Psicologia da Gestalt Estudos da Percepção

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Psicologia da Gestalt – estudos da percepção 
Fichamento de Luiz José Veríssimo1 
 
A oposição à Wundt 
 
A Gestalt se opõe à Escola associacionista (fundada por Wilhelm Wundt (1832-1920) ) 
A teoria da Gestalt foi formulada no final do século XIX na Alemanha e Áustria. Desenvolveu-
se como um protesto conta a tentativa de compreender a experiência através de uma análise 
atomística – análise na qual os elementos de uma experiência são reduzidos aos seus 
componentes mais simples, sendo que cada componente é analisado separadamente dos outros e 
em que a experiência é entendida como uma mera soma destes componentes (Fadiman e Frager, 
p. 129). 
 
O sistema da psicologia de Wundt 
 O objeto de estudo da psicologia de Wundt era (,,,) a consciência (Schultz e Schultz, 2002, p. 81). 
 Objetivo: descobrir as partes elementares da percepção: 
A tarefa dos primeiros associacionistas (ou “estruturalistas”2) consistiu em descobrir a natureza 
das experiências conscientes elementares, isto é, analisar a consciência em partes separadas e, 
assim fazendo, descobrir a sua estrutura. (S. e S., p. 66) (...) Wundt queria analisar ou decompor a 
mente ou consciência em seus componentes elementares. Descobrir como esses elementos 
estão interligados e determinar as suas leis de conexão. (Schultz e Sch., p.71, 72) 
 sensações, imagens e emoções: 
O cientista considerou as sensações uma das formas elementares da experiência. (...) Não viu 
diferença fundamental entre sensações e imagens, pois as imagens também estão associadas à 
excitação cortical (as sensações são suscitadas sempre que um órgão sensorial é estimulado e o 
impulso resultante chega ao cérebro). (S. e S., p.72) Os sentimentos também são considerados 
outra forma elementar de experiência. (...) Eles são os complementos subjetivos das sensações, 
(...) as sensações são acompanhadas de certas qualidades de sentimento. (p.73) (...) Wundt 
chegou a três dimensões independentes e distintas de sentimento: (1) prazer-desprazer; (2) 
tensão-relaxação; (3) excitação-depressão. (...) As emoções são combinações complexas desses 
sentimentos elementares. (S. e S., p.73) 
 relação mente - corpo: 
(...) Considerou a mente e o corpo sistemas paralelos mas não interatuantes. Assim, a mente 
não dependia do corpo e podia ser estudada eficazmente por si mesma. 
 
Gestalt x Wundt. A percepção não é formada pela simples soma (associação) dos vários 
elementos envolvidos: o todo é mais do que a soma das partes. 
Miller (Psychology, 1962, citado por Schultz, S. e S. p. 290-91) descreve uma visita imaginária 
a um laboratório psicológico: O diálogo se desenrola entre um visitante e um psicólogo, que lhe 
pergunta o que é que está vendo sobre a mesa. 
– Um livro, responde o estudante. 
– Sim, claro, um livro – concorda – o psicólogo, mas o que está vendo realmente? 
– Escute aqui, que negócio é esse do que estou realmente vendo? Já disse que estou vendo um livro. É 
um livro pequeno, com uma capa vermelha. 
O psicólogo é insistente. 
– Qual é a sua percepção, realmente? Descreva-a para mim, o mais exatamente que puder. 
– Quer dizer então que não estou vendo um livro, é isso? Que espécie de truque é este? 
 Há um momento de impaciência. O psicólogo fala: 
– Sim, é um livro. Não há qualquer truque nisso. Estou apenas lhe pedindo que me descreve, 
exatamente, o que pode ver, nem mais nem menos. (...) 
 
