AVALIANDO I FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE I

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1a Questão (Ref.:201806086228)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Os conflitos religiosos, as invasões pelos povos considerados ¿bárbaros¿, o obscurecimento de intelectuais e filósofos pelos dogmas eclesiásticos, colaboraram para a configuração de um período de aparente menor produção intelectual, o que levou alguns historiadores e pensadores a classificarem essa época da Idade Média como ¿Idade das Trevas¿. Posteriormente, próximo ao início do século XV, vamos nos deparar com um movimento cultural denominado Renascimento. Foram características do Renascimento, EXCETO:
 
		
	
	O Renascimento visava resgatar muitos dos valores greco-romanos clássicos, defendendo o antropocentrismo ao invés do teocentrismo, assim como o racionalismo.
	
	No século XVII, suas ideias serão fortalecidas pelo movimento Iluminista, levando à consolidação da ciência como fonte de verdade e conhecimento.
	
	Durante o Renascimento veremos a retomada das investigações acerca de ¿como¿ e ¿porque¿ as coisas acontecem.
	 
	Eclosão de um forte fervor religioso, especialmente influenciado pela Igreja Católica.
	
	Fortalecimento de uma visão científica, marcada pelas regras matemáticas e levando a natureza a ser objeto de investigação e de controle do ser humano.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201805754365)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) é:
		
	
	Socialização primária
	
	Socialização secundária
	 
	Darwinismo social
	
	Etnografia antropológica
	
	Relativismo cultural
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201805949269)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	"Os conflitos religiosos, as invasões pelos povos considerados bárbaros", o obscurecimento de intelectuais e filósofos pelos dogmas eclesiásticos colaboraram para a configuração de um período de aparente menor produção intelectual? (MIWA, 2015).
Acerca do texto acima, a idade média também era chamada de:
		
	 
	Idade das Trevas
	
	Idade Escura
	
	Idade da Sabedoria
	
	Idade da Razão
	
	Idade do Conhecimento.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201805754330)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Leia a notícia abaixo:
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, em Washington - EUA). A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido duramente atacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o criacionismo, ideia de uma inteligência superior na origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br).
Analise as afirmativas abaixo:
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem do homem, se vê frente ao caráter técnico e indubitável da religião.
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação darwinista.
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos do século II a.C.
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da ciência enquanto explicação viável.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	Apenas III e IV estão corretas
	
	apenas II está correta
	 
	Apenas IV está correta
	
	I e II estão corretas
	
	Apenas I está correta
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201805754478)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico presente no positivismo do século XIX, é correto afirmar:
		
	
	os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade científica.
	
	apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das ciências sociais.
	
	O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar.
	 
	A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.
	
	A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico.