Comportamento Humano nas Organizações

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COMPORTAMENTO HUMANO NAS ORGANIZAÇÕES 
Escolas Psicológicas e os processos de aprendizagem.
Escolas Psicológicas que tratam da Aprendizagem: 
1) O conceito de Zona proximal é um dos conceitos mais importantes da aprendizagem, desenvolvido por qual filósofo?
b) Vygotsky.
Exato. Vygotsky mostrou que o domicílio é o que estimula a criança a atingir os níveis de compreensão dominantes completos.
2) De acordo com as abordagens da personalidades, o Livre arbítrio versus o determinismo de Skinner e Bandura:
e) Enfatiza o determinismo, a perspectiva de que o comportamento é orientado por fatores que vão além do próprio controle.
3) "O estudo científico é puramente objetivo do comportamento humano". Esta afirmativa pertence a qual teoria da psicologia e da aprendizagem:
e) Behavoristas.
4) Assinale a alternativa que contém o conceito de condicionamento operante:
c) Aprender é resolver um problema.
RESPOSTA CORRETA
Exato. É o processo de aprendizagem através do qual uma resposta é tomada mais provável ou mais frequente.
5) De acordo com a teoria construtivista de Piaget, o papel da escola compreende diversos fatores:
a) Experiências do ensino formal.
b) Perspectiva do aluno.
c) Assuntos através de tópicos.
d) Aprendizagem ao ensino de ser
	Funções Psicológicas Básicas: Memória e Cognição.
Os estudos de Piaget, no século XX, contribuíram sobremaneira para a área da Psicologia, especialmente no que se relaciona à Psicologia do Desenvolvimento Infantil (por exemplo, o desenvolvimento da memória e da cognição). A partir, então, do desenvolvimento da criança nos primeiros meses de vida, Piaget identificou quatro estágios no processo evolutivo dos seres humanos: 1) sensório-motor; 2) pré-operatório, 3) operatório concreto e 4) operatório formal. Com relação a isso, escolha abaixo a alternativa correta:
e) No estágio sensório-motor (nascimento a 2 anos), observamos o desenvolvimento da compreensão do mundo pelo toque, ainda com pouca ou nenhuma forma de representação do ambiente (linguagem, imagem, outros símbolos).
RESPOSTA CORRETA
No estágio sensório-motor (nascimento a 2 anos), para a criança, somente existe a pessoa/objeto quando pode enxergar.
2) Para ativar um sistema de memória é necessário:
a) Informação.
b) Atenção.
c) Codificação da informação.
d) Informação recebida pelos sentidos.
3) O desenvolvimento cognitivo, para Piaget, ocorre na interação do indivíduo com o meio social. Qual fase diz respeito ao pensamento simbólico?
a) Período sensório.
4) Como a memória pode ser subdividida, já que depende de experiências passadas e da utilização das informações colhidas?
a) Memória Excepcional.
b) Tarefas de memória
c) Modelos de Memória
d) Estruturas e processos da Memória.
e) Todas as alternativas
5) A produção de um fato, assim como o uso de palavras, está relacionado à memória. A que a memória está relacionada?
c) Tarefas de Evocação. estão corretas.
FUNÇÕES PSICOLÓGICAS BÁSICAS:
SENSAÇÃO E PERCEPÇÃO.
A psicofísica será a base para entender sensação e percepção.
Percepção: é o conjunto de processos psicológicos pelos quais as pessoas reconhecem, organizam, sintetizam e conferem significação às sensações recebidas por meio dos estímulos ambientais captados pelos órgão dos sentidos.(Stenberg) 
Como percebemos: 
Retenção seletiva: armazena estímulos sensoriais que reforçam o sistema de crença e valores
Atenção seletiva : capacidade de selecionar informações 
Distorção seletiva: interpretar as informações dando um significado pessoal.
Como organizamos os estímulos 
Por Similaridade: organizar estímulos semelhantes 
Por proximidade: perceber coisas que estejam próximas 
Por continuidade
1) A sensação e a percepção sofrem influências da psicologia e de outra ciência para sua compreensão. Que ciência é essa?
c) Psicofísica.
