Compreendendo a Teologia e sua História

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Podemos observar que a Teologia vai construindo seu exercício de acordo com o contexto em que se insere, a partir dos desafios que enfrenta. Atualmente, como a Teologia compreende sua ação?
		
	
	Só podemos fazer Teologia a partir do estudo da Escritura.
	 
	A Teologia tem a realidade como referência.
	 
	A Teologia não muda seu modo de agir, é sempre a mesma.
	
	É nas discussões entre os teólogos que se faz a Teologia.
	
	O teólogo só precisa questionar sobre o conteúdo da fé.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Todo termo tem uma origem e uma história. Nesta origem, há um significado inicial que é a primeira compreensão que temos. Qual a origem do termo Teologia?
		
	
	Na Igreja
	
	Na Europa
	
	Em Roma
	
	Na Palestina
	 
	Na Grécia
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A autoridade e a responsabilidade da Igreja com a Revelação de Deus exige que o ensinamento seja coerente. Para tornar acessível a unidade da doutrina, a Igreja elabora fórmulas em que se professa a fé. Qual o nome deste instrumento?
		
	
	Congregação.
	
	Oração.
	 
	Concílio.
	 
	Credo.
	
	Assembléia.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No medievo, a cosmovisão integra as esferas civil e religiosa. A partir de que aspecto é compreendido o ser humano e o mundo?
		
	 
	A partir da doutrina.
	 
	A partir da fé.
	
	A partir da Igreja.
	
	A partir do Estado.
	
	A partir do teólogo.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A Teologia Escolástica influencia ainda hoje o exercício da Teologia, seja pela metodologia, seja pela herança de seus pressupostos e conteúdo. Qual dos pontos abaixo expõe sua metodologia inicial?
		
	
	Somente pelo conhecimento se pode fazer Teologia.
	 
	É uma Teologia em que os participantes discutem questões de fé.
	
	É uma Teologia fechada nas decisões dos Concílios.
	 
	Inicia um modo de fazer novo, desconsiderando a forma anterior.
	
	É realizada somente por grandes teólogos, que detém a metodologia.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O período patrístico chama Teologia tanto para o conhecimento de Jesus Cristo como para o relacionamento místico com Ele. A vida mística é o conhecimento mais elevado de Deus. Onde está o ponto de partida para a Teologia Patrística?
		
	
	No bispo.
	 
	Na filosofia.
	 
	Na fé da Igreja.
	
	Nos apóstolos.
	
	No pensamento do autor.
	Podemos observar que a Teologia vai construindo seu exercício de acordo com o contexto em que se insere, a partir dos desafios que enfrenta. Atualmente, como a Teologia compreende sua ação?
		
	 
	A Teologia tem a realidade como referência.
	
	A Teologia não muda seu modo de agir, é sempre a mesma.
	
	O teólogo só precisa questionar sobre o conteúdo da fé.
	
	Só podemos fazer Teologia a partir do estudo da Escritura.
	
	É nas discussões entre os teólogos que se faz a Teologia.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Todo termo tem uma origem e uma história. Nesta origem, há um significado inicial que é a primeira compreensão que temos. Qual a origem do termo Teologia?
		
	
	Na Europa
	
	Na Palestina
	
	Em Roma
	
	Na Igreja
	 
	Na Grécia
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A autoridade e a responsabilidade da Igreja com a Revelação de Deus exige que o ensinamento seja coerente. Para tornar acessível a unidade da doutrina, a Igreja elabora fórmulas em que se professa a fé. Qual o nome deste instrumento?
		
	
	Oração.
	
	Assembléia.
	
	Concílio.
	
	Congregação.
	 
	Credo.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No medievo, a cosmovisão integra as esferas civil e religiosa. A partir de que aspecto é compreendido o ser humano e o mundo?
		
	 
	A partir da fé.
	
	A partir da doutrina.
	
	A partir do teólogo.
	
	A partir do Estado.
	
	A partir da Igreja.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A Teologia Escolástica influencia ainda hoje o exercício da Teologia, seja pela metodologia, seja pela herança de seus pressupostos e conteúdo. Qual dos pontos abaixo expõe sua metodologia inicial?
		
	
	É realizada somente por grandes teólogos, que detém a metodologia.
	
	É uma Teologia fechada nas decisões dos Concílios.
	
	Inicia um modo de fazer novo, desconsiderando a forma anterior.
	 
	É uma Teologia em que os participantes discutem questões de fé.
	
	Somente pelo conhecimento se pode fazer Teologia.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O período patrístico chama Teologia tanto para o conhecimento de Jesus Cristo como para o relacionamento místico com Ele. A vida mística é o conhecimento mais elevado de Deus. Onde está o ponto de partida para a Teologia Patrística?
		
	
	No bispo.
	
	No pensamento do autor.
	 
	Na fé da Igreja.
	 
	Na filosofia.
	
	Nos apóstolos.
	Podemos observar que a Teologia vai construindo seu exercício de acordo com o contexto em que se insere, a partir dos desafios que enfrenta. Atualmente, como a Teologia compreende sua ação?
		
	
	Só podemos fazer Teologia a partir do estudo da Escritura.
	
	O teólogo só precisa questionar sobre o conteúdo da fé.
	
	A Teologia não muda seu modo de agir, é sempre a mesma.
	
	É nas discussões entre os teólogos que se faz a Teologia.
	 
	A Teologia tem a realidade como referência.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Todo termo tem uma origem e uma história. Nesta origem, há um significado inicial que é a primeira compreensão que temos. Qual a origem do termo Teologia?
		
	
	Na Europa
	 
	Na Grécia
	
	Na Palestina
	
	Na Igreja
	
	Em Roma
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A autoridade e a responsabilidade da Igreja com a Revelação de Deus exige que o ensinamento seja coerente. Para tornar acessível a unidade da doutrina, a Igreja elabora fórmulas em que se professa a fé. Qual o nome deste instrumento?
		
	 
	Credo.
	
	Oração.
	
	Congregação.
	
	Concílio.
	
	Assembléia.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No medievo, a cosmovisão integra as esferas civil e religiosa. A partir de que aspecto é compreendido o ser humano e o mundo?
		
	 
	A partir da fé.
	
	A partir da doutrina.
	
	A partir do teólogo.
	
	A partir da Igreja.
	
	A partir do Estado.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A Teologia Escolástica influencia ainda hoje o exercício da Teologia, seja pela metodologia, seja pela herança de seus pressupostos e conteúdo. Qual dos pontos abaixo expõe sua metodologia inicial?
		
	
	É uma Teologia fechada nas decisões dos Concílios.
	
	É realizada somente por grandes teólogos, que detém a metodologia.
	
	Somente pelo conhecimento se pode fazer Teologia.
	 
	É uma Teologia em que os participantes discutem questões de fé.
	
	Inicia um modo de fazer novo, desconsiderando a forma anterior.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O período patrístico chama Teologia tanto para o conhecimento de Jesus Cristo como para o relacionamento místico com Ele. A vida mística é o conhecimento mais elevado de Deus. Onde está o ponto de partida para a Teologia Patrística?
		
	 
	Na filosofia.
	
	No bispo.
	 
	Na fé da Igreja.
	
	Nos apóstolos.
	
	No pensamento do autor.
	
		Um dos primeiros passos dos estudos em Teologia é a definição do objeto material e do objeto formal. Qual a diferença entre eles?
	
	
	
	O objeto material envolve o problema e o formal, o objetivo.O objeto formal é objetivo, o objeto material é subjetivo.
	
	
	Nada em Teologia pode ser objeto além de Deus.
	
	
	Não há diferença.
	
	
	O objeto material é o que estudamos, e o formal, a perspectiva.
	
	
	
	
		
	
		2.
		A reflexão da relação razão e fé é sempre muito oportuna. Ela já estava presente desde a Antiguidade. Agostinho elaborou uma teoria que explica esta relação, a teoria da Iluminação Divina. O que esta significa?
	
	
	
	A razão precede de Deus e é eterna.
	
	
	Não podemos conhecer Deus.
	
	
	O conhecimento é único.
	
	
	Somente pela razão podemos conhecer.
	
	
	Somente pelos sentidos temos acesso ao conhecimento.
	
	
	
	
		
	
		3.
		A pesquisa teológica parte de uma hipótese ou de uma situação que instiga o teólogo a aprofundar seus conhecimentos. Qual é esta etapa a que a pesquisa teológica deve responder?
	
	
	
	Definição das fontes.
	
	
	Definição do problema.
	
	
	Fundamentação teórica.
	
	
	Definição de dados.
	
	
	Delimitação.
	
	
	
	
		
	
		4.
		A relação entre religião e ciência traz a marca do racionalismo e do fideísmo. Como estes podem ser compreendidos?
	
	
	
	Fideísmo e racionalismo se complementam.
	
	
	O racionalismo sustenta que somente pela razão podemos chegar a Deus.
	
	
	Teologia e ciência precisam superar suas incompreensões, pois se complementam.
	
	
	Por ser compreendida como discurso da fé, a Teologia só pode ser expressa de modo sapiencial.
	
	
	O fideísmo é a compreensão de que só chegamos a Deus pela fé.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Organizar o conhecimento prévio que se tem é uma etapa antes de avançar e aprofundar. Em que etapa deve estar esta organização do instrumental intelectual da pesquisa?
	
	
	
	Nos objetos.
	
	
	Na fundamentação teórica.
	
	
	No problema
	
	
	Nos objetivos
	
	
	Nas fontes.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Toda pesquisa precisa de referenciais de quem conhece o tema e que já refletiu sobre ele. Importante também é definir os conceitos com os quais se vai trabalhar na própria reflexão. Assim, qual a preocupação da fundamentação teórica em Teologia?
	
	
	
	Indicar a metodologia.
	
	
	Enumerar limitações.
	
	
	Desenvolver os objetivos.
	
	
	Conceituar ciência.
	
	
	Expor e atualizar a tradição revelada.
		
		Toda pesquisa precisa de referenciais de quem conhece o tema e que já refletiu sobre ele. Importante também é definir os conceitos com os quais se vai trabalhar na própria reflexão. Assim, qual a preocupação da fundamentação teórica em Teologia?
	
	
	
	Indicar a metodologia.
	
	
	Expor e atualizar a tradição revelada.
	
	
	Conceituar ciência.
	
	
	Enumerar limitações.
	
	
	Desenvolver os objetivos.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Organizar o conhecimento prévio que se tem é uma etapa antes de avançar e aprofundar. Em que etapa deve estar esta organização do instrumental intelectual da pesquisa?
	
	
	
	Nos objetivos
	
	
	Nos objetos.
	
	
	Nas fontes.
	
	
	No problema
	
	
	Na fundamentação teórica.
	
	
	
	
		
	
		3.
		A pesquisa teológica parte de uma hipótese ou de uma situação que instiga o teólogo a aprofundar seus conhecimentos. Qual é esta etapa a que a pesquisa teológica deve responder?
	
	
	
	Delimitação.
	
	
	Fundamentação teórica.
	
	
	Definição do problema.
	
	
	Definição de dados.
	
	
	Definição das fontes.
	
	
	
	
		
	
		4.
		A relação entre religião e ciência traz a marca do racionalismo e do fideísmo. Como estes podem ser compreendidos?
	
	
	
	Por ser compreendida como discurso da fé, a Teologia só pode ser expressa de modo sapiencial.
	
	
	O racionalismo sustenta que somente pela razão podemos chegar a Deus.
	
	
	Teologia e ciência precisam superar suas incompreensões, pois se complementam.
	
	
	Fideísmo e racionalismo se complementam.
	
	
	O fideísmo é a compreensão de que só chegamos a Deus pela fé.
	
	
	
	
		
	
		5.
		A reflexão da relação razão e fé é sempre muito oportuna. Ela já estava presente desde a Antiguidade. Agostinho elaborou uma teoria que explica esta relação, a teoria da Iluminação Divina. O que esta significa?
	
	
	
	Não podemos conhecer Deus.
	
	
	Somente pelos sentidos temos acesso ao conhecimento.
	
	
	A razão precede de Deus e é eterna.
	
	
	Somente pela razão podemos conhecer.
	
	
	O conhecimento é único.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Um dos primeiros passos dos estudos em Teologia é a definição do objeto material e do objeto formal. Qual a diferença entre eles?
	
	
	
	Não há diferença.
	
	
	O objeto material é o que estudamos, e o formal, a perspectiva.
	
	
	Nada em Teologia pode ser objeto além de Deus.
	
	
	O objeto formal é objetivo, o objeto material é subjetivo.
	
	
	O objeto material envolve o problema e o formal, o objetivo.
		Diálogo e alteridade são expressões comuns quando falamos de busca de unidade e respeito à pluralidade. Tal perspectiva nos aponta para um futuro possível. De que modo podemos considerar estas questões?
	
	
	
	Romper com o passado e passar a viver o que se quer.
	
	
	Buscar ações de unidade religiosa.
	
	
	Planejar ações para quando este futuro acontecer.
	
	
	Modificar ações de convivência no presente.
	
	
	Identificar ações passadas e reproduzi-las.
	
Explicação:
Um dos maiores desafios contemporâneos é a TOLERÂNCIA. Por outro lado, há discursos completamente antagônicos sobre isso, onde quem defende a "tolerância" não admite pensamento contrários, nem para o diálogo. Exemplo clássico: o caso das feministas que não admitem ouvir quem não defende o aborto! 
A Teologia tem algo a ensinar também aqui, em especial, as condições para aceitar a convivência no presente, mas sem perder a identidade. No caso, aquela nascida de valores perenes.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Olharmos as experiências religiosas numa perspectiva plural é considerar como se relacionam e expressam seus valores fundamentais numa linguagem própria. De que modo podemos compreender suas diferenças no campo intracristão e inter-religioso?
	
	
	
	As diferenças são de ordem política e institucional.
	
	
	As diferenças são elementos que dificultam a convivência.
	
	
	As parcerias são próprias para o espaço político.
	
	
	Experiências são restritas às suas lideranças eclesiais.
	
	
	Conhecer o outro é conhecer melhor a si mesmo.
	
Explicação:
O diálogo inter-religioso constitui-se de um canal de aproximação com as diversas religiões do mundo, cristãs ou não. É uma maneira de anunciar nossa fé, transformando o espaço de ¿diálogo¿ em algo muito mais profundo do que a mera troca de informações entre as religiões: trata-se de um espaço de anúncio evangélico.
	
	
	
	
		
	
		3.
		¿O que nos une é maior do que o nos separa¿ é uma fala que ouvimos com frequência no diálogo inter-religioso. Qual o princípio teológico desta fala a partir do diálogo teológico?
	
	
	
	Precisamos encontrar uma perspectiva única de leitura.
	
	
	Projetos comuns de formação religiosa para o diálogo.
	
	
	Deus é maior que a realidade das denominações religiosas.
	
	
	A perspectiva do diálogo é uma idealização.
	
	
	Devemos caminhar para uma teologia única.
	
Explicação:
o diálogointer-religioso constitui-se de um canal de aproximação com as diversas religiões do mundo, cristãs ou não. É uma maneira de anunciar a fé, transformando o espaço de ¿diálogo¿ em algo muito mais profundo do que a mera troca de informações entre as religiões: trata-se de um espaço de anúncio evangélico.
	
	
	
	
		
	
		4.
		A diversidade religiosa nos apresenta a necessidade de diálogo também teológico. De que modo a Teologia assume este diálogo na história?
	
	
	
	A Teologia só dialoga no âmbito eclesial.
	
	
	A Teologia é um sistema conceitual fechado em si.
	
	
	A Teologia nasce a partir do encontro com as culturas.
	
	
	A Teologia se restringe a uma única confissão.
	
	
	A Teologia é diálogo entre Deus e a humanidade.
	
Explicação:
Embora fundamentade em elementos perenes, que não podem "adaptar-se" completamente - pois perderiam identidade - às ideologias contemporâneas, a Teologia não nega as Culturas. Ao contrário, e a aprtir do encontro com elas que apresenta respostas às questões fundamentais da humanidade.
	
	
	
	
		
	
		5.
		A expressão "casa comum" coloca a responsabilidade da Teologia em contribuir para a formação de uma cultura de paz, envolvendo a todos como responsáveis pela Criação. Qual dos itens NÃO expressa esta participação pessoal e comunitária frente a esta consciência comum?
	
	
	
	Refletir sobre práticas consumistas e de gestão ambiental.
	
	
	Participação em movimentos em defesa da vida.
	
	
	Promoção dos direitos humanos em todos os âmbitos.
	
	
	Atuação comum em situações de injustiça e intolerância.
	
	
	Formação de consciência planetária para depois atuar.
	
Explicação:
A Natureza é fruto da criação. E no contexto da Teologia, deve ser amada e respeitada. Porém, a Teologia também nos ajuda a não cair em um "ecologismo", tão comum, onde cristãos preferem "defender tartarugas que vidas humanas". Por isso, a opção que apresenta erro é a que afirma a necessidade de uma "consciência planetária" formada, a fim de se atuar em defesa desta Natureza. A ação é conjunta, porque tal consciência, no âmbito da Teologia, estará em formação permanente, já que