SUBJETIVIDADE DA CLASSE TRABALHADORA

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1.
		Assinale a alternativa que descreva a principal diferença entre a comunidade primitiva e a sociedade capitalista.
	
	
	
	Não há diferença entre estas comunidades.
	
	
	Nas comunidades primitivas, as desigualdades sociais estão ligadas à escassez. Na sociedade capitalista, a pobreza também está associada à escasse da produção.
	
	
	Nas comunidades primitivas pobreza e as desigualdades sociais estão ligadas à escassez. Na sociedade capitalista a pobreza está associada à exploração e concentração de riquezas.
	
	
	Nas comunidades primitivas, o trabalho não era explorado, devido à grande oferta de meios de sobrevivência. Nesse período, já havia o controle da agricultura. Na sociedade capitalista, a pobreza se dá pela escassez.
	
	
	Nas comunidades primitivasa pobreza está associada à exploração e concentração de riquezas. Na sociedade capitalista, pobreza e as desigualdades sociais estão ligadas à escassez.
	
Explicação: Na comunidade primitiva o regime social era de grupos humanos existentes há cerca de 40 mil anos. Os abrigos eram rudimentares, a alimentação vinha da caça e colheita de vegetais, tendo como característica o nomadismo. O avanço dessas comunidades se deu a partir da domesticação dos animais e surgimento da agricultura, possibilitando maior controle do homem sobre a natureza. A partir do domínio da natureza, o homem produzia bens que ultrapassava as suas necessidades imediatas, gerando o excedente econômico, em que produzia mais do que era preciso. O excedente econômico gesta a mercadoria e abre precedentes para a exploração do trabalho, apontando a troca e a apropriação das mercadorias . A comunidade primitiva é substituída pelo modo de produção escravista e posteriormente pelo feudalismo. O feudalismo entra em crise no século XIV abrindo as portas para o mundo moderno, através da Revolução Burguesa que derruba o Antigo Regime no século XIX. A ascensão do desenvolvimento das novas forças produtivas em que eleva a categoria mercadoria como o centro da vida econômica. Vale destacar que a principal diferença entre a comunidade primitiva e a sociedade capitalista é que a pobreza na sociedade capitalista se dava pela escassez e na sociedade capitalista pela apropriação da produção por pequenos grupos e pela exploração do trabalho do homem pelo homem.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Sobre o Serviço Social e sua relação com a Questão Social, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	A questão social é objeto opcional de trabalho do profissional de Serviço Social, sendo o leque de atuação profissional bastante abrangente na sociedade capitalista.
	
	
	A questão social é objeto opcional de trabalho do profissional de Serviço Social, já que também tem como objeto de intervenção demandas da psicologia.
	
	
	O Serviço Social não tem relação com a questão social e suas expressões, já que a questão social não é material.
	
	
	O Serviço Social tem na questão social base de sua fundação como especialização do trabalho, sendo a questão social apreendida como a socialização igualitária da riqueza produzida no capitalismo maduro.
	
	
	O Serviço Social tem na questão social base de sua fundação como especialização do trabalho, sendo a questão social apreendida como o conjunto das desigualdades sociais engendradas na sociedade capitalista madura.
	
Explicação: O Serviço Social tem na questão social base de sua fundação como especialização do trabalho, sendo a questão social apreendida como o conjunto das desigualdades sociais engendradas na sociedade capitalista madura. A matéria prima do Serviço Social é a questão social, sendo seu objeto de intervenção e atuação.
	
	
	
	
		
	
		3.
		Alguns autores afirmam que há uma nova "Questão Social". Conforme Iamamoto (2010), assinale a alternativa correta.
	
	
	
	A nova questão social representa parcela da classe trabalhadora, principalmente as crianças e mulheres explorados pelo modo de produção capitalista em sua forma mais perversa.
	
	
	Há uma nova questão social expressa na introdução da microeletrôica e robótica nos meios de produção.
	
	
	A nova questão social representa os trabalhadores desempregados no modo de produção toyotista, de acumulação flexível.
	
	
	Não existe a nova questão social, pois, este conceito não existe em si. Ele é imaterial, tal qual suas expressões..
	
	
	Não há uma nova questão social, e sim a velha questão social em novas roupagens, afinal, não se modificou a base fundante do modo de produção capitalista. Há sim, uma intensificação da velha questão social.
	