2) A percepção não pode ocorrer na ausência da sensação por:
a) Ser uma função psicológica básica e depender do contexto social.
b) Ser ativa.
c) Ser indireta através da análise.
d) Interpretar as sensações.
5) A percepção humana possui dispositivos que proporcionam a seleção das informações com base em critérios de relevância e de interesse. Estes dispositivos são chamados de filtros perceptivos. Quais são os filtros?
 Atenção seletiva.
LIDERANÇA E PODER
NA ORGANIZAÇÃO
Leis Da Liderança: Lei do Respeito, Lei da Influência, Lei da Adição, lei da intuição, lei da base sólida, lei da navegação, lei do processo.
Lei do Respeito: ocorre uma capacidade natural de liderança.
Lei da influência: a liderança é influenciada, os lideres não possuem influencia em todas as áreas e pode ser tanto negativa quanto positiva, os lideres são fiéis e usam de sua influencia para adicionar valor a organização.
Lei da adição: Os lideres agregam valor nos servir aos outros.
Lei da intuição: 
Lei da Base Sólida: ocorre uma conexão que mantem unidade as partes da organização
Lei da navegação: ocorre estratégia do líder em relação a determinados acontecimentos em planos de ação, estabelece metas..
Lei do processo: investidor de sucesso no mercado.
As habilidades que um líder deve ter:
I – Habilidade de motivar;
II – Habilidade de influenciar os liderados;
III – Habilidade de saber servir e saber fazer;
IV – Habilidade de conseguir conquistar um resultado integral.
Assinale a alternativa que contém os aspectos relativos à liderança:
e) Mudança, inspiração e motivação.
RESPOSTA CORRETA
Exato, além disso, a liderança também deve influenciar.
Considere as afirmações abaixo a despeito das múltiplas formas de definir liderança:
I – É um processo que ocorre em grupos;
II – Envolve o estabelecimento e a realização de objetivos comuns.
O que significa dizer que líderes e seguidores desenvolvem propósitos mútuos?
a) A mutualidade dos propósitos é obtida em relacionamentos não coercitivos.
RESPOSTA CORRETA Exato. Pode-se dizer, ainda, que líderes e seguidores desenvolvem propósitos(purposes), não objetivos(goals)
MOTIVAÇÃO
A motivação é um processo psicofisiológico por:
a) Ser responsável pelo desencadeamento de um comportamento.
b) Ser responsável pela manutenção de um comportamento.
c) Ser responsável pela cessação de um comportamento.
d) Ser um estado interior que induz o indivíduo a assumir um comportamento.
Assim se categorizam as necessidades, de acordo com a hierarquia da motivação de Maslow:
Fisiológicas, de Segurança, Sociais, de Estima, de Autorrealização.
O ciclo do processo motivacional de Locke e Latham corresponde a:
A tradução do desejo em intenções.
A ação para concretizar intenções.
A satisfação alcançada com os resultados do desempenho
Metas e ao desempenho por meio de feedbacks.
Pensamento, linguagem e Inteligência 
O pensamento é uma função psicológica superior própria do ser humano que se utiliza da linguagem par anela se realizar.
Para Vygotski a linguagem é absolutamente original e é a representação da realidade na consciência.
Pensamento pode ser: Pré Intelectual e Pensamento Verbal e comunicação 
Pensamento Generalizante:
1. A inteligência caracteriza-se por ser a capacidade de solução de problemas e de alteração do ambiente para a obtenção de determinados fins. A linguagem, pensamento e inteligência correspondem a:
Processos mentais Superiores.
2.A linguagem tem como função básica:
Criar e utilizar sistemas de linguagem para se comunicar
Comunicação por gestos expressões e sons
Usar signos compreensíveis por outras pessoas, que traduzem ideias, sentimentos, vontades e pensamentos.
Ordena o real, agrupando todas as ocorrências de uma mesma classe de objetos, eventos, situações, sob a mesma categoria conceitual.
3. Para Vygotski (2001) o pensamento não se exprime na palavra, mas nela se realiza. O conceito de pensamento corresponde a:
a) O significado da palavra é inconstante.
b) Qualquer palavra já é uma generalização.
c) Todo pensamento procura unificar alguma coisa, estabelecer uma relação entre coisas.d) Todo pensamento tem um movimento, um fluxo, um desdobramento, em suma, o pensamento cumpre alguma função, executa algum trabalho, resolve alguma tarefa.
