Apol Literatura Clássica Nota100

Prévia do material em texto

Questão 1/5 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“É preciso atenuar as conquistas da escrita nas províncias do mundo grego. Devido à relativa raridade do objeto livro e ao pequeno número de letrados, os livros eram mais escutados do que lidos. Os filósofos, os médicos, os historiadores, todos se dedicavam a recitações públicas. O livro era escrito no interior de um amplo sistema cultural, cuja transmissão continuava a se fazer de forma oral e auditiva.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MITOLOGIA. A importância da tradição oral para a civilização grega. <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/historia/mitologia/p1_03.html>. Acesso em 27 jul. 2018.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia Oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o impacto da oralidade nos diferentes âmbitos culturais da Grécia antiga, leia as afirmativas a seguir:
I. A relevância da cultura oral na Grécia Antiga pode ser verificada na leitura de tratados filosóficos como os de Platão, por exemplo, cujos textos remetiam-se à atmosfera oral a partir do uso de diálogos.
II. Diferentemente da filosofia e da literatura, a criação do teatro não esteve ligada à invenção e ao desenvolvimento do alfabeto.
III. A oposição oralidade versus escrita substitui a dicotomia iletrado versus letrado.
IV. Está na Ilíada, de Homero, a primeira alusão ao uso da escrita na cultura grega. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, III e IV
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV são verdadeiras. No que diz respeito à questão I: “Muitos sugerem que os próprios tratados filosóficos, em especial os platônicos, recorreram à notação em diálogos como uma estratégia para fazer sobreviver, através da escrita, uma atmosfera de oralidade” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31). O item III é verdadeiro, tal como atestado no trecho do texto-base: “A dicotomia oralidade versus escrita foi prontamente convidada a substituir ‘letrado’ versus ‘iletrado’.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31). Já a afirmativa IV é confirmada a partir da seguinte passagem: “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...]” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33). Por último, a afirmativa II é falsa uma vez que, como se sabe, “Muitos creditavam à invenção do alfabeto, que teria possibilitado a criação do teatro, da literatura e da filosofia, o sucesso cultural da civilização helênica, berço do Ocidente” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	E
	II, III e IV
Questão 2/5 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“[...] o teatro grego se desenvolveu como suplemento e sucessor da épica, assumindo, no mundo ático, as funções pedagógicas que Homero desempenhava em relação ao mundo grego em geral. Este facto explicaria a decisão de financiar publicamente os festivais e deles encarregar magistrados públicos, e a convicção de que o teatro desempenhava um serviço público vital”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Francisco de. Teatro e poder na Grécia. HVMANITAS, Coimbra, v. XLV, p. 69-93, 1993, p. 69-70.    
Após a leitura da citação e tomando como base os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a literatura na Grécia clássica, leia as afirmativas que seguem e marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as afirmativas falsas.  
 I.(   ) Diferentemente do que pode ser verificado por expressões literárias a partir do Renascimento, na Grécia antiga, os gêneros literários tinham uma preocupação exclusivamente estética.
II.(   ) Embora a escrita tenha demarcado um momento de transformação e expressão cultural, na época clássica grega, o uso da escrita acabou sendo subalterno e coadjuvante em virtude da preocupação com a oralidade e com a sonoridade.
 III.(  ) A época clássica grega caracteriza-se pela coexistência, manutenção e transformação de diferentes gêneros literários, além de tratados filosóficos e históricos.
IV.(   )  A cultura oral forja, em grande medida, o desenvolvimento da estrutura literária grega no período arcaico, valorizando a palavra como ferramenta para a manutenção da memória.
Nota: 20.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	F – F – V – V
Você acertou!
As afirmativas III e IV são verdadeiras. Sobre a afirmativa III: “Não queremos dizer, no entanto, que um gênero posterior exigia a extinção de um anterior para sua perpetuação na sociedade. Como afirma Romilly (1984, p. 15), produções do teatro, poemas e obras prosaicas, como tratados filosóficos e históricos, puderam coexistir ao longo do século V a.C., e sua transformação manifestava-se incessantemente a cada nova obra” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 3). Já a afirmativa IV é verdadeira, relembrando que “A estrutura literária dos gregos foi concebida e consolidada ao longo de todo o período arcaico através de uma cultura oral, valorizando a palavra, que era, nesse sentido, prova da existência de uma memória a ser preservada. Isto é, o surgimento da literatura estava a serviço de uma tradição cultural ao relacionar-se à perpetuação de uma memória.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 4). Quanto aos itens falsos, é válido lembrar que a afirmativa I está equivocada porque “[...] os gêneros literários gregos sempre tiveram uma latente permuta com a sociedade em que estavam inseridos; [...] As ideias e sentimentos presentes na sociedade são o que permeia uma produção literária” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 3). Por último, a afirmativa II está incorreta, já que, segundo o texto-base: “Havelock (1996), desenvolveu trabalhos que se propuseram a analisar a importância da escrita e da cultura letrada nas sociedades e afirmou que a consolidação do uso da escrita serviu como uma virada progressiva entre os gregos, possibilitando novas tecnologias e estágios de desenvolvimento social, cultural e político. [...] Independente do valor dado pelos gregos à oralidade (questão a ser abordada adiante), Havelock (1996, p. 74) é firme em sustentar a tese de que a escrita revolucionou o olhar das sociedades que com ela tiveram contato: ‘entrar no mundo do que chamamos ‘literatura grega’, de Homero em diante, é encontrar uma dimensão mais vasta da experiência humana, mais diversificada, pessoal, crítica, sutil, cheia de humor, apaixonada, irônica e refletida’” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 3-4).
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – F – F – F 
	
	E
	F – F – V – F
Questão 3/5 - Literatura Clássica
Leia a citação: 
“Para Havelock, não foi obra do acaso que a filosofia tenha surgido na Grécia, mas decorrência direta da introdução do alfabeto. O registro escrito libera a energia, antes gasta com a memorização, para novas descobertas, favorecendo o acúmulo do saber e a criação do pensamento conceitual. Nesse cenário se dá o nascimento da prosa, que aparece como o veículo adequado a expressar as ciências emergentes: medicina, historiografia, geografia, além das reflexões de Platão e Aristóteles”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 206. 
Tendo em vista a citação e, ainda, tomando como base os conteúdos destacados no texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o desenvolvimento da palavra escrita, a dimensão da oralidade e, ainda, o conceito de analfabetismo para pensar o contexto grego, analise as afirmativas e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativasfalsas. 
I. ( ) O fascínio pela oralidade na Grécia antiga está ligado ao desenvolvimento da poesia lírica e de seus poetas.
II. ( ) A ideia de letrado e iletrado surge na Grécia, diferenciando quem poderia ter ou não acesso à lírica.
III. (  ) O conceito de analfabetismo atravessa o desenvolvimento de todas as civilizações, recebendo, na cultura grega, a reflexão sobretudo de sofistas, profissionais que repudiavam a tradição oral.
IV. ( ) Cada vez mais, especialistas relacionam o florescimento e a importância da cultura helênica por conta da criação do alfabeto e a consolidação da palavra escrita.
V. ( ) As epopeias de Homero resultam de uma tradição oral que se manteve por séculos e não de um gênio criativo que dominava o alfabeto grego.
Nota: 20.0
	