1
 Material Didático para as aulas no curso de Psicologia na Universidade Veiga de Almeida. Rio de 
Janeiro: agosto de 2014. 
2
 designação de Shultz) 
 2 
– Bem, por esse ângulo a capa do livro parece um paralelogramo vermelho-escuro. 
- dizemos Ah, sim? – diz o interlocutor, muito satisfeito. – Vê então uma mancha de vermelho-escuro, 
do formato de um paralelogramo. E que mais? 
- dizemos Bem, há um rebordo acinzentado por baixo e logo uma outra linha estreita de vermelho-escuro, 
a seguir àquele. E por baixo vejo a mesa. Ah, em volta do livro vejo algo de um acastanhado escuro, 
com umas barras onduladas de castanho mais claro, correndo paralelas umas às outras. 
- dizemos ótimo, ótimo. 
 Ele nos agradece a cooperação. (...) A nossa divagação é bruscamente interrompida pela 
aparição de um psicólogo que se parece vagamente com Wundt: “Venho agradecer-lhe por ter ajudado a 
confirmar, uma vez mais, a minha teoria da percepção. O senhor provou, diz ele, que o livro que viu ali 
não passa de um conjunto de sensações elementares. Quando tentou ser mais preciso e dizer com 
exatidão o que realmente viu, teve de falar em termos de manchas de cor, não de objetos. As sensações 
de cor é que são primárias e todo o objeto visual; é redutível a elas. A sua percepção do livro é construída 
à base de sensações, tal qual uma molécula é composta de átomos.” 
Conclusão do autor: A redução de uma percepção a sensações de que não param de falar [os wundtianos] 
não passa de um jogo intelectual. Um objeto não é apenas um feixe de sensações. Todo o homem que 
andar por aí vendo manchas vermelhas, quando devia ver livros, está doente!” 
 
Os psicólogos da Gestalt (...) afirmavam que, quando olhamos para fora de uma janela, 
vemos imediatamente as árvores e o céu, e não pretensos elementos sensoriais, como 
brilhos e matizes, que possam constituir a nossa percepção das árvores e do céu. 
Além disso, acusavam os wundtianos de afirmar que a nossa percepção dos objetos consiste 
apenas na acumulação ou soma de elementos em grupos ou coleções (Schultz e Schultz, 2002, 
p. 295). 
 
 
 A Psicologia da Gestalt 
Para a Gestalt, ao contrario [de Wundt], quando os elementos sensoriais se conjugam, algo 
novo se forma. Por exemplo quando notas musicais se combinam, formam algo novo: uma 
melodia. 
O todo é distinto da soma de suas partes (Erhenfels) 3 
 (Schultz e Schultz, 2002, p. 295) 
A “fórmula” fundamental da teoria da Gestalt poderia ser expressa da seguinte maneira: 
existem totalidades, cujo comportamento não é determinado pelo dos seus elementos 
individuais, mas nos quais os processos parciais são eles mesmos determinados pela 
natureza intrínseca do todo (Wertheimer, citado por Schultz e Schultz, 2002, p. 306). 
A teoria da Gestalt alimenta a esperança de determinar a natureza dessas totalidades 
(Schultz e Schultz, 2002.,p. 306). 
 
 
 
 
3
 Confirmam tal assertiva Ginger e Ginger: Os psicólogos gestaltistas [Wertheimer, Koffka, 
Köhler], continuando os trabalho de Christian von Ehrenfels (1859 – 1932), um dos precursores 
da Gestalt, que enfatizara desde o início do século que “o todo é uma realidade deferente da 
soma de suas partes” (...)(Ginger, 1995, p. 38). 
 3 
 Antecedentes psicofisiológicos 
 
Ernst Mach (1839-19164): analisou as sensações da forma do espaço e da forma do tempo. 
(...) Essas sensações da forma do espaço e da forma do tempo independiam dos seus 
elementos. Por exemplo, a forma do espaço de um círculo poderia ser branca ou preta, 
grande ou pequena, e nada perder de sua qualidade elementar (Schultz e Schultz, 2002, p. 
297). 
Sustentou que a percepção visual ou auditiva de um objeto por uma pessoa não muda, ainda 
que esta possa mudar a sua orientação espacial em relação ao objeto. Por exemplo, uma 
mesa continua sendo mesa em nossa percepção, quer a olhemos de lado, ou de cima ou de 
qualquer outro ângulo. Do mesmo modo, uma série de sons, como numa melodia, 
permanece a mesma em nossa percepção, ainda que a cadência ou o ritmo possam ser 
alterados.5 
 
Já não se tratava de definir a experiência através das sensações, massim de sublinhar a 
importância das relações entre as sensações. 
Esse deslocamento do foco de atenção das pesquisas é fundamental para que possamos 
compreender o alcance das pesquisas propostas pelo gestaltismo (Márcia Moraes, in 
História da Psicologia, 2008, p. 303). 
 
 
Christian von Ehrenfels6 (1859-1952): 
Foi quem cunhou o termo Gestalt [Gestalt qualitäten]. Considerado o mais importante 
precursor da Gestalt. Max Wertheimer estudou com ele em Praga.7 
As ideias de Mach foram ampliadas por von Ehrenfels, que trabalhava na em Viena e Graz 
[na Áustria]. 
Ele [Ehrenfels] sugeriu que há qualidades da experiência que não podem ser explicadas em 
termos de [meras] combinações de sensações [de mero somatório de sensações]. Chamou 
essas qualidades de Gestalt qualitäten ou qualidades da forma [ou qualidades estruturais, 
veja nota] ou qualidades configuracionais , percepções baseadas em algo que vai além das 
sensações individuais (Schultz e Schultz, 2002, p. 297 e edição antiga). 
Exemplo: 
Na Áustria, von Ehrenfels chamava atenção para uma característica das experiência 
perceptiva, negligenciada nas pesquisas centradas na noção de sensação. 
Tomemos, por exemplo, uma melodia (A). Nós podemos transpô-la para outro tom, 
formando uma melodia (B). Nessa transposição de (A) para (B), todas as notas se alteram. 
No entanto, somos perfeitamente capazes de perceber a semelhança entre (A) e (B). 
Ora, se todos os elementos variam quando fazemos a transposição da melodia, por que 
somos capazes de reconhecer a semelhança entre (a) e (B)? 
Podemos, por exemplo, reconhecer a música Garota de Ipanema, de Tom Jobim e Vinícius 
de Moraes, em qualquer tom que a executemos. Por que somos capazes de reconhecer a 
identidade da música mesmo quando alteramos o tom no qual a música é executada? 
A semelhança percebida não pode advir das sensações, dos elementos, já que todos os 
elementos se modificam quando ocorre a transposição de um tom para outro. 
 
4
 Professor de física da Universidade de Praga (Schultz e Schultz, 2002, p. 297). 
5
 Fonte: Provavelmente edição antiga de Schultz e Schultz. 
6
 Foi discípulo de Brentano em Viena. Trabalhou como professor em Graz, em Viena e em 
Praga. Publicou em 1890 um artigo no qual introduziu o conceito de qualidades estruturais. 
7
No artigo de Wertheimer reproduzido [por S. e S., p. 305 e segs.], ele observou que o impulso 
mais importante para o movimento da Gestalt veio de obra de Ehrenfels (2002, p. 297). 
 4 
Esta argumentação desenvolvida por Ehrenfels aponta para o limite da noção de sensação, 
ou seja, aponta para a existência de algo não redutível ao campo das sensações 
consideradas isoladamente. Von Ehrenfels chama de qualidades estruturais essas 
características da experiência que dizem respeito não aos elementos, mas às 
relações entre os elementos. Na transposição [de uma melodia de um tom para outro, 
somos capazes de identifica-la como a mesma] porque percebemos as relações entre os 
elementos, e não os elementos isoladamente (Márcia Moraes, in História da Psicologia, 
2008, p. 303). 
É interessante salientar que as qualidades estruturais pertencem ao campo da sensibilidade. 
São dados sensíveis, ainda que de ordem superior. Ehrenfels não supõe nenhuma atividade 
mental superior responsável pela produção de qualidades estruturais. Elas são dados 
sensíveis que para ocorrerem dependem das sensações. Para Ehrenfels, as sensações são 
elementos autônomos e independentes que não são modificados quando entram em relação. 
Isso significa dizer que as qualidades estruturais não afetam os elementos sensoriais que 
lhes servem de apoio (Márcia Moraes, 2008, p. 303-304). 
 