Explicação: ¿A questão social não é um fenômeno recente, típico do esgotamento dos chamados trinta anos gloriosos da expansão capitalista. Trata-se, ao contrário, de uma ¿velha questão social¿ inscrita na própria natureza das relações sociais capitalistas, mas que, na contemporaneidade, se reproduz sob novas mediações históricas e, ao mesmo tempo, assume inéditas expressões espraiadas em todas as dimensões da vida em sociedade¿. (IAMAMOTO, 2010, p. 161)
	
	
	
	
		
	
		4.
		A história de todas as sociedades tem sido a história das lutas de classe. Classe oprimida pelo despotismo feudal, a burguesia conquistou a soberania política no Estado moderno, no qual uma exploração aberta e direta substituiu a exploração velada por ilusões religiosas. A estrutura econômica da sociedade condiciona as suas formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou filosóficas. Não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, ao contrário, são as relações de produção que ele contrai que determinam a sua consciência.As proposições dos enunciados acima podem ser associadas ao pensamento conhecido como
	
	
	
	materialismo histórico, que compreende as sociedades humanas a partir de ideias universais independentes da realidade histórica e social.
	
	
	materialismo histórico, que concebe a história a partir da luta de classes e da determinação das formas ideológicas pelas relações de produção.
	
	
	socialismo científico que acredita na transformação espontânea da sociedade capitalista em socialista.
	
	
	socialismo utópico, que propõe a destruição do capitalismo por meio de uma revolução e a implantação de uma ditadura do proletariado.
	
	
	socialismo utópico, que defende a reforma do capitalismo, com o fim da exploração econômica e a abolição do Estado por meio da ação direta.
	
Explicação:
Lutas de classes e Serviço Social
	
	
	
	
		
	
		5.
		O modo de produção característico das sociedades mais simples foi nomeado por Engels de comunismo primitivo. Sobre esse modo de produção podemos afirmar:
	
	
	
	Os meios de produção são comuns, mas metade da produção é retida pelo proprietário da terra.
	
	
	A subsistência é mantida pelos homens, enquanto as mulheres se ocupam do trabalho doméstico.
	
	
	A terra é propriedade do Estado e sua produção é dividia igualmente entre os grupos.
	
	
	A produção é coletiva visando atender aos mais necessitados.
	
	
	A terra é considerada propriedade comum a todos do grupo, a comunidade produz coletivamente para consumo e todos, numa economia voltada para subsistência.
	
	
	
	
		
	
		6.
		De acordo com Marilda Iamamoto:
 
 "A alteração das formas de gestão da força de trabalho nas organizações vem diversificando as requisições feitas aos assistentes sociais. Estes têm sido chamados a atuar em programas de qualidade de vida no trabalho, saúde do trabalhador, gestão de recursos humanos, prevenção de riscos sociais, círculos de qualidade, gerenciamento participativo, sindicalismo de empresa, reengenharia, administração de benefícios estruturados segundo padrões meritocráticos, elaboração e acompanhamento de orçamentos sociais,entre outros".
 
A autora aponta que para o assistente social atender a estas exigências, é exigido a esse profissional:
 
	
	
	
	Ser pesquisador, executor de tarefas e autônomo.
	
	
	Conhecimentos teóricos e competitividade.
	
	
	Conhecimentos que compõem habilidades e competências profissionais.
	
	
	Capacidade operativa no exercício de funções de recrutamento, seleção e treinamento.
	
	
	Conhecimentos que compõem habilidades e competências profissionais, além da criatividade, iniciativa e liderança, compreensão sob as rápidas mudanças no mundo dos negócios.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		7.
		Podemos datar a gênese da Questão Social no contexto internacional por volta de que ano?
	
	
	
	1920, nos Estados Unidos.
	
	
	1830, na Europa Ocidental.
	
	
	1860, nos Estados Unidos.
	
	
	1848, na Europa Ocidental.
	
	
	1900, na Europa Ocidental.
	
Explicação: A gênese da questão social se deu por volta de 1830 como consequência da luta do proletariado contra a burguesia. O período da Revolução Industrial reflete o desenvolvimento do processo de produção capitalista e a sua expansão no século XIX. O tear e a máquina constituem a base técnica da primeira Revolução Industrial.
	
	
	
	
		
	
		8.
		A mercadoria é um componente central do ciclo de produção capitalista. Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	A mercadoria é um objeto externo ao homem, pelas suas propriedades satisfaz a necessidade humana, seja material ou espiritual. Ela é um valor de uso que se produz para a troca e venda.
	
	
	A mercadoria é um objeto interno ao homem, pelas suas propriedades satisfaz as necessidades humanas. A mercadoria não produz valores, apesar de estar no centro no ciclo de produção capitalista.
	
	
	A mercadoria é um objeto externo ao homem em que sintetiza o valor de troca apenas.
	
	
	A mercadoria é um objeto interno ao homem e aos animais, sendo apenas útil após a sua venda no mercado de trabalho.
	
	
	A mercadoria é um objeto interno ao homem em que sintetiza o valor de uso apenas.
	
Explicação: A mercadoria é um objeto externo ao homem, pelas suas propriedades satisfaz a necessidade humana, seja material ou espiritual. Ela é um valor de uso que se produz para a troca e venda. A interação do homem com a natureza a modifica, resultando o trabalho que gera a produção de bens que são valores de uso. A existência da sociedade sempre depende da produção de valores de uso.