	A
	V – F – V – F – V 
	
	B
	F – F – V – V – F  
	
	C
	F – V – V – F – V
	
	D
	V – F – F – F – V 
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque são verdadeiras as afirmativas I e V e falsas as afirmativas II, III e IV. A afirmativa I é verdadeira porque aponta, corretamente, que o discurso oral é uma das bases para a cultura grega e está intimamente ligado ao desenvolvimento da lírica, por exemplo. A afirmativa II é falsa já que, segundo o texto, “O etnocentrismo oriundo de uma concepção tipicamente Iluminista gerou prontamente a demarcação ‘letrado’ versus ‘iletrado’ para traçar uma fronteira entre aqueles que sabem e não sabem ler e escrever.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 30). A afirmativa III é falsa porque a ideia de analfabetismo não se estabelece via sofistas e tampouco é parte da perspectiva de uma sociedade especialmente oral, como é o caso da grega em tempos clássicos. Vale reiterar que “O analfabetismo se tornou problema a partir do momento em que a guarda dos mais importantes tratados científicos, leis, discursos sagrados e qualquer outra narrativa de valor tradicional e documental foi confiada à escrita” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 30). Por último, a afirmativa IV é falsa e a afirmativa V é verdadeira porque: “Admite-se hoje em dia que a escrita foi muito menos importante do que se imaginava. A literatura – que tem em Homero seu ‘pai fundador’ – não surgiu pela máxima inspiração de um gênio criativo que dominava o alfabeto: é resultado de séculos e séculos de tradição de oralidade.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	E
	F – F – V – F – V
Questão 4/5 - Literatura Clássica
Leia a citação: 
“[...] se as Musas adquirem importância fundamental na Grécia Arcaica, se elas são celebradas e invocadas, se são condição sine qua non para a poesia épica existir, é consenso de que a cultura grega, mesmo sendo uma das mais ricas no mundo antigo, não há como não emergir no mundo da oralidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FREITAS, Tatiana M. Gandelman de. “Da oralidade à escrita – Reflexões antropológicas sobre o ato de narrar”, de Jack Goody. Uma leitura crítica. Revista Garrafa 22, set.-dez., 2010.<http://www.ciencialit.letras.ufrj.br/garrafa/garrafa22/tatianagandelman_daoralidadea.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Tendo em vista a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a cultura oral e as características das narrativas épicas, analise as seguintes proposições:
I. Em muitas culturas orais, recorre-se às narrativas épicas, justamente por darem grande ênfase para as ações, apresentando raros momentos em que o pensamento abstrato é utilizado.
PORQUE
I.O grande apelo da épica é o entretenimento e não a formação cultural por meio da propagação de informações.
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você acertou!
A primeira asserção é verdadeira, descrevendo um dos pilares que fundamentam a épica enquanto gênero: “Esta teoria é ratificada por Havelock (1996), ao afirmar que em culturas orais recorre-se frequentemente às narrativas épicas, repletas de ação e com pouco ou nenhum pensamento abstrato” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 5). Já a segunda asserção é falsa, contrariando diretamente uma informação presente no texto-base: “Uma literatura com essa característica, ao contrário de servir apenas como entretenimento, age como formadora ao promover a propagação de informações por meio das ações apresentadas.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 5).
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 5/5 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“SÓCRATES: Nem homens perversos e cobardes, me parece, que fazem o contrário do que há pouco dissemos, que falam mal e troçam uns dos outros e dizem coisas vergonhosas, tanto quando estão embriagados como sóbrios, e toda a espécie de erros que tais pessoas cometem, em palavras e em ações, contra si mesmos e contra os outros; entendo ainda que não devem habituar-se a assemelhar-se aos loucos em palavras nem em atos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. A República. São Paulo: Martin Claret, 2000. p. 87.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, é possível dizer que, na República de Platão, o personagem Sócrates define a poesia como imitação com o objetivo de:
Nota: 20.0
	
	A
	problematizar o lugar da poesia e demonstrar sua importância para o desenvolvimento da pólis democrática.
	
	B
	depreciar declaradamente a poesia, equiparando-a a ações como a pintura ou escultura.
Você acertou!
Esta é a resposta correta pois “[...] Sócrates, na República de Platão, define a poesia como imitação. Sócrates o faz explicitamente para denegrir a poesia, para torná-la de mesmo valor que a pintura ou escultura, coisa de artesãos (bánausoi), profissão de artífices manuais, socialmente inferiores na hierarquia da cidade antiga.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 20).
	
	C
	equiparar o discurso poético ao discurso histórico, relativizando o conceito de verdade a partir das sinuosidades da própria linguagem. 
	
	D
	explicitar os artifícios utilizados pelos atores no gênero dramático, sobretudo para viabilizar a catarse. 
	
	E
	contrapor a ideia da poesia como principal agente da realidade histórica, argumento postulado por nomes como Heródoto e Tucídides.