Simulado Trabalho e Ética

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SIMULADO - TRABALHO E ÉTICA 
1º De acordo com o texto/imagem, avalie as afirmativas e marque a correta: 
 
 
 
 
 
 
 
 
a) O texto acima pode ser entendido como um reflexo do cotidiano, visto que Ética é 
considerado um conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta 
humana na sociedade. 
b) A postura das personagens do texto demonstram estarem agindo eticamente, embora 
a ética não possa ser confundida com as leis, está relacionada com o sentimento de 
justiça social 
c) O referido texto pode ser visto como representação de uma atitude ética se 
considerar que, cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos de 
ética. 
D) Uma prática social ética serve para que haja um equilíbrio e bom funcionamento 
social, possibilitando atender os interesses de alguns indivíduos e assim contribuindo 
para que ninguém saia prejudicado. 
 2º- Sobre o conceito de ética, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) 
correta(s) 
 
I. Para Aristóteles, as ações humanas não são como as operações naturais. Na natureza 
cada ser segue necessariamente as exigências impostas por sua matéria e por sua forma, 
ou seja, o acidente é secundário. Em relação às ações humanas dá-se exatamente o 
contrário, nelas o acidente predomina, pois embora o homem possua vontade e poder de 
escolher a ação que deseja realizar, ele também se engana e pode não alcançar aquilo que 
almejou. 
 
II. A ética epicurista é basicamente um hedonismo. O motor e a meta da vida humana são 
identificados ao prazer. Prazer, mas prazer com medida e senso de limite. O hedonismo 
epicurista alia prazer e serenidade. 
 
III. A primeira e mais importante ideia geral do estoicismo é a exaltação da natureza, daí 
o primeiro princípio da ética estoica: todos devem viver em conformidade com a 
natureza. Nisto resume-se a virtude. Pautar a vida segundo as prescrições da natureza 
significa, para os estoicos, servir ao interesse geral da coletividade, antes que seu próprio. 
 
IV. O pensamento ético-teológico de São Tomás de Aquino afasta-se inteiramente do 
aristotelismo. O primeiro e inabalável postulado do sistema tomista é o de que o homem 
 
não foi dotado pelo Criador da capacidade de separar a verdade do erro, por isso o juízo 
ético está absolutamente ligado aos sentimentos e emoções. 
 
Disponível 
 em:http://blog.descomplica.com.br/wpcontent/uploads/2014/04/Aulaaovivo-filosofia-
soci ologia-moral-etica-cultura-25-04-2014.pdf. Acesso em: 15/01/2015. (adaptado) 
 
a) Apenas I, III e IV estão corretas. 
b) Apenas I está correta. 
c) Apenas I e IV estão corretas. 
d) Apenas I, II e III estão corretas. 
e) Apenas IV está correta. 
 
3º- I - O termo ética deriva do grego ethos(caráter, modo de ser de uma pessoa). Ética é 
um conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade. 
 
II- A ética serve para que haja equilíbrio e bom funcionamento social, possibilitando 
que,caso seja imprescindível, pelo menos só um parte do corpo social saia prejudicado. 
Nesse sentido, a ética, embora não possa ser confundida com as leis, está relacionada 
com o sentimento de justiça social. 
 
III- A ética é arquitetada por uma sociedade com base nos valores econômicos. Do ponto 
de vista da Filosofia, a Ética éuma ciência que estuda os valores e princípios morais de 
uma sociedade e seus grupos,desde que essa sociedade seja ágrafa. 
 
IV- Cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos de ética. Num país, por 
exemplo, sacrificar animais para pesquisa científica pode ser ético. Em outro país, essa 
atitude pode desrespeitar os princípios éticos estabelecidos. 
 
É correto o que afirma em: 
 
a) II e I 
b) I e IV 
c) III e IV 
d) IV e I 
4º - Desde suas origens entre os filósofos da antiga Grécia, a Ética é um tipo de saber 
normativo, isto é, um saber que pretende orientar as ações dos seres humanos. A moral 
também é um saber, que oferece orientações para a ação. Com relação a esse assunto, é 
correto afirmar que a(o): 
 
Disponível em:http://blog.descomplica.com.br/wp-content/uploads/2014/04/Aulaaovivo-
filosofia-soci ologia-moral-etica-cultura-25-04-2014.pdf. Acesso em: 15/01/2015. 
(adaptado) 
 
a) A palavra ética procede do latim que significa ‘maneira de se comportar regulada 
pelo uso’, pelo costume. 
 
b) Ética ou Filosofia Moral é a parte da Estética que se ocupa com a intuição a respeito 
das noções e dos princípios que fundamentam a vida moral. 
c) A palavra ‘ética’ procede do grego, que significava originariamente ‘morada’, 
mas, posteriormente, passou a significar o caráter, o ‘modo de ser’, que uma 
pessoa ou um grupo vai adquirindo ao longo da vida 
d) O termo ‘moral’ procede do grego; em sentido bem amplo, a moral é o conjunto das 
regras de conduta admitidas, em determinada época, por um grupo de homens. 
e) Ética é um conjunto de normas, aceitas livre e conscientemente, que regulam o 
comportamento individual e social dos homens. Trata da prática real das pessoas que se 
expressam por costumes. 
 
5º Democracia: "regime político no qual a soberania é exercida pelo povo, pertence ao 
conjunto dos cidadãos." (JUPIASSÚ, H.; Marcondes, D. Dicionário Básico de Filosofia. 
Rio de Janeiro: Zahar, 2006.) 
 
Uma suposta "vacina" contra o despotismo-questão que envolve a falta de ética- em um 
contexto democrático, tem por objetivo: 
a) impedir a contratação de familiares para o serviço público. 
b) reduzir a ação das instituições constitucionais. 
c) combater a distribuição equilibrada de poder. 
d) evitar a escolha de governantes autoritários. 
e) restringir a atuação do Parlamento. 
 
6º É ou não é ético roubar um remédio cujo preço é inacessível, a fim de salvar alguém, 
que, sem ele, morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens têm as 
mesmas respostas para questões desse tipo. Com o passar do tempo, as sociedades 
mudam e também mudam os homens que as compõem. Na Grécia Antiga, por 
exemplo, a existência de escravos era perfeitamente legitima: as pessoas não eram 
consideradas iguais entre si, e o fato de umas não terem liberdade era considerado 
normal. Hoje em dia, ainda que nem sempre respeitados, os Direitos Humanos 
impedem que alguém ouse defender, explicitamente, a escravidão como algo legítimo. 

( Ministério da Educação- Secretaria de Educação Fundamental. Brasília, 
2012. ) 
Disponível em: <portal.mec.gov.br>. Acesso em: 16 jul. 2015. 
 
Com relação a ética e cidadania, avalie as afirmações seguintes: 
I. Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, a uma vida digna, a 
oportunidades de realizar seus projetos, mesmo que esteja cumprindo pena de privação 
de liberdade, por ter cometido delito criminal, com tramite transitado e julgado. 
II. Sem o estabelecimento de regras de conduta, não se constrói uma sociedade 
democrática, pluralista por definição, e não se conta com referenciais para se instaurar a 
cidadania como valor. 
III. Segundo o princípio da dignidade humana, que é contrário ao preconceito, toda e 
qualquer pessoa é digna e merecedora de respeito, não importando, portanto, sexo, 
idade, cultura, raça, religião, classe social, grau de instrução e orientação sexual. 
É correto o que se afirma em: 
a) I, apenas. 
 
b) III, apenas. 
c) I e II, apenas. 
d) I, II e III. 
 
7º- Sobre a moral a ética é incorreto afirmar que: 
a) A moral é a regulação dos valores e comportamentos considerados legítimos por 
uma determinada sociedade, um povo, uma religião, uma certa tradição cultural etc. 
b) Uma moral é um fenômeno social particular, que tem compromisso com a 
universalidade, isto é, com o que é válido e de direito para todos os homens. 
Exceto quando atacada: justifica-se se dizendo universal, supostamente válidapara todos 
c) A ética é uma reflexão crítica sobre a moralidade. Mas ela não é puramente teoria. A 
ética é um conjunto de princípios e disposições voltados para a ação, historicamente 
produzidos, cujo objetivo é balizar as ações humanas. 
d) A moral é um conjunto de regras de conduta adotadas pelos indivíduos de um grupo 
social e tem a finalidade de organizar as relações interpessoais segundo os valores 
do bem e do mal. 
e) A moral é a aplicação da ética no cotidiano, é a prática concreta. 
8º -"Se devessem prevalecer os cidadãos passivos os governantes acabariam por 
transformar seus súditos num bando de ovelhas dedicadas tão somente a pastar o capim 
uma ao lado da outra (e a não reclamar, acrescento eu, nem mesmo quando o capim é 
escasso)." (Norberto Bobbio). 
 
De acordo com esse pensamento podemos afirmar que: 
a) a cidadania deve ser exercida apenas quando nos sentimos afetados pelo 
autoritarismo do poder público. 
b) a cidadania deve ser passiva, pois ela depende do pasto que é dado às ovelhas. 
c) a cidadania deve ser ativa, ou seja, o indivíduo deve cobrar, propor e pressionar 
o tempo todo. 
d) a cidadania não fica ameaçada diante dessa passividade, já que ela é mínima. 
e) as ONG’S são um ótimo exemplo dessa passividade. 
 
9º A respeito da relação entre livre-arbítrio, determinismo e liberdade situada, assinale a 
opção incorreta. 
a) Na Grécia Antiga, a liberdade era exercida na vida pública, no espaço da polis, em 
que os cidadãos livres faziam política. 
b) O mundo explicado pelo determinismo é o da contingência, ou seja, o que pode 
ser de um jeito ou de outro, e não o da necessidade. 
c) A noção de livre arbítrio permaneceu na história, principalmente na tradição cristã, 
influenciando pensadores da filosofia moderna como Descartes e Kant. 
d) Na liberdade situada reconhecemos como seres determinados mas igualmente livres, 
ou seja, a liberdade é construída na ação, na pratica, conforme os desafios que se 
apresentam. 
e) Livre arbítrio é a faculdade que tem o indivíduo de determinar, com base em sua 
consciência apenas, a sua própria conduta. 
 
 
10º - Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e 
absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente 
os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um 
dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e 
avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, 
necessariamente, com a política, entendida está como a área de avaliação dos valores 
que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si. J. 
Severino. Filosofia. São Paulo: Corte, 1992. (Adapt) O texto, ao evocar a dimensão 
histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta: 
a) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias. 
b) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos. 
c) a sistematização de valores desassociados da cultura. 
d) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais 
e) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente. 
11º - O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o 
conteúdo das condutas morais, isto é as virtudes. Essas são realizadas pelo sujeito moral, 
principal constituinte da existência ética.Para que o sujeito ético possa existir, faz-se 
necessário o preenchimento das seguintes condições: 
 
I. Ser consciente de si e dos outros, isto é ser capaz de refletir e de reconhecer a existência 
dos outros como sujeitos éticos iguais entre si. 
II.Ser consciente de si, isto é ser capaz de refletir e de reconhecer sua existência como ser 
ético. 
III. Ser dotado de virtude, isto é de capacidade para controlar e orientar desejos, 
impulsos, tendências sentimentos (para que estejam em conformidade com a 
consciência); e da possíveis. 
IV. Ser responsável isto é reconhecer-se como autor da ação, avaliar os efeitos e 
consequências dela sobre si e sobre os outros, assumi-la, bem como as suas 
consequências, respondendo por elas. 
V. O sujeito da ação moral deve assumir aquelas ações que devem, de certa forma, 
viabilizar suas necessidades e desprezar as ações que não venham a atender aos seus 
interesses, mesmo que estas ações possam atender ao interesse coletivo. 
Estão corretas apenas: 
a) II, III, e IV. 
b) I, II e IV. 
c) I, III e IV. 
d) I, II e V. 
e) I, III e V. 
 