4. Na visão de Gardner, a INTELIGÊNCIA é:
As competências não desenvolvidas ficam inertes ou cristalizadas
Afirma que a inteligência não é uma propriedade única da mente humana, mas a interação entre as competências intelectuais – as inteligências
Cada competência é relativamente independente das outras 
Realiza uma síntese entre os estudos localizadores e os holísticos.
Tipos de Inteligências para Gardner:
Lógico Matemática:
Musical:
Corporal Cinestésica: bailarinas 
Espiritual:
Linguística: Escritores, poetas, redatores, editores, publicitários....
Naturalística: biólogos
Espacial: arquitetos, escultores, jogadores de xadrez
Intrapessoal: romancistas, conselheiros, místicos, platão
Interpessoal: políticos professores, vendedores, gerentes
ESTRUTURA E DINÂMICA DE GRUPOS
Pensadores que desenvolverão estudos sobre a dinâmica de Grupos: Kurt Lewin, Lourau, Lapassade, Calderón e Govia, Pichon-Reviere, Silva Lane, Martin Baró e Freud.
Tem-se dois tipos de Grupos: Primários e Secundários
Grupos Primários: Proporcionar os primeiros contatos sociais. Características: as relações são estreitas, afetivas, educadoras. AS relações são desprendidas, possui função educadora, pois prepara as pessoas para interagirem em outros grupos.
Grupos Secundários: A união é mantida pelo interesse comum, as relações ocorrem por baseando-se na reciprocidade. As relações são formais e impessoais. Possui maior numero de elementos que o grupo primário, são temporárias e anônimas.
Kurt Lewin: Os grupos poderiam ser compreendidos como forças sociais que se unem com forças intelectuais e morais para o desenvolvimento de tarefas produtoras de transformações. Acreditava que seria mais simples mudar o comportamento do grupo, como um todo, do que o comportamento de um mebro isolado.
René Lourau: desenvolveu a psicologia institucional, inspirando estudos em pedagogia institucional e terapia institucional. Analisou as relações grupais existentes neste contexto, categorizando as atuações grupais em dois grupos: grupo objeto e grupo sujeito
Grupo Objeto: Os membros estão estabelecidos hierarquicamente, objetivando a realização de uma tarefa e conservando a unidade, harmnia e coerência grupal.
Grupo sujeito: os membros se posicionam resistentes às mudanças do grupo
Georges lapasade: focou o seu estudo na sintonia do grupo. Defendia que quando o grupo está organizado e estável é possível fazer uma análise de seu funcionamento. Caracterizou os grupos em: Grupo Terror e Grupo Vivo
Calderón e De Govia: grupo é uma relação expressiva, que atua transversalmente em ações conjuntas. Podendo ser composto de duas pessoas, com objetivos comuns, as quais estão implicas em um atarefa de cunho psicossocial ou matéria.
Enrique Pichon- Riviere: o grupo é definido como uma rede de papéis onde seus membros atuam de forma vinculada, conectados por suas representações internas, que podem ou não estar implicados em uma tarefa
Dentre os autores estudados, um apresenta a teoria de grupo enquanto processo grupal, que ao passar por processos de transformação modifica também os seus membros de maneira individual, através de suas relações e vínculos direcionados tanto para as necessidades coletivas quanto individuais. Nesse processo grupal o poder surge como um elemento importante. Qual autor descreve o grupo nessa perspectiva?
R: Martin-Baró.: Levando em conta a realidade social do grupo, Baró refere o poder como uma dimensão inerente à vida humana, acreditando que o poder tem uma constituição implicada na oposição e no conflito, no entanto sem representar algo violento ou negativo, mas baseando-se na aquisição de recursos e, portanto, gerando consequências.
Com a perspectiva desses autores, propõe-se a teoria que existem papéis dentro dos grupos, onde cada membro assume em determinado momento. Através desses papéis, o grupo estabelece uma rede, bem como vínculos e são estabelecidos papéis sociais dentro deles. Quais autores elaboram suas teorias a partir dessa perspectiva ?
R: Pichon-Rivière e Silvia Lane.: Assim como referido por Pichon-Rivière e Silvia Lane, os processos grupais propõem o grupo enquanto processo, implicado por uma pluralidade de papéis, considerando o contexto histórico e social ao qual os membros do grupo estão inseridos. Influenciados por uma multiplicidade de teorias, os estudos sobre processos grupais surgiram em um período pós-guerra, através de uma efervescente demanda ontológica e existencial que buscava compreender o que é o ser humano.
Elementos do Processo Grupal
Coesão: quantidade de pressão exercida sobre os integrantes de um grupo a fim de que continuem nele.
Cooperação: ação conjunta de dois ou mais indivíduos a fim de influencia o resultando em duas o mais pessoas
Formação de normas: estabelecer normas para funcionar adequadamente
Liderança:
Status: prestígio desfrutado por um membro do grupo
Papel social: 
Influência das Instituições Sociais na formação e desenvolvimento da consciência e da identidade
Para Foucault existem dois processos implicados na constituição dos indivíduos : 
Objetivação: visto como objeto dócil identificado por sua utilidade 
Subjetivação 
A forma como nos vemos é chamada de identidade. Um indivíduo possui várias fontes de identidade: gênero, étinca, profissional, social,
Social: Reconhecida pelos outros, legitimação perante a sociedade. Esse reconhecimento se dá a partir das normas que regem a prática social.
A sociedade é compreendida por sua estruturação:
R: Através da cultura na qual os indivíduos estão inseridos.
Os hábitos, os modos de se relacionar, a organização de cada individuo, conforme as normas sociais, se referem à cultura. A cultura diz respeito a um agrupamento de traços comportamentais, não sendo possível compreendê-la isoladamente, dessa maneira é necessário lançar um olhar sobre a totalidade dos seus integrantes, assim como um indivíduo só pode ser compreendido em sua plenitude através do conhecimento de sua realidade cultural.
São exemplos de agentes socializadores:
R: Família, escola, amigos e mídias.
Por preservação social podemos entender como manutenção e organização dos modos de viver do ser social. A preservação social é mantida por uma instituição, como a família, a escola, entre outras, com objetivo de mediar aspectos subjetivos dos indivíduos, que por ocasião poderiam contribuir com algum prejuízo para o todo. Na atualidade, as mídias, como televisão, rádio e internet, ocupam a função de agente socializador e acompanham os indivíduos em toda sua trajetória de vida. Introduzindo influências culturais de diferentes grupos sociais, as mídias possibilitam uma multiplicidade na constituição da personalidade, promovendo uma flexibilização nas maneiras de agir e pensar.
3. Sobre identidade social, podemos afirmar:
R: O modo como contextualizamos os acontecimentos e fatos históricos caracteriza a identidade social.
4. Sobre consciência de si, podemos afirmar:
R: Proporciona um amadurecimento do conhecimento sobre os papéis sociais.
A consciência de si promove transformações na identidade social, conforme se amplia, proporcionando um amadurecimento do conhecimento sobre os papéis sociais. Contudo, o conhecimento sobre a função dos papéis sociais tende a gerar questionamentos, por nem sempre estar de acordo com a consciência de si.
5. A cultura diz respeito a:
R: Um conjunto de traços comportamentais resultante da soma das características de seus integrantes. Assim, podemos entender que indivíduo, sociedade e cultura se costuram de maneira a influenciar estruturalmente um ao outro. De forma a delinear os processos de socialização, formação da personalidade e preservação social, conforme os estímulos captados na interação com os agentes socializadores, promovendo uma construção reflexiva entre identidade social e consciência de si.MÉTODOS E TÉCNICAS PARA O ESTUDO E TRABALHO COM GRUPO
Escuta: Proporciona e viabiliza a interpretação e torna por efetivar o relato. É um instrumento essencial para o processo de observação.
Envolvendo compreensão, por meio de uma atenção exclusiva ao outro que coloca seu mundo à luz do entendimento, expressando seu modo de viver, ver e sentir. A escuta por si só promove acolhimento, servindo como ajuda e amparo, oportunizando uma reorganização e um entendimento mais amplo da situação relatada, o que acaba por despertar uma sensação de alívio e esvaziamento da pressão e tensionamento causada pela situação vivida. Para além de uma reação fisiológica, involuntária e limitadamente controlável. A escuta é um processo que envolve desejo, comprometimento, responsabilidade, só sendo possível ser realizada a partir da consciência do outro e de si.
Observação: Capta os acontecimentos e situações vividas pelos sujeitos e grupos na sociedade. Inerente ao viver a observação é um ato instintivo, no qual todos os seres estão imersos. É a partir da observação que ocorre a construção dos saberes. 
Na observação sistemática, o observador desenvolve sua observação a partir de um conjunto de informações que busca captar para desenvolver uma descrição exata dos fenômenos observados. Sendo assim, previamente à observação sistemática, o observador realiza uma observação simples a fim de desenvolver instrumentos que poderão gerar categorias a ser observadas posteriormente.
Interpretação: Procura Compreender da forma mais ampla possível, com o cuidado para intervir somente com o seu conhecimento técnico e científico. A observação, sem o processo de escuta, torna-se obsoleta, pois ela isolada não permite uma assimilação e acomodação dos conteúdos, impossibilitando o aprendizado.
Relato: Feito de acordo com a veracidade e fidedignidade às ocorrências observadas.
Movimentos Institucionalistas 
As instituições( família, estado, igreja) são espaços em que, a todo momento, ocorrem relações sociais e relações de poder são construídas. Essas relações de poder são denominadas poderes instituídos e instituintes. São instituídos quando as relações na instituição centralizam o seu poder, mediante o poder, o dinheiro, o prestígio, entre outros. Entretanto, quando as relações geram a produção de resistência e novos arranjos de subjetividades livres, trata-se de um movimento instituinte. 
Baremblitt refere o movimento institucionalista em sua multiplicidade diretiva e complexidade, no qual os processos desencadeados pelos coletivos sociais são conduzidos na busca por aprimoramento da autoanalise e da autogestão .
1) Os movimentos institucionalistas constituem-se como:
R: A união de teorias, práticas e experimentações atuantes em qualquer campo aberto a reflexões. Podemos entender os movimentos institucionalistas como a união de teorias, práticas e experimentações atuantes em meio a grupos, movimentos sociais, instituições, atividades artísticas e produções literárias, militâncias, docência, ou em qualquer campo aberto a reflexões.
A auto análise propõe a consideração e encorajamento para o saberes e as potencialidades característicos de cada coletivo.
A auto gestão utiliza os saberes únicos de cada coletivo, objetivando práticas que contemplem a maioria e os conduzam à garantia de sua subsistência e de seus modos de viver.
Os processos analíticos institucionais possibilitam a expressão de dinâmicas enclausuradas nos grupos e instituições, desencadeando um movimento solicitante de intervenção. As demandas analíticas institucionais surgem comumente, do encontro analítico, seja no ambiente psicoterapêutico, em saúde coletiva, em pesquisas ou em gestão, sempre objetivando criar espaço para diálogos.
Instituições são: São lugares de poder e saber que captam as subjetividades de cada ser e permitem sua circulação. Dessa maneira, as instituições podem ser tanto um lugar, como, por exemplo, a igreja ou a escola, como podem ser uma regra, uma lógica, um conjunto de normas, como a família e o casamento.
OBJETO DE ESTUDO DA
PSICOLOGIA SOCIAL
A psicologia social estuda a interação humana e seus fundamentos psicológicos, interdependências e influencia e as pessoas. Assim ela analisa os comportamentos, sentimentos, atitudes e crenças de um indivíduo quando em interação com outros.
Vinculo Social
Para compreender o indivíduo como ser social, deve-se analisar o seu papel social. O papel social é um conjunto de respostas de um indivíduo ao outro, que também responde. A partir dessa relação se dá o estabelecimento do vinculo social, como: Pai, filho, avó, avô. O vinculo social é, então, estabelecido nas relações entre os indivíduos, de forma contínua e integrada.
A interdependência coletiva
Todo indivíduo é interdependente, podendo influenciar e ser influenciado de maneira recíproca pelo meio em que vive. A interdependência coletiva revela que, apesar das diferenças, os indivíduos possuem socialmente uma forma de se comportar distinta da que revelariam se estivesse isolados. Todo indivíduo é interdependente, podendo influenciar e ser influenciado, de maneira recíproca, o meio em que vive.
PERCEPÇÃO SOCIAL
Ocorre quando percebemos o outro. Por meio dessa percepção, formamos um conceito sobre o outro. Ex: ao vermos alguém com um jaleco branco pensamos que este trabalha na área da saúde.
COMUNICAÇÃO
É a forma como nos expressamos, permitindo trocas de informações. Além da comunicação verbal, temos a comunicação por expressão de face.
ATITUDE
Para a psicologia social, as atitudes se formam a partir de crenças, valores e opiniões. As atitudes são desencadeadas como base na percepção social, para então ser organizada em ideias que serão colocadas em prática. A essa pratica denominamos atitude
MUDANÇA DE ATITUDE
As mudanças de atitudes ocorrem quando modificamos nosso modo de pensar em relação a crenças, valores e opiniões. A partir dessa mudança de pensamento, surgem novas necessidades sobre alguns de nossos conceitos, iniciando novas atitudes.
PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO
O processo de socialização permite ao indivíduo o desenvolvimento da sua personalidade, bem como sua admissão na sociedade.
Papéis Sociais 
Um mesmo indivíduo possui muitos papéis sociais. Em cada relação, vai se constituindo o modo de pensar e de ser dessa pessoa. A forma como se desenvolve cada vínculo contribui para a percepção de si, individual e social ao longo da vida.
Escola: O papel social que o indivíduo estabelece na escola é de estudante.
Religião: o papel social estabelecido em grupos religiosos também é uma apreensão de como o indivíduo deve se portar nesse ambiente.
O processo de socialização e a formação da personalidade 
Marx, nas teses sobre Feuerbach, afirma que “a essência humana é o conjunto das relações sociais”. Isto é, não se pode pensar a essência humana fora das relações sociais”
ELEMNTOS E CARACTERISTICAS DA CULTURA:
CARACTERÍSTICAS: 
a cultura é apreendida, processo de 	transmissão de geração em geração e não existe independentemente dos indivíduos. A cultura é simbólica, 
a cultura é simbólica- todas as culturas possuem símbolos que são compreendidos de modo semelhante por todas as pessoas que as integram.
A cultura é uma forma de comunicação- é uma rede de sentidos que torna possíveis as relações pessoais
A cultura domina a natureza- se sobrepões as necessidades biológicas em nós. 
ELEMENTOS:
INSTITUIÇÕES: as instituições 	são modelos de comportamento de caráter normativo, ou seja, as instituições referem-se a regras comportamentais.
IDÉIAS: essas prendem-se essencialmente com conhecimentos importantes, crenças populares, valores partilhados por uma determina sociedade.
MATERIAIS: ex casa construída
TECNICAS: a maneira como foi feita uma técnica.
CONSTRUÇÃO DO SER SOCIAL
Ainda antes de nascermos somos seres em relação com o mundo. Primeiro somos gerados pelo imaginário materno. Nos constituímos na relação com o mundo influenciado pelas relações anteriores a nossa constituição.
Podemos dizerque o ser social é constituído a partir das relações com outro sujeitos, tomando para sai a realizada vivenciada por culturas anteriores ao seu existir.
Quais os fatores que colaboram para a constante formação e desenvolvimento das subjetividades do universo psíquico?
R: Os valores, afetos e história individual. Por ser intimo e singular em cada sujeito, subjetividade diz respeito à maneira como cada ser percebe, sente, identifica e interpreta as sensações e acontecimentos. Mesmo na mesma família, possuindo o mesmo contexto social, no mesmo tempo presente, com a mesma carga genética, cada sujeito possui sua subjetividade que é única e formada conforme as crenças e valores íntimos de cada um.
 	
PRINCIPAIS MATRIZES TEÓRICAS DA PSICOLOGIA SOCIAL
Três tipos de Psicologia Social:
Psicologia Social( Psicológica): Visa modos de ser dos indivíduos, com relação aos demais, mesmo que não seja concreto, produzindo conteúdo a partir da imaginação, assim como as influencias provenientes desta relação.
Psicologia Social ( sociológica): volta os seus olhares sobre os acontecimentos decorrentes das participações dos indivíduos em diferentes grupos sociais na sociedade, bem como seus impactos sobre ela.
Psicologia social -crítica ou histórico crítica: lança olhar sobre os atravessamentos que conduzem os acontecimentos através das vivencias sociais.
Algumas correntes Teóricas da Psicologia Social:
Representações Coletivas de Durkhein: Sintetizam o que os homens pensam sobre si mesmo e sobre a realidade que os cerca. Superam a instancia individual e adquirem autonomia própria.
Representações Sociais de Moscovici: Se ocupam essencialmente com a interação entre o sujeito e objeto, na busca de entender como o indivíduo compreende a realidade que o cerca. 
Mentalidades Primitivas de Lévy- Bruhl: Investiga as leis de funcionamento das representações coletivas, que apresentam condutas próprias e autônomas das leis 	da psicologia fundadas sobre a análise do sujeito individual. Apresenta o funcionamento da mentalidade primitiva propondo o estudo de 4 funções básicas que compõe o processamento cognitivo: memória, abstração, generalização e classificação.
Memória: atende as necessidades reais de reprodução da cultura, possibilitando que as inúmeras sínteses substantivas recebidas da tradição social possam estar sempre presentes nas consciências individuais.
Abstração possui uma função que beira a mística
Generalização: consiste no resultado de um sentido difuso de ligação entre as coisas, os seres e os homens.
Classificação: consiste apenas no resultado de abstrações e generalizações misticamente orientadas		
Visão psicanlística de Freud: Destaca o libido e o amor como foras que unem a massa junto À necessidade que tem o indivíduo de um outro.
Inconsciente Coletivo de Jung: Resulta das experiencias comuns a todas as pessoas, também incluindo material de nossa genealogia pré-humana e animal.
PSICOLOGIA COMUNITÁRIA
	A psicologia comunitária é um ramo da psicologia social, que se constitui na resolução dos problemas sociais nas comunidades. Busca trabalhar com sujeitos em condições específicas, atentando para as ruas respectivas individualidades.
A crise na psicologia social desenvolveu-se de que maneira?
R: Atravessada pela necessidade de se criar um campo problemático, onde se tornou indispensável a presença de uma luta de forças que questionem demandas instituídas pela realidade.
Qual abordagem estimulou e inspirou a mudança de olhar na psicologia social experimental empírico-analítica?
R: Experimental.
Para a psicologia social, comunidade refere-se a um espaço criador de identidade, um campo relacional e histórico, onde é possível que cada membro expresse a totalidade. Comunidade, para a psicologia social e as ciências sociais, ocupa uma esfera paisagística em que só é possível seu existir enquanto seus membros mantiverem certa unidade.
A psicologia social comunitária surgiu a partir de que movimentação?
R: Em inconformidade com o posicionamento neutro, baseado no método empírico analítico.
2) A psicologia social comunitária acentua a construção de que relações?
.R: Interpessoais e intergrupais. Ressaltando as intervenções com grupos, a psicologia social comunitária acentua a construção das relações interpessoais e intergrupais, potencializando o desenvolvimento crítico ético e politizado sobre o viver na comunidade. Sendo este o principal campo de mediação da psicologia social comunitária: o estímulo na elaboração de possibilidades de mudança e a conscientização de suas potencialidades.
3) A proposta da Psicologia Social pós-moderna é:
R: O rompimento dos limites que dividem os campos de conhecimento.
A Psicologia Social pós-moderna emerge:
R: Contra os assujeitamentos limitantes das experiências e vivências contemporâneas.
5)O posicionamento do pesquisador, na pesquisa qualitativa, é:
R: Tanto sujeito como objeto da pesquisa.
6)A Psicologia Social Institucional tomou corpo e se delineou:
R: Nos espaços de participação populares e coletivos.
7)É uma ferramenta conceitual utilizada pela Psicologia Social Institucional:
R: Analise institucional.