais obras são
elevadas e quais não são. 
Os efeitos estéticos da arte se manifestam exclusivamente nas obras de compreensão mais difícil.  
A cultura de massa não produz arte, pois se destina ao grande público e, desse modo, não é exclusiva.
“A vida moral do homem faz parte dos temas tratados pelo artista, mas a moralidade da arte consiste no uso
perfeito de um meio imperfeito. Nenhum artista quer demonstrar coisa alguma. Até as verdades podem ser
demonstradas. Nenhum artista tem simpatias éticas. Uma simpatia ética num artista é um maneirismo de estilo
imperdoável. Um artista nunca é mórbido. O artista pode exprimir tudo.” 
 
WILDE, Oscar. O retrato de Dorian Gray: edição anotada e sem censura. Tradução de Jorio Dauster. São Paulo:
Globo, 2013, p. 5.
 
Segundo o fragmento acima, sobre a produção da arte e do artista é correto o que se afirma em:
 
Escolha uma opção:
O limite de toda produção artística é definido pelos campos da economia e da política.
O elemento essencial da criação artística são as proposições morais da sociedade que devem
conduzir e orientar a obra. 
O campo da arte é o campo da experimentação, da liberdade e do olhar original sobre as vivências
humanas. 
A arte é uma representação social e deve, portanto, corresponder às expectativas do público. 
O campo da produção artística deve ser limitado pela moral de uma época para que a produção não
constranja o expectador.
Questão 7
“Não sabemos ainda quais serão as consequências desse isolamento social a que fomos forçados para nos
proteger do Covid-19, mas, queiramos ou não, para o bem ou para o mal, o mundo não será mais o mesmo. Fomos
obrigados a desacelerar, a reduzir o passo, a consumir menos; e a arte saiu do seu lugar de coisa menor, ganhou
status de serviço de utilidade pública diante do tédio, da solidão, do medo, do trauma. Podemos pensar essa
conjunção entre a necessidade do isolamento e a revalorização da arte como uma espécie de linha de fuga de
nossa temporalidade acelerada, sufocante, de nosso automatismo vazio, de nossa insensibilidade mercadológica,
uma possibilidade de criação de mundos comuns [...] Uma abertura ao outro, ao mundo, ao mundo do outro, a
outros mundos possíveis.” 
 
CERNICCHIARO, Ana Carolina. Covid-19: e a arte como criação de mundos em comum. UNISUL Hoje, abr. 2020.
Disponível em: https://hoje.unisul.br/covid-19-e-a-arte-como-criacao-de-mundos-em-comum/. Acesso em: 18 abr.
2021.
 
Figura 1 | Ilustração retrata o ataque de vírus ao planeta Terra.
 
Fonte: 123rf
 
A partir das informações apresentadas, avalie as informações a seguir
I. O artista, ao realizar tal montagem, busca traduzir sensorial e criativamenteas sensações e sentimentos de seu
contexto, mas, ao mesmo tempo, banaliza a criação artística. 
II. A obra de arte suscita várias questões, entre as quais a relação entre os temores e as incertezas trazidas pela
pandemia da Covid-19 em sua escala mundial.
III. A obra reflete uma das funções sociais da arte e do artista, a saber, a função de intérpretes do momento
histórico em que vivem.
É correto o que se afirma em: 
Escolha uma opção:
I, apenas. 
III, apenas.
I e III, apenas.
II e III apenas. 
I, II e III.
Questão 8
“Um mestre japonês durante a Era Meiji (1868-1912) recebeu um professor universitário que veio inquirir sobre o
zen. Este iniciou um longo discurso sobre seus estudos formais. Havia lido e se debruçado sobre os grandes
tratados budistas e falava acerca deles com desenvoltura. 
O mestre zen, enquanto isso, serviu o chá. Encheu completamente a xícara de seu visitante, e continuou a enchê-la,
derramando chá pela borda. 
O professor, vendo o excesso se derramando, não pôde mais se conter e disse:
– Está muito cheio. Não cabe mais chá!
– Assim como esta xícara – disse o mestre –, você está cheio de suas próprias opiniões e especulações. Como
posso eu lhe demonstrar o Zen sem você primeiro esvaziar sua xícara”. 
Monja Coen. Uma xícara de chá. In: 108 contos e parábolas orientais. São Paulo: Academia, 2015, p. 73.
 
O Zen-Budismo utiliza os koans para transmitir os ensinamentos do buda. Pequenas histórias que trazem
metáforas e vivências, os koans tornam a doutrina e os ensinamentos budistas acessíveis àquele que os escuta. 
 
Assinale a alternativa que corresponde corretamente à utilização pedagógica dos koans. 
 