12º - Leia o texto que segue: 
No campo da ética 
Costuma-se dizer que os fins justificam os meios, de modo que, para alcançar um fim 
legítimo, todos os meios disponíveis são válidos. No campo da ética, porém, essa 
afirmação deixa de ser óbvia. 
Suponhamos uma sociedade que considere um valor e um fim moral a lealdade entre 
seus membros, baseada na confiança recíproca. Isso significa que a mentira, a inveja, a 
 
adulação, a má-fé, a crueldade e o medo deverão estar excluídos da vida moral, e as 
ações que se valham desses recursos, empregando-os como meios para alcançar um fim, 
serão imorais. No entanto, poderia acontecer que, para forçar alguém à lealdade, fosse 
preciso fazê-lo sentir medo da punição pela deslealdade, ou fosse preciso mentir-lhe 
para que não perdesse a confiança em certas pessoas e continuasse leal a elas. 
Nesses casos, o fim - a lealdade - não justificaria os meios - o medo e a mentira? A 
resposta ética é: não. Por quê? Porque esses meios desrespeitam a consciência e a 
liberdade da pessoa moral, que agiria por coação externa e não por reconhecimento 
interior e verdadeiro do fim ético. 
No campo da ética, portanto, nem todos os meios são justificáveis, mas apenas aqueles 
que estão de acordo com os fins da própria ação. Em outras palavras, fins éticos exigem 
meios éticos. 
A relação entre meios e fins pressupõe que a pessoa moral não existe como um fato 
dado, como um fenômeno da Natureza, mas é instaurada pela vida intersubjetiva e 
social, precisando ser educada para os valores morais e para as virtudes. 
(Marilena Chauí, Convite à Filosofia) 
 
A leitura do último parágrafo do texto permite deduzir, corretamente, que: 
 
a) a prática moral é tanto mais fácil quanto mais alto o nível de escolaridade. 
b) nenhuma ação é moral quando contraria a índole natural de uma pessoa. 
c) os valores morais são categorias essencialmente individuais, e não coletivas. 
d) é necessária uma educação moral para que bem se ajustem meios e fins. 
e) a educação moral resulta de uma imposição interna de cada indivíduo. 
13º - Observe atentamente ao que segue e à classificação como certo(C) e errado (E) que 
foram dadas às alternativas: 
 
a) A palavra moralidade vem do latim "mos" ou "moris" e significa "costumes". (C) 
b) As palavras "ética" e "moralidade" não são sinônimas e não correspondem à mesma 
ideia. (C) 
c) As normas morais não variam a depender da cultura e do período histórico. (E) 
d) A palavra "ética" vem do grego éthikos e significa modos de ser.(C) 
 
Está correto a classificação dada às alternativas: 
a) a, b , c 
b) a, b, d 
c) b, c ,d 
d) nenhuma alternativa correta 
 
14º - Sobre os primeiros filósofos Gregos, denominados pré-socráticos, assinale a 
alternativa correta: 
a) O campo de investigação filosófica dos pré-socráticos não era o da ética. 
b) O campo de investigação filosófica dos pré-socráticos era o da ética. 
c) Os dois principais conceitos fundamentais da filosofia pré-socrática eram a 
physis e arché. 
d) Eles queriam entender o que era o ser humano e suas relações políticas. 
 
e) Todas as alternativas estão corretas. 
15º -Sobre a relação entre ética e moral, assinale a opção correta: 
 
a) O entendimento ético discorre filosoficamente, em épocas diferentes e por vários 
pensadores,dando conceitos e formas de alusão ao termo ética. 
b) Durante as Idades Média e Moderna, a ética era considerada uma ciência, portanto, 
era ensinada como disciplina escolar. Na Idade Contemporânea, a ética assumiu uma 
nova conotação, desvinculando-se da ciência e da filosofia e sendo vinculada às práticas 
sociais. 
c) A simples existência da moral significa a presença explícita de uma ética, entendida 
como filosofia moral, isto é, uma reflexão que discute, problematiza e interpreta o 
significado dos valores morais. 
d) A ética não tem por objetivo procurar o fundamento do valor que norteia o 
comportamento, tendo em vista a historicidade presente nos valores. 
e) O conhecimento do dever está desvinculado da noção de ética, pois este é 
consequência da percepção, pelo sujeito, de que ele é um ser racional e,portanto, está 
obrigado a obedecer ao imperativo categórico: a necessidade de se respeitar todos os 
seres racionais na qualidade de fins em si mesmos. 
16º - (ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais 
adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse 
resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a 
Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto). 
O distanciamento entre "reconhecer" e "cumprir" efetivamente o que é moral constitui 
uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são 
 
a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas. 
b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação. 
c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente. 
d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter 
e) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas. 
 
17º - (ENEM, 2010)A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo 
a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e 
social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por 
todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação 
entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. 
É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais 
para organizar 
também uma nova prática política.CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 
(adaptado).O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas 
oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. 
Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como: 
 
a) Instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a 
pensar e agir de acordo com valores coletivos 
 
b) Mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser 
ético e virtuoso. 
c) Meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do 
entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza. 
d) Parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação 
privada dos cidadãos. 
e) Aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar 
sua vinculação à outras sociedades. 
 
17º - Todos são aspectos jurídicos da cidadania, exceto: 
 
a) igualdade 
b) liberdade 
c) combate a todas formas de discriminação 
d) privilegiar a elite social. 
e) promover a igualdade entre os desiguais. 
 
18º - A história da ética, como disciplina filosófica, é mais limitada, no tempo e no 
material tratado, que a história das ideias morais da humanidade. Esta última história 
compreende o estudo de todas as normas que regulam o comportamento humano desde 
os tempos pré-históricos até nossos dias. 
 
Sobre esse assunto, coloque V nas afirmativas Verdadeiras e F nas Falsas. 
( ) A ética é uma ciência prática e, portanto, sem rigor teórico. 
( ) A ética ou filosofia moral é a parte da estética que se ocupa da reflexão a respeito das 
noções e dos princípios que fundamentam a vida humana. 
( ) Uma das definições mais corriqueiras da ética ou moral é aquela que se refere ao 
estudo da atividade humana com relação aos seus fins imediatos, que é a realização 
plena da humanidade. 
( ) A história da moral serve de objeto de reflexão para a ética, ou seja, a ética parte da 
diversidade de morais no tempo, com os seus respectivos valores, princípios e normas. 
( ) A filosofia moral se ocupa da conduta humana sob o aspecto, segundo o qual pode 
ser julgada certa ou errada, virtuosa ou viciosa, boa ou má. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. 
 
a) F, F, F, V, V 
b) F, F, V, V, V 
c) V, F, F, V, V 
d) V, V, F, F, F 
e) F, V, F, F, V 
19º - Percebemos que há uma relação estreita entre ética e moral, por conseguinte são 
inúmeros os equívocos causados no emprego desses conceitos. Diante disso, avalie as 
assertivas a seguir e marque a correta: 
 
 
a) A moral se vale de estabelecer o convívio equilibrado com o que é bom para a 
população, enquanto que a ética busca compreender e atribuir sentido aos valores 
formados pela moral. 
b) A ética é, dessa forma, um conjunto de argumentos que são utilizados pelos indivíduos 
para justificar suas ações, solucionando diferentes problemas em que há o conflito de 
interesses com base em argumentos universais. 
c) O conceito de moral se refere a uma série de condições estabelecidas pela cultura de 
um povo e que definem as formas de agir de forma correta ou não dentro do sistema de 
valores empregado naquela população. 
d) A moral é julgada por nós, pelo que aprendemos, assimilamos e interiorizamos das 
normas de convívio humano. 
e) A ética tem como objetivo fundamental levar a modificações na moral, com 
aplicação individual, como guia norteador da forma racional e do melhor modo da 
vida humana. 
 
20º - Sobre o conceito de ética marque a alternativa que NÃO representa uma alternativa 
correta. 
a) Ética é a ciência normativa dos comportamentos humanos, sendo definida 
através de leis específicas 
b) A ética é construída por uma sociedade com base nos valores históricos e culturais. 
c) Cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos de ética. 
d) Ao conviver em sociedade o homem percebeu a necessidade de “regras” que 
regulamentassem esse convívio. 
e) Ética é o Julgamento da validade das morais. 
 
21º - "Moral (mos, moris, "costume"): conjunto de normas livre e conscientemente 
adotadas que visam a organizar as relações das pessoas na sociedade, tendo em vista o 
bem e o mal; conjunto dos costumes e valores de uma sociedade, com caráter normativo 
(regras do comportamento das pessoas em grupo)". 
(ARANHA, Maria L. de Arruda. Filosofando: introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo: 
Moderna, 2003). 
 
Sobre a moral, é CORRETO afirmar que: 
a) o estudo da moral deixa de ser uma questão de cunho filosófico passando a ser objeto 
de estudo da teologia. 
b) a moral não estabelece regras para a vivência em sociedade. 
c) a moral se reduz a um conjunto de normas, regras e valores que são adquiridas através 
da herança e recebidas pela tradição. 
d) através da reflexão crítica, o sujeito tende a colocar a moral e os valores vigentes 
em questão, questionando-os e criticando-os. 
e) não é possível compreender a moral através do seu caráter histórico e social, pois a 
ideia de moral sempre foi a mesma ao longo do tempo histórico. 
22º -Ser cidadão ou cidadã é: 
a) ter consciência de seus direitos e deveres e participar ativamente de todas as 
questões da sociedade 
b) apenas ser o morador da cidade. 
c) ter consciência do seu papel na sociedade, isentando-o da participação política. 
 
d) contribuir,exclusivamente, para a sociedade com a cobrança dos seus direitos. 
e) e) n.d.a. 
23º - Independente da profissão, ter uma postura ética é de suma importância, visto que 
vivemos em sociedade e isso implica em compromisso social. Diante disso, avalie as 
afirmações a seguir: 
 
I) Ética e moral têm uma etimologia similar (ethos de origem grega e mos, latina, 
significando 'caráter', 'costumes') e por isso são entendidas na linguagem cotidiana como 
sinônimas, significando um tipo de conhecimento que orienta as ações dos seres 
humanos. 
II) A formação do caráter e ao uso dos costumes na vida cotidiana, chama-se moral, 
independentemente da tradição filosófica que a embasa ser aristotélica, utilitarista, 
kantiana, dialógica ou qualquer outra. 
III) A ética profissional regularia a relação do profissional com sua clientela, visando à 
preservação da dignidade humana e do bem-estar no contexto social e cultural no qual a 
profissão é exercida. Todas as profissões estão vinculadas à ética profissional, contudo, 
somente quando esta for expressa por um conjunto de normas ou código específico 
 
É correto o que se afirma em: 
 
a) I apenas 
b) II apenas 
c) I e II apenas 
d) II e III apenas 
e) I, II e III. 
b) Contribuir, exclusivamente, para a sociedade com a cobrança dos seus direitos. 
c) e) n.d.a. 
24º - Sabemos hoje que a política faz parte das nossas vidas. Aristóteles afirmava que "o 
homem é por natureza um animal político". 
 
Com a afirmação o filósofo pretendia ensinar que: 
a) o ser humano necessita das instâncias políticas para sobreviver em segurança. 
b) o ser humano tem necessidade de viver com os seus semelhantes 
c) os filósofos, apesar de humanos, deveriam governar as cidades, pois sábios e justos. 
d) os atrativos pelo poder são naturais e inerentes ao ser humano, animal político. 
e) a política envolve relacionamentos humanos e a necessidade de controles sociais. 
25º - Leia o fragmento abaixo: 
 
"Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da 
maldade dos homens que é preciso se queixar, mas da ignorância dos legisladores que 
sempre colocam o interesse particular em oposição ao geral.Até hoje, as mais belas 
máximas morais não conseguem traduzir nenhuma mudança nos costumes das nações. 
Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se ouso falar, escondidos no fundo de 
sua legislação." Helvetius 
 
Quais são as ideias principais contidas no fragmento acima? 
a) Não há nenhuma relação entre as leis e os costumes, pois sãos os homens que fazem as 
leis que os beneficiam. 
b) Para limitar os interesses humanos particulares, é preciso haver leis que prefiram os 
interesses gerais. 
c) Os homens buscam seus interesses e isso não significa que eles sejam maus; 
d) Há uma relação entre as leis e os costumes, pois as leis permitem ou impedem que os 
homens cometam erros. 
e) Os vícios dos homens são oriundos das leis que vigoram em um país. 
 
Podemos afirmar que está correta a alternativa: 
a) A, B,C 
b) B,C,E 
c) A,C,D 
d) B, C, D 
 
26º - A partir da imagem avalie as afirmativas a seguir: 
A ética está presente em nosso dia a dia, em situações e relações pessoais, está presente 
em todas as instâncias da sociedade. Ou seja, existem ações que são reguladas e mantidas 
pela ética e moral, com características semelhantes, que estabelecem regras de conduta 
obrigatória aos indivíduos ou grupos. Assim, a imagem sugere que algo não está 
condizente com o convencionado socialmente. 
PORQUE 
A ética já é uma resposta consciente do grupo profissional, moral profissional, moral do 
trabalho. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
a) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da 
primeira. 
b) As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta 
da primeira. 
c) A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa. 
 
d) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira. 
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsa 
 
 
27º - Desnutrição entre crianças quilombolas 
"Cerca de três mil meninos e meninas com até 5 anos de idade, que vivem em 60 
comunidades quilombolas em 22 Estados brasileiros, foram pesados e medidos. O 
objetivo era conhecer a situação nutricional dessas crianças.(...) 
De acordo com o estudo,11,6% dos meninos e meninas que vivem nessas comunidades 
estão mais baixos do que deveriam, considerando-se a sua idade, índice que mede a 
desnutrição. No Brasil, estima-se uma população de 2 milhões de quilombolas. 
A escolaridade materna influencia diretamente o índice de desnutrição. Segundo a 
pesquisa, 8,8% dos filhos de mães com mais de quatro anos de estudo estão desnutridos. 
Esse indicador sobe para 13,7% entre as crianças de mães com escolaridade menor que 
quatro anos. 
A condição econômica também é determinante. Entre as crianças que vivem em famílias 
da classe E (57,5% das avaliadas), a desnutrição chega a 15,6%; e cai para 5,6% no 
grupo que vive na classe D, na qual estão 33,4% do total das pesquisadas. 
Os resultados serão incorporados à política de nutrição do País. O Ministério de 
Desenvolvimento Social prevê ainda um estudo semelhante para as crianças indígenas." 
BAVARESCO, Rafael. UNICEF/BRZ. Boletim, ano 3, n. 8, jun. 2007. 
O boletim da UNICEF mostra a relação da desnutrição com o nível de escolaridade 
materna e a condição econômica da família. Para resolver essa grave questão de 
subnutrição infantil, algumas iniciativas são propostas: 
 
I &minus; distribuição de cestas básicas para as famílias com crianças em risco; 
II &minus; programas de educação que atendam a crianças e também a jovens e adultos; 
III &minus; hortas comunitárias, que ofereçam não só alimentação de qualidade, mas 
também renda para as famílias. 
 
Das iniciativas propostas, pode-se afirmar que: 
a) somente I é solução dos problemas a médio e longo prazo. 
b) somente II é solução dos problemas a curto prazo. 
c) somente III é solução dos problemas a curto prazo. 
d) I e II são soluções dos problemas a curto prazo. 
e) II e III são soluções dos problemas a médio e longo prazo. 
 
28º - Ao analisarmos o tema moralidade no interior das relações sociais, nos deparamos, 
geralmente, com o seguinte paradoxo: se admitimos exclusivamente a dimensão social da 
moral, caímos no dogmatismo e no legalismo. Se por outro lado, aceitamos que a regra 
moral é interrogada e aferida apenas pelo sujeito, incorremos no individualismo. 
Diante de tal dilema a alternativa correta é: 
a) Admitir a moral enquanto relação dialética entre o pessoal e o social, entre o 
determinismo e a liberdade, entre a aceitação e a recusa. 
b) Sobrepor o caráter social da moral à subjetividade. O sujeito obedece às 
determinações legais e normativas. 
c) Priorizar a escolha e determinação pessoal à revelia dos paradigmas sociais da moral. 
 
d) Estabelecer flexibilização absoluta à moral, de modo que está funcione conforme as 
circunstâncias. 
e) Considerar que a ação moral correta do indivíduo depende exclusivamente da 
interpretação dos desígnios de Deus. 
 
29º - No que tange as conceituações entre moral e ética, podemos inferir que, as normas 
morais são orientadas por princípios e valores que legitimados socialmente funcionam 
como deveres exigidos dos membros da sociedade tendo por objetivo o bem da 
coletividade. Assim, esses princípios estão antepostos ao querer individual 
PORQUE 
Da mesma forma, segundo Barroco (2009, p. 20) "ética pode ser entendida como um 
modo de ser, socialmente determinado, tem sua origem no processo de autoconstrução do 
ser social". Logo, tanto a moral quanto a ética dependem da cultura e domomento 
histórico 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
a) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da 
primeira. 
b) As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta 
da primeira. 
c) A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa. 
d) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira. 
e) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas. 
30º - A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os cidadãos. Essa é a base 
da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sentem "em casa", experimentam-se como 
estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento.Os pressupostos éticos são essenciais 
para a estruturação política e integração de indivíduos em uma sociedade. 
 
 De acordo com o texto, a ética corresponde a: 
 
a) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade 
b) preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas 
c) normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras 
d) transferência dos valores praticados em casa para a esfera social 
e) proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria 
 
31º - Leia atentamente: 
I-Valores hierarquizáveis variam historicamente. 
II-Valores instrumentais tem valores em si mesmos. 
III-Valores instrumentais atendem às necessidades básicas ou secundarias. 
IV-Como exemplo de valores hierarquizáveis citamos o dinheiro. 
É correto o que se afirma em: 
a) I e II 
b) III e IV 
c) I e III 
d) I e IV 
e) II e III 
32º - Para poder sobreviver e viver em sociedade, o homem estabeleceu um conjunto de 
regras que determinam o comportamento dos indivíduos num grupo social. 
 
Esse conjunto pode-se denominar de: 
 
a) política 
b) cultura. 
c) estatuto. 
d) cultura e política. 
e) moral. 
33º - Costuma-se dizer que os fins justificam os meios, de modo que, para alcançar um 
fim legítimo, todos os meios disponíveis são válidos. No campo da ética, porém, essa 
afirmação deixa de ser óbvia. 
Suponhamos uma sociedade que considere um valor e um fim moral a lealdade entre 
seus membros, baseada na confiança recíproca. Isso significa que a mentira, a inveja, a 
adulação, a má-fé, a crueldade e o medo deverão estar excluídos da vida moral, e as 
ações que se valham desses recursos, empregando-os como meios para alcançar um fim, 
serão imorais. No entanto, poderia acontecer que, para forçar alguém à lealdade, fosse 
preciso fazê-lo sentir medo da punição pela deslealdade, ou fosse preciso mentir-lhe 
para que não perdesse a confiança em certas pessoas e continuasse leal a elas. 
Nesses casos, o fim - a lealdade - não justificaria os meios - o medo e a mentira? A 
resposta ética é: não. Por quê? Porque esses meios desrespeitam a consciência e a 
liberdade da pessoa moral, que agiria por coação externa e não por reconhecimento 
interior e verdadeiro do fim ético. 
No campo da ética, portanto, nem todos os meios são justificáveis, mas apenas aqueles 
que estão de acordo com os fins da própria ação. Em outras palavras, fins éticos exigem 
meios éticos. 
A relação entre meios e fins pressupõe que a pessoa moral não existe como um fato 
dado, como um fenômeno da Natureza, mas é instaurada pela vida intersubjetiva e 
social, precisando ser educada para os valores morais e para as virtudes. 
 (Marilena Chauí, Convite à Filosofia) 
 
Esse texto se desenvolve de modo a argumentar em favor da seguinte posição: 
 
 
a) a prática dos valores éticos é um atributo natural dos seres humanos. 
b) os meios só se justificam quando não são contrários aos fins de uma ação. 
c) a deslealdade pode ser necessária para se promover uma atitude leal. 
d) a educação moral torna possível justificar quaisquer meios em razão dos fins. 
e) a legitimidade dos fins é garantida pela eficácia de uso dos meios disponíveis. 
34º -Na noção de livre arbítrio, Santo Agostinho acentuou o papel da subjetividade 
humana nas coisas do mundo. O livre-arbítrio é o meio pelo qual o ser humano realiza 
sua liberdade, mas, de acordo com a concepção cristã, cada indivíduo pode usá-la bem 
ou mal - e é no mau uso que estaria a origem de todo mal 
PORQUE 
O afastamento de Deus é que seria o mal, de acordo com Agostinho, nesse sentido, 
diminuiu a importância da dimensão social de liberdade, e está passou a ter um caráter 
mais pessoal, subjetivo, individualista. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
a) As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta 
da primeira. 
b) A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa. 
c) A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira. 
d) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas. 
e) As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da 
primeira. 
 
 
35º - Ao examinarmos o pensamento filosófico dos antigos, veremos que nele a ética 
afirma alguns princípios da vida moral. Em relação aos princípios, é incorreto afirmar 
que: 
 
a) Nenhuma das alternativas abaixo. 
b) A virtude é uma excelência alcançada pelo caráter. 
c) A conduta ética é aquela na qual a gente sabe o que está e o que não está em seu 
poder realizar. 
d) Não se pode deixar arrastar pelas circunstancias nem pelos instintos 
e) Pela conduta virtuosa alcançamos o bem e a felicidade. 
36º - Referente a ética profissional, relações sociais é INCORRETO afirmar: 
 
a) As leis de cada profissão são elaboradas com o objetivo de proteger os profissionais, 
a categoria e as pessoas que dependem daquele profissional, mas há muitos aspectos não 
previstos especificamente e que fazem parte do comprometimento do profissional em 
ser eticamente correto, ou seja, fazer a coisa certa. 
b) A consciência de grupo tem surgido mais por interesse de defesa do que por 
altruísmo, pois garantida a liberdade de trabalho, se não se regular e tutelar a conduta, o 
individualismo pode transformar a vida dos profissionais em reciprocidade de agressão. 
 
c) A tutela do trabalho processa-se pelo caminho da exigência de uma ética imposta 
através dos conselhos profissionais. As normas devem ser condizentes com as diversas 
formas de prestar o serviço de organizar o profissional para esse fim. 
d) A conduta profissional, muitas vezes, pode tornar se agressiva e inconveniente e 
esta é uma das fortes razões pelas quais os códigos de ética quase sempre buscam 
maior abrangência. Assim, ao nos referirmos à classe, ao social, nos reportamos 
apenas a situações isoladas ou modelos particulares. 
e) O Sigilo também é uma das qualidades consideradas de maior importância, senão o 
maior deles dentro de uma profissão. O respeito aos segredos das pessoas, deve ser 
desenvolvido na formação de futuros profissionais, pois se trata de algo muito 
importante. Uma informação sigilosa é algo que nos é confiado e cuja preservação de 
silêncio é obrigatória. 
 
36º -Acerca das características da comunidade é incorreto afirmar que: 
 
a) O limite territorial é conhecido como nitidez. 
b) O que proporciona todas ou a maioria das atividades que atendem às 
necessidades de seus membros é a pequenez. 
c) Homogeneidade são as atividades e o estado de espírito são muito semelhantes para 
todas as pessoas de sexo e idade correspondentes. 
d) pequenez é a unidade de observação pessoal 
e) n.d.a. 
37º -Leia o texto que segue: 
 
CIDADÃS DE SEGUNDA CLASSE? 
As melhores leis a favor das mulheres de cada país-membro da União Europeia estão 
sendo reunidas por especialistas. O objetivo é compor uma legislação continental capaz 
de contemplar temas que vão da contracepção à equidade salarial, da prostituição à 
aposentadoria. Contudo, uma legislação que assegure a inclusão social das cidadãs deve 
contemplaroutros temas, além dos citados. 
 
São dois os temas mais específicos para essa legislação: 
 
a) aborto e violência doméstica. 
b) cotas raciais e assédio moral. 
c) educação moral e trabalho. 
d) estupro e imigração clandestina. 
e) liberdade de expressão e divórcio. 
38º -A Ética, como área de investigação filosófica, possui categorias, problemas e 
métodos próprios que a caracterizam como uma área de saber autônoma. 
 
Marque a alternativa FALSA em relação a uma caracterização adequada da ética como 
disciplina filosófica. 
 
a) "A ética é indiretamente normativa, na medida em que sua atividade reflexiva não 
visa orientar os indivíduos em ações concretas em casos concretos, mas refletir sobre as 
diferentes morais e as diferentes maneiras de justificar racionalmente a vida moral, ou 
seja, orienta o agir de forma indireta". 
b) "A ética é um saber essencialmente normativo, ou seja, pretende orientar as 
ações dos seres humanos. Daí porque a ética, como área da filosofia, tem uma 
incidência imediata na vida cotidiana, não podendo se furtar a uma normatividade 
direta, apontando as regras para o agir de cada um individualmente". 
c) "A tarefa da ética é esclarecer reflexivamente o campo da moral, explicando o 
fenômeno da moralidade, dando conta racionalmente dessa dimensão humana, sem 
reduzi-la a seus componentes psicológicos, sociológicos e econômicos, dentre outros". 
d) "A ética não permanece neutra diante de diferentes códigos morais que existiram ou 
existem. A neutralidade não é própria dos métodos e objetivos próprios da investigação 
ética, mas ela não pode nos levar a recomendar um único código moral como 
racionalmente preferível. Em função da complexidade do fenômeno moral e da 
pluralidade dos modelos de racionalidade e de métodos e enfoques filosóficos, o 
resultado da investigação ética tem que ser necessariamente plural e aberto". 
e) "A Metaética, como parte da investigação ética, é uma metalinguagem que se ocupa 
em esclarecer os problemas linguísticos e epistemológicos da ética, ou seja, busca 
discernir a cientificidade, suficiência, aspectos formais, a situação epistemológica, etc., 
da linguagem ética". 
 
39º -Empregar parentes na administração pública, sem concurso, é uma pratica dos 
políticos brasileiros, que recebe o nome de: 
a) ação afirmativa; 
b) terceiro setor; 
c) nepotismo; 
d) prevaricação; 
e) discriminação racial; 
 
 40º -Assinale apenas a alternativa correta. 
 
 a) Valls (2008, p. 43) afirma que consciência moral deveria ser ao menos uma 
espécie de critério imediato, agir de acordo com a própria consciência 
b) A ética não pode ser explanada como um marco genérico que designa aquilo que é 
frequentemente descrito como a ‘ciência da moralidade”, seu significado derivado do 
grego, quer dizer ‘Casa da Alma’. 
c) A Ética é basicamente especulativa e, a não ser quanto ao seu método analítico, 
sempre será normativa, característica essa, exclusiva do seu objeto de estudo, que é a 
Moral. 
d) Os sistemas morais são fixos e imutáveis. 
e) Platão assegurava que existem normas e verdades universalmente válidas. 
41º -No que se refere aos princípios éticos no cotidiano avalie as afirmativas seguintes: 
 
a) A concepção dos valores de verdade e Amor são entendidos como valoressubjetivos, 
nesse sentido, só são valores quando efetivados pelo homem. 
 
b) Valores hierarquizáveis variam historicamente, culturalmente e até de indivíduo 
para indivíduo, em um mesmo contexto social, sua hierarquia também é variável. 
c) Os valores instrumentais não têm valor em si mesmo, são empregados para aaquisição 
de um bem e independente de sua finalidade, está sempre a serviço do bemcomum. 
 
 
 
 
42º -"Portanto, nem por natureza nem contrariamente à natureza a virtude moral é 
engendrada em nós, mas a natureza nos dá a capacidade de recebê-la, e esta capacidade 
se aperfeiçoa com o hábito." (Aristóteles, Ética a Nicomaco. Brasília: Editora da UNB, 
2001). 
Analise as afirmações 
 
I. O ser humano é mau ou bom por natureza. 
II. A virtude moral não é algo inato ao ser humano. 
III. A ética ocupa-se basicamente de 
IV. Uma ética deontológica é aquela construída questões subjetivas, abstratas e 
essencialmente de interesse particular do indivíduo sobre o princípio do dever. 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre ética, marque a alternativa correta. 
a) I, II. 
b) I, II, III. 
c) I e IV. 
d) II e IV. 
e) I, II, III e IV. 
43º - Marcelo e Paulo pertencem a um grupo de mentirosos. Marcelo mente sempre na 
terça, quarta e quinta-feira, dizendo a verdade nos outros dias da semana. Paulo mente 
sempre na sexta, sábado e domingo, fazendo questão de dizer a verdade nos outros dias. 
Certo dia, dialogando entre eles, afirmaram: 
Marcelo - "eu mentirei amanhã, assim como ontem". Paulo 
-"hoje não é terça-feira". 
 
Em que dia da semana ocorreu esse diálogo? 
a) quinta feira 
b) quarta feira 
c) sexta feira 
d) terca feira 
e) segunda feira 
44º -O clima do "politicamente correto" em que nos mergulharam impede o raciocínio. 
Este novo senso comum diz que todos os preconceitos são errados. Ao que um amigo 
observou: "Então vocês têm preconceito contra os preconceitos". Ele demonstrava que é 
impossível não ter preconceitos, que vivemos com eles, e que grande quantidade deles 
nos é útil. Mas, afinal, quais preconceitos são pré-julgamentos danosos? São aqueles 
 
que carregam um juízo de valor depreciativo e hostil. Lembre-se do seu tempo de 
colégio. Quem era alvo dos bullies? Os diferentes. As crianças parecem repetir a história 
da humanidade: nascem trogloditas, violentas, cruéis com quem não é da tribo, e vão se 
civilizando aos poucos. Alguns, nem tanto. Serão os que vão conservar esses rótulos 
pétreos, imutáveis, muitas vezes carregados de ódio contra os "diferentes", e difíceis (se 
não impossíveis) de mudar. (Francisco Daudt. Folha de S.Paulo, 
07.02.2012. Adaptado.) Disponível em: 
http://blog.descomplica.com.br/wp-content/uploads/2014/04/Aulaaovivo-filosofia-soci 
ologia-moral-etica-cultura-25-04-2014.pdf. Acesso em: 15/01/2015. 
 
O artigo citado aborda a relação entre as tendências culturais politicamente corretas e os 
preconceitos. Com base no texto, pode-se afirmar que a superação dos preconceitos que 
induzem comportamentos agressivos depende: 
a) da capacidade racional de discriminar entre pré-julgamentos socialmente inúteis 
e preconceitos disseminadores de hostilidade 
b) de uma assimilação integral dos critérios “politicamente corretos” para representar e 
julgar objetivamente a realidade. 
c) da construção de valores coletivos que permitam que cada pessoa diferencie os 
amigos e os inimigos de sua comunidade. 
d) de medidas de natureza jurídica que criminalizem a expressão oral de juízos 
preconceituosos contra integrantes de minorias. 
e) do fortalecimento de valores de natureza religiosa e espiritual, garantidores do amor 
ao próximo e da convivência pacífica. 
45º -É ou não ético roubar um remédio cujo preço é inacessível, a fim de salvar 
alguém, que, sem ele, morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens 
têm as mesmas respostas para questões desse tipo. Com o passar do tempo, as 
sociedades mudam e também mudam os homens que as compõem. Na Grécia Antiga, 
por exemplo, a existência de escravos era perfeitamente legitima: as pessoas não eram 
consideradas iguais entre si, e o fato de umas não terem liberdade era considerado 
normal. Hoje em dia, ainda que nem sempre respeitados, os Direitos Humanos 
impedem que alguém ouse defender, explicitamente, a escravidão como algo legítimo. 
Com relação a ética e cidadania, avalie as afirmações seguintes: 
 
I-Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, auma vida digna, a 
oportunidadesde realizar seus projetos, mesmo que esteja cumprindo pena de privação 
de liberdade, por ter cometido delito criminal, com tramite transitado e julgado. 
 
II. Sem o estabelecimento de regras de conduta, não se constrói uma sociedade 
democrática, pluralista por definição, e não se conta com referenciais para se instaurar 
a cidadania como valor. 
 
III-Segundo o princípio da dignidade humana, que contrário ao preconceito, toda e 
qualquer pessoa é digna e merecedora de respeito, não importando, portanto, sexo, 
idade, cultura, raça, religião, classe social, grau de instrução e orientação sexual. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
a) I, apenas. 
b) III, apenas. 
c) I e II, apenas. 
d) II e III, apenas. 
e) I, II e III. 
46º -Lá pela metade do século 21, já não haverá superpopulação humana, com hoje. Os 
governos de todo o mundo -presumivelmente, todos democráticos -poderão incentivar 
as pessoas à reprodução. E será melhor que o façam com as melhores pessoas. A 
eugenia humana isto é, a escolha dos melhores exemplares para a reprodução, de modo 
a aprimorar a média da espécie, como já se fez com cavalos - encontrará o período ideal 
para sair da prancheta dos cientistas para a vida da real. Pessoas selecionadas por suas 
características genéticas serão empregadas do estado. O funcionalismo público terá uma 
nova categoria: a dos reprodutores. Este exercício de futurologia foi apresentado 
seriamente pelo professor do Instituto de Biociências da USP Osvaldo Frota Pessoa, em 
palestra no colóquio Brasil-Alemanha - Ética e Genética, quarta-feira à noite. [...] Nas 
conferências de segunda e terça, a eugenia foi citada como um perigo das novas 
tecnologias, uma ideia que não é cientificamente - e muito menos eticamente - 
defensável. 
 
(TEIXEIRA, Jerônimo. Brasileiro apresenta a visão do horror. Zero Hora, 6.10.95, p. 5 , 
2º Caderno ) 
Considere as seguintes afirmações sobre a posição do autor com relação ao assunto de 
que trata o texto. 
 
I. O autor do texto é favorável à eugenia como solução para a futura queda no 
crescimento demográfico, como indica o primeiro parágrafo. 
 
II. O autor trata as ideias do professor Osvaldo Frota-Pessoa com certa ironia, como 
demonstra o uso da palavra seriamente. 
 
III. Ao relatar posições contraditórias por parte dos cientistas com relação à eugenia 
humana, o autor revela que esta é uma concepção controversa. 
 
Qual a correta? 
a) Apenas I 
b) Apenas II 
c) Apenas III 
d) Apenas II e III 
e) I, II e III 
 
47º -A formação da consciência ética, baseada na promoção dos valores éticos, envolve 
a identificação de alguns conceitos como: "consciência moral", "senso moral", "juízo de 
fato" e "juízo de valor". 
A esse respeito, leia os quadros. 
 
Qual afirmativa e respectiva razão fazem uma associação mais adequada com a situação 
apresentada? 
 
 
a) Afirmativa 1- porque o “senso moral” se manifesta como consequência da 
“consciência moral”, que revela sentimentos associados às situações da vida. 
b) Afirmativa 1- porque o “senso moral” pressupõe um “juízo de fato”, que é um ato 
normativo enunciador de normas segundo critérios de correto e incorreto. 
c) Afirmativa 1- porque o “senso moral” revela a indignação diante de fatos que 
julgamos ter feito errado provocando sofrimento alheio. 
d) Afirmativa 2- porque a “consciência moral” se manifesta na capacidade de 
deliberar diante de alternativas possíveis que são avaliadas segundo valores éticos. 
e) Afirmativa 2- porque a “consciência moral” indica um “juízo de valor” que define o 
que as coisas são, como são e por que são. 
 
 
48º- Relacione as colunas. 
A- Moral 
B- Sujeito moral 
C- Ética 
 
(B ) É aquele que age bem ou mal na medida em que acata ou transgride as regras 
morais admitidas em determinada época ou por um grupo de pessoas. 
(A ) Conjunto de regras que determinam o comportamento dos indivíduos em um 
grupo social é universal. 
(C ) É a reflexão sobre as noções e princípios que fundamentam a vida moral, é a 
minha prática é individual. 
 
a) B,A,C 
b) A,B,C 
c) C,B,A 
d) A,C,B 
e) C,A,B 
 
 
 
49º - Analise as afirmações que seguem e marque apenas a afirmação que esteja correta 
quanto ao seu significado: 
 
a) A iniquidade está associada ao ato de ser mau, injusto e perverso. 
b) Uma pessoa que não é parcial, significa alguém injusta e não neutra. 
c) Adversidade significa facilidade, organização e clareza. 
d) Objeção significa concordância, aceitação e firmeza de propósitos. 
e) Otimista significa aquela pessoa que se revela clareza em suas ações. 
 
50º- Pronuncie-se sobre a questão que segue: 
 
Quem já não ouviu falar, "digas com quem andas que te direi quem és"? 
Poderíamos relacionar esse provérbio popular, em que a conivência seria um fator de 
influência de uma pessoa sobre a outra? 
a) sim 
b) não 
c) de certa forma 
d) às vezes 
51º - Toda produção humana consiste em criar condições para que o homem seja feliz. 
Todas as religiões, as filosofias de todos os tempos, as conquistas tecnológicas, as teorias 
científicas e toda a arte são criações humanas que procuram apresentar condições para a 
conquista da felicidade. (Aristóteles, Ética aNicômico). 
Nesse sentido, podemos afirmar que: 
 
a) Os valores não são determinados pelas questões do cotidiano, tais como: as religiões, 
as conquistas tecnológicas e a ciência. 
b) A moral e a ética são temporais e desenvolvem valores que permeiam apenas as 
relações coletivas. 
c) Os valores são influenciados pelo tempo, em decorrência das mudanças que 
ocorrem na sociedade. 
d) A moral analisa as razões dos comportamentos e realiza juízo de valor, no sentido de 
estabelecer o certo e o errado. 
 
Está correta apenas: 
a) c,d 
b) apenas c 
c) apenas d 
d) a,b 
e) a,b,c,d 
 
52º - Sobre as concepções éticas, analise: 
 
a) a moral iluminista defendia a formação de uma moral religiosa. 
 
b) para Kant, o agir moralmente se funda na razão. 
c) para Karl Marx, apenas em sociedades fraternas é possível o surgimento de uma moral 
autêntica. 
d) Nietzsche critica toda a moral fundada pela razão. 
e) com os iluministas, a moral se torna laica, secularizada. 
 
Marque somente a alternativa que corresponde ao que seja correto em se tratando das 
concepções éticas: 
 
a) a,b,c 
b) b,a,d 
c) e,a,d 
d) b,c,d 
e) e,c,a 
 
53º -A ética serve para que se possa existir certo equilíbrio e funcionamento social de 
qualidade, fazendo com que ninguém saia prejudicado. Neste ponto de vista, a ética, 
embora não possa ser confundida com as leis, está diretamente voltada com: 
 
a) a educação das pessoas 
b) o sentimento de justiça social 
c) o medo da sociedade de errar 
d) a educação dada na infância 
e) o pensamento de pessoas que possuem conhecimentos profundos