William James (1842-1910) 
Adversário do elementarismo psicológico, também foi precursor da Gestalt Ele considerava os 
elementos da consciência abstrações artificiais e enfatizou que vemos objetos como um todo, e 
não como feixes de sensações (Schultz e Schultz, 2002, p. 297). 
 
 
 
Fundação da Teoria da Gestalt: Max Wertheimer8 (1880-1943). 
 
O primeiro estudo oficial, que fundou esta nova escola, apareceu em 1912, com a 
assinatura conjunta de Max Wertheimer (1880 – 1943), Kurt Koffka (1886 – 1941) e 
Wolfgang Köhler (1887 – 1967). 
São trabalhos contemporâneos à corrente fenomenológica alemã (Ginger e Ginger, 1995, p. 38). 
Wertheimer era o mais velho dos três primeiros psicólogos da Gestalt e o líder intelectual 
do movimento. (Embora Koffka e Köhler tenham servido para promover a posição 
proeminente de Wertheimer, cada qual foi influente por direito próprio) (Schultz e Schultz, 
2002, p. 299-300) 
 
Os psicólogos gestaltistas [Wertheimer, Koffka, Köhler], continuando os trabalho de 
Christian von Ehrenfels (1859 – 1932), um dos precursores da Gestalt, que enfatizara desde 
o início do século que “o todo é uma realidade deferente da soma de suas partes”, 
estudaram, essencialmente, num primeiro momento, os mecanismos fisiológicos e 
psicológicos da percepção e as relações do organismo com seu meio. 
Em seguida, estenderam seu trabalho à memória, à inteligência, à expressão e, finalmente, à 
personalidade como um todo (Ginger, 1995, p. 38). 
 
O isomorfismo 
Salientam os paralelismos entre o domínio físico e o domínio psíquico [isomorfismo], que 
em geral obedecem a leis análogas, e se ergueram contra o dualismo entre matéria e espírito 
(...) (Ginger, 1995, p. 38). 
 
 
8
 [Psicólogo tcheco (wikipédia)] Estudou Direito alguns anos e passou para a filosofia. Assistiu palestras 
de Ehrenfels, e mais tarde foi para a Universidade de Berlim estudar filosofia e psicologia. Doutorou-se 
em 1904 na Universidade de Würzburg. Em 1910 estabeleceu-se na Universidade de Frankfurt. Fez 
pesquisas aí por vários anos, tornando-se professor em 1929 (Schultz e Schultz, 2002, p. 299).. 
 5 
O fenômeno phi: estudo do movimento aparente 
O movimento formal conhecido como psicologia da Gestalt surgiu de uma pesquisa feita 
em 1910 por Max Wertheimer. 
Durante as férias viajava num trem. Teve a ideia de fazer uma experiência sobre a visão do 
movimento quando nenhum momento real tinha ocorrido [movimento aparente]. 
Desceu do trem em Frankfurt e comprou um estroboscópio de brinquedo (foi inventado uns 
oitenta anos antes por J. Plateau, e era um precursor das câmera de cinema. É um 
instrumento que projeta rapidamente uma série de quadros diferentes no olho, produzindo 
movimento aparente), e verificou a ideia que lhe ocorrera, de modo preliminar, num 
quarto de hotel. Mais tarde, fez pesquisas mais formais na Universidade de Frankfurt, que 
lhe forneceu um taquistoscópio (Schultz e Schultz, 2002, p. 298). 
 
O Estroboscópio 
 
 
 
1828 - 1832, os cientistas Joseph Plateau e Simon von Stampfer criaram respectivamente o 
Fenaquistoscópio e o Estroboscópio, ambos partiam do mesmo princípio. O Fenaquistoscópio 
era composto por dois discos que giravam paralelamente, presos no centro pela mesma haste. O 
disco de trás possuía uma sequência de desenhos pintados em torno do eixo, o outro, cortes 
radiais. O disco da frente possibilitava a interrupção necessária à visão para que as imagens 
fossem corretamente combinadas. Quando observados através das frestas, os desenhos 
pareciam estar em movimento contínuo. O Estroboscópio consistia em um único disco com os 
desenhos em sequência e cortes radiais. O uso era semelhante, porém deveria ser colocado em 
frente ao espelho e visualizado por trás. O sucesso dos dispositivos se perpetuou durante o 
século. 
 
 
 
http://universodalibelula.blogspot.com/2009/03/o-estroboscopio.html 
Acessado em 10de setembro de 2011. 
 
Considere dois focos de luz (A) e (B), próximos no espaço. 
Se acendermos (A) e, após um intervalo de tempo de 30 e 200 milésimos de segundo, 
acendermos (B), perceberemos um movimento que “vai de (A) para (B)” (Márcia Moraes, 
in História da Psicologia, 2008, p. 307). 
 
 6 
Dois outros jovens psicólogos, Kurt Koffka e Wolfagang Köhler, que tinham sido alunos da 
Universidade de Berlim, também estavam em Frankfurt, e se engajaram numa cruzada 
comum (Schultz e Schultz, 2002, p. 298). O problema de pesquisa de Wertheimer, em que 
Koffka e Köhler serviriam de sujeitos, envolvia a percepção do movimento aparente, 
isto é, a percepção do movimento quando nenhum movimento físico real tinha acontecido. 
Wertheimer se referia ao fenômeno como a “impressão de movimento” (Seaman citado 
por S. e S.). Usando o taquistoscópio9, Wertheimer projetou luz por duas ranhuras, uma 
vertical e a outra a vinte ou trinta graus da vertical. Se a luz era mostrada primeiro por uma 
ranhura e depois pela outra, com um intervalo relativamente longo (mais de 200 
milissegundos), os sujeitos viam o que pareciam ser duas luzes sucessivas, primeiro uma luz 
numa ranhura e então uma luz na outra. 
Quando o intervalo entre as luzes era menor, os sujeitos viam o que pareciam ser duas luzes 
contínuas. Com um intervalo de tempo ótimo (cerca de 60 milissegundos) entre as luzes, os 
sujeitos viam uma única linha de luz que parecia mover-se de uma ranhura para a outra e na 
direção inversa (Schultz e Schultz, 2002, p. 299, adaptado por Veríssimo). 
 
x Wundt 
De acordo com a posição então prevalente na psicologia, a de Wundt, toda experiência 
consciente podia ser analisada em seus elementos sensoriais. 
E, no entanto, poderia essa percepção do movimento aparente ser explicada em termos de 
um somatório de lentos sensoriais individuais, que eram apenas duas ranhuras estacionárias 
de luz? 
Poderia um estímulo estacionário ser acrescentado a outro para produzir uma sensação de 
movimento? Não (S. e S., 2002, p. 299). Tratava-se de um fenômeno que não poderia 
resultar de estimulações individuais, uma vez que a adição de estimulações estacionárias 
não poderia redundar, mesmo para o mais ardoroso associacionista, em uma sensação de 
movimento (Müller – Granzotto, 2007, p. 77). (...) esse era o ponto central da 
demonstração de Wertheimer: o fenômeno desafiava a explicação pelo sistema wundtiano. 
(Schultz e Schultz, 2002, p. 299). 
 
E como ele explicava o fenômeno phi, quando a psicologia tradicional da época não o 
podia? Sua resposta era tão simples e engenhosa quanto a experiência de verificação: o 
movimento aparente não precisava de explicação; ele existira tal como era percebido, não 
podendo ser reduzido a nada mais simples (Schultz e Schultz, 2002, p. 299). 
 
O cinema 
É o que ocorre, por exemplo, quando vamos ao cinema. Sabemos que o filme é composto 
por fotogramas separados que quando apresentados numa certa relação de proximidade 
temporal, resultam na percepção do movimento (Márcia Moraes, in 2008, p. 307). 
 
 
Wertheimer publicou os resultados de sua pesquisa em 1912, em “Estudos Experimentais 
da Percepção do Movimento”, artigo considerado o marco do começo da escola de 
pensamento da psicologia da Gestalt (Schultz e Schultz, 2002, p. 299). 
 
 
 
 
 
 
9
 Med Aparelho destinado a examinar a rapidez da percepção visual e a explorar o seu campo (Dicionário 
online de português). 
 7 
 Princípios da organização perceptiva10 (Wertheimer) 
1. Vizinhança (ou proximidade): partes, elementos próximos no tempo ou no espaço 
tendem para ser percebidas em conjunto. Exemplo: figura (A) 
2. Semelhança (similaridade): partes semelhantes tendem a ser vistas como formando um 
grupo (pertencentes à mesma estrutura). Como os círculos e os pontos parecem 
“pertencem” a classes diferentes – uma dos círculos e outra dos pontos – a tendência é para 
percebermos filas em vez de colunas. Figura (B) 
3. Continuidade (ou direção): Há uma tendência na nossa percepção de seguir uma 
direção, de vincular os elementos de uma maneira que os faça parecer contínuos ou fluindo 
numa direção particular. Na figura (a) você tende a seguir colunas de pequenos círculos de 
cima para baixo. 
4. Fechamento (ou Complementação ou Disposição Objetiva): Há uma tendência em 
nossa percepção para completar figuras incompletas – para fechar ou preencher as lacunas. 
Na figura (c) percebemos três quadrados, embora as figuras estejam incompletas (S. e S., p. 
309 e Granzotto, p. 80). 
Para Márcia Moraes, o princípio do fechamento é uma decorrência dinâmica da boa forma e 
se expressa pela tendência apresentada pelas formas imperfeitas a se completarem, 
alcançando um maior grau de estabilidade e regularidade. 
5. Boa forma (pregnância): há uma tendência para ver uma figura tão “boa” quanto 
possível, sob as condições do estímulo. Uma “boa figura” é aquela que é simétrica, simples 
e estável, e que não pode ser mais simples ou mais ordenada. Os quadrados são percebidos 
como completos e organizados. A “lei da boa forma” refere-se à tendência estetizante dos 
processos cognitivos que se dirigem sempre para a estruturação mais equilibrada e 
agradável do campo (Luís Cláudio Figueiredo, 2000, p. 158). 
A lei da boa forma expressa a organização das estruturas, ao afirmar que uma estrutura dada 
possui a tendência de revelar as características que a distinguem de uma forma tão completa 
quanto as condições do momento permitam (Márcia Moraes, in 2008, p. 310).11 
Observação: Estes fatores de organização não dependem dos processos mentais superiores do 
indivíduo nem de sua experiência pretérita, mas estão presentes nos próprios estímulos. (S. e 
S., p. 309) 
 
10
 Segundo Müller-Granzotto (2007, p. 80), esses enunciados empíricos foram apresentados em 
1923. 
11
 Para Márcia Moraes, a lei da boa forma realiza-se através de diversos princípios tais como 
proximidade, semelhança, fechamento, continuação apropriada entre outros (in 2008, p. 310). 
 8 
 
 
 
Proximidade Continuidade 
 
 
Similaridade Fechamento 
 
 
Similaridade Fechamento 
Fonte: Coe (2006, p. 6). 
Fonte das figuras: COE, Marlana. Human Factors For Technical Communicators. Disponível em: 
<http://www.cas.unt.edu/~droy/L6.pdf>. Acesso em: 03 jul. 2006. Em: ÁLVARES, Maria Regina e 
SCHMITT, Valdenise.. .Análise de Imagem: da teoria a prática. Rio de Janeiro: 4o Congresso 
Internacional de Pesquisa em Design, 11 a 13 de outubro de 2007. Disponível em 
http://www.anpedesign.org.br/artigos/pdf/An%E1lise%20de%20Imagem%20%20da%20teoria%20a%20
pr%E1tica.pdf Acesso: 29 de julho de 2008. 
 9 
 A figura e fundo – Edgar Rubin12 (1886 – 1951) 
Nossa percepção é formada também por uma composição de figura e fundo. 
Figura: o que se destaca na percepção, o foco de nossa atenção. 
Fundo: o contexto, o “pano de fundo”, o “cenário” de onde emerge o foco de nossa 
atenção/percepção (Veríssimo). 
Em 191213, Rubin toma para si o desafio de descrever, a partir de experiências de percepção 
espacial (...) esse primado da intuição temporal14. Eis, então, que introduz as expressões 
(Müller-Granzotto, p. 304)): 
a) “figura”, destaca-se uma parte da configuração total do estímulo; 
b) “fundo” enquanto uma outra parterecua, e é mais amorfa (Ribeiro, 1985, p. 73). 
figura, para designar (...) uma unidade de sentido, (...) o correlato objeto do ato de visar, 
em um dado material, e o fundo para indicar a ocorrência intuitiva de um campo de 
presença formado por perfis que, como tais, não são experimentados materialmente (Müller 
– Granzotto). 
No experimento do vaso, Rubin (1915) mostra como a representação de uma figura depende 
de que eu ofereça, para um certo dado material (a parte branca do desenho), um certo 
horizonte (fundo) de perfis em detrimento dos outros dados materiais presentes ao lado do 
dado visado (que, assim, se tornam quase imperceptíveis, como é o caso das partes pretas, 
no experimento de Rubin) (Müller-Granzotto, 2007, p. 87). 
O trabalho com “figuras reversíveis” feito por Rubin e outros, demonstrou que uma figura 
pode ser alternadamente figura e fundo (Joslyn in Stevens, 1977, p. 304). 
 
 
 
 
 
 
 Wolfgang Köhler (1887-1967): o insight. (311-313) 
(Juntamente com Kurt Koffka (1886-1941) ajudou a promover as hipóteses gestaltistas de 
Wertheimer). 
Insight = Compreensão da situação total e das relações entre os vários estímulos nela 
encontrados. Como consequência, temos uma reestruturação do campo perceptivo. 
 
 
 
 
 
 
 
12
 Edgar Rubin (1886 – 1951) era um psicólogo fenomenologista dinamarquês lembrado pelo 
seu trabalho em percepção de figura e fundo, como visto em semelhante ilusão de ótica como o 
vaso de Rubin. http://en.wikipedia.org/wiki/Edgar_Rubin Acessado em 21/07/2011. 
13
 Segundo Müller – Granzotto (p. 86), as experiências de Rubin só foram publicadas em 1915. 
14
 Veja fichamento Fenomenologia temporalidade em Husserl. 
 10 
 Experiência com chimpanzé: 
Estudou os chimpanzés na ilha espanhola de Tenerife
15
 (arquipélago das Canárias) durante sete 
anos. 
1) é colocada uma banana solta um pouco além do alcance do chimpanzé. 
2) São colocadas barras no interior das jaula, mas curtas demais para faze-las chegar às bananas 
e pegar o alimento. 
3) As varas poderiam ser encaixadas uma na outra a fim de se obter uma vara de tamanho 
suficiente para tal operação. 
O chimpanzé do experimento (chamava-se Sultão) tenta em vão pegar as bananas. Até que 
depois de várias tentativas, se percebe segurando duas varas, uma em cada mão, de maneira que 
as duas formar uma linha reta. Ele resolve empurrar a mais fina um pouco para dentro da 
abertura da mais grossa, e assim consegue uma vara grande e... obter o seu prêmio (as bananas). 
“As soluções de tais problemas pareciam chegar de súbito, como se uma nova configuração, 
englobando todos os complicados meios para o fim desejado, tivesse brotado subitamente na 
consciência do animal; e era exatamente como se a ação apropriada se seguisse a um 
“relâmpago de insight”, e como no caso de todo o comportamento inspirado nessa visão 
espontânea e intuitiva das coisas, o insight se mantivesse como possessão permanente, 
habilitando o seu possuidor a agir imediatamente de um modo apropriado, numa ocasião 
subsequente.” (Flugel e West citados por Schultz, p.313) 
 
 
Bibliografia 
FADIMAN, James e FRAGER, Robert. Teorias da Personalidade. São Paulo: Harbra, 1986. 
GINGER, Serge e [Ginger] Anne. Gestalt: Uma Terapia do Contato. 2. ed. São Paulo, 
Summus, 1995. 
JOSLYN, Marc. Figura/Fundo: Gestalt/Zen. In STEVENS, John O. (org.). Isto é Gestalt. São 
Paulo: Summus, 1977. 
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Vozes, 2000. 
MORAES, Marcia. O Gestaltismo e o retorno á experiência psicológica. In JACÓ-VILELA, 
Ana Maria. FERREIRA, Arthur Arruda; PORTUGAL; Francisco Teixeira (orgs.). História da 
Psicologia. Rumos e percursos . 2ª ed., rev. e amp. Rio de Janeiro: Nau, 2008. 
MÜLLER-GRANZOTTO, Marcos José e Rosane Lorena. Fenomenologia e Gestalt-terapia. 
São Paulo: Summus, 2007. 
RIBEIRO, Jorge Ponciano. Gestalt-Terapia: Refazendo um cAminho. 7ª ed. São Paulo: 
Summus, 1975. 
SCHULTZ, Duane e Ellen. História da Psicologia Moderna. 16a ed. São Paulo: Cultrix, 2002. 
 
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 Em dezembro de 1913, Köhler consegue o posto de Diretor da estação de pesquisa da 
Fundação da Academia Prussiana, em Tenerife nas ilhas Canárias. A colônia alemã dos 
Camarões tinha um clima demasiado quente para os cientistas. De outro lado, os chimpanzés 
que iriam ser estudados não se aclimatavam na Alemanha. A Fundação então foi localizada 
numa ilha espanhola perto do Marrocos. Köhler aceitou o posto, principalmente para estudar a 
inteligência de chimpanzés. Os estudos estavam, de um certo modo, completos em junho de 
1914. Pouco depois começou a guerra. Köhler foi chamado como reservista em julho do mesmo 
ano. Entretanto, por estar em idade militar, possuía dificuldade de atravessar uma área cheia de 
navios aliados. Permaneceu em Tenerife até 1920, na Espanha neutra. Apesar de doenças, nele e 
em sua família, aproveitou sua estada para pesquisar e escrever muito com relação aos animais e 
muito com relação às Gestalten físicas. ENGELMANN, Arno. A psicologia da gestalt e a 
ciência empírica contemporânea. Psicologia, Teoria e Pesquisa Brasília, v. 18, n. 1, Abril 2002. 
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
37722002000100002&lng=en&nrm=iso. Acessado em 06/10/2011.