Escolha uma opção:
Religião e conhecimento científico são realidades incompatíveis. 
O ensinamento religioso traz aspectos vivenciais e como tal busca não se limitar ao conhecimento
científico, mas busca o sentido da existência.  
A religião é abnegação de toda realidade humana. 
A religião é característica de sociedades ultrapassadas e diminui nas sociedades atuais onde a ciência
e o conhecimento tecnológico se fazem presentes.
As religiões são diversas e por isso é impossível inferir conhecimento sobre elas. 
Questão 9
Uma religião não se limita às questões doutrinárias ou aos rituais que são praticados no espaço religioso. Ela traz
consigo uma dimensão ética que orienta a vida e o comportamento dos indivíduos que dela fazem parte.  
Jovem médico adventista realiza trabalho voluntário no Amazonas
[...] Thiago Stange é um jovem médico, formado pela Universidade Adventista Del Plata há 2 anos, e decidiu separar
alguns dias do mês de julho deste ano [reportagem de 2015] para ajudar outras pessoas que necessitam de
amparo [...]. 
Junto com outros voluntários da Universidade Adventista de Loma Linda, nos Estados Unidos, Thiago esteve
envolvido no projeto Salva Vidas Amazônia. O programa, que é mantido por um grupo de membros da Igreja
Adventista, concentrou suas atividades próximo de Coari, município com aproximadamente 67 mil habitantes. Para
chegar na cidade, são necessários mais de três dias viajando em um barco, em um trajeto de 460 quilômetros
desde Manaus. Thiago esteve por 13 dias na região, atuando em feiras de saúde, consultas médicas e
odontológicas.[...] 
JOVEM médico adventista realiza trabalho voluntário no Amazonas.Notícias Adventistas, set. 2015. Disponível
em:https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/projetos-sociais/jovem-medico-adventista-realiza-trabalho-
voluntario-no-amazonas/. Acesso em: 11 abr. 2021. 
 
Considerando a experiência relatada e as reflexões e conteúdos trazidos no nosso material, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. A experiência religiosa tem uma perspectiva ética, visto que aquilo que é vivenciado pelo indivíduo tem
implicações em sua vida cotidiana.
PORQUE
 
II. A religião tem uma função social e isso não pode ser confundido com uma postura proselitista de buscar a
conversão de uma sociedade, mas pode ser entendido como uma responsabilidade social coerente com os
princípios de cada religião. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 10
Nossos ancestrais eram esperançosos: quando falavam de “progresso”, se referiam à perspectiva de cada dia ser
melhor do que o anterior. Nós estamos assustados: “progresso”, para nós, significa uma constante ameaça de ser
chutado para fora de um carro em aceleração. De não descer ou embarcar a tempo. De não estar atualizado com a
nova moda. De não abandonar rapidamente o suficiente habilidades e hábitos ultrapassados e de falhar ao
desenvolver as novas habilidades e hábitos que os substituem. Além disso, ocupamos um mundo pautado pelo
“agora”, que promete satisfações imediatas e ridiculariza todos os atrasos e esforços a longo prazo. Em um mundo
composto de “agoras”, de momentos e episódios breves, não há espaço para a preocupação com “futuro”. Como
diz um outro provérbio inglês: “Vamos cruzar essa ponte quando chegarmos a ela”. Mas quem pode dizer quando
(e se) chegar e em que ponte? (...) avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
PRADO, Adriana. Sociólogo polonês cria tese para justificar atual paranoia contra a violência e a instabilidade dos
relacionamentos amorosos. ISTOÉ, [s. d.]. Disponível em:
https://istoe.com.br/102755_VIVEMOS+TEMPOS+LIQUIDOS+NADA+E+PARA+DURAR+/. Acesso em: 16 abr. 2021. 
 
I. A busca por satisfações imediatas é uma característica do mundo atual. A preocupação com o amanhã ou
mesmo com os impactos de um estilo de vida ou um comportamento dão espaço ao desfrute do agora. 
PORQUE
II. Há na modernidade a sensação de que nada é feito pra durar. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 11
O consumo de alimentos vindos da agricultura faz parte do cotidiano brasileiro. Nos últimos tempos também a
preocupação com os agrotóxicos passou a se fazer presente. 
Veneno invisível: Brasileiro consome 7 litros de agrotóxicos por ano 
O pensamento comum é de que frutas, legumes, grãos, cereais e outros alimentos naturais viram um banquete de
nutrientes e vitaminas que se transformam em mais saúde para o corpo. Seria perfeito mesmo, não fosse a
presença de ingredientes adicionados à grande maioria deles ainda na terra: os agrotóxicos. 
Estas substâncias químicas são usadas aos montes na agricultura brasileira, a tal ponto que, desde 2008, o Brasil
ocupa o posto de campeão mundial no uso de agrotóxicos para manter as pragas longe das lavouras, segundo
dados do Ibama. 
Se de um lado o agronegócio progride com a garantia de colheitas sem prejuízos, por outro nos tornamos
consumidores de substâncias desconhecidas, muitas delas consideradas, inclusive, cancerígenas. Um
levantamento da Fundação Oswaldo Cruz aponta que cada brasileiro consome, em média, 7 litros desse veneno
por ano [...].
DINIZ, Melissa. Veneno invisível, dá para fugir dos agrotóxicos? Brasileiro consome 7 litros por ano sem perceber e
país lidera o uso. UOL, [s. d.]. Disponível em: https://www.uol/estilo/especiais/veneno-invisivel.htm#brasileiro-
consome-7-litros-de-agrotoxicos-por-ano. Acesso em: 16 abr. 2021. 
 
I. A falta de conhecimento faz com que a população entenda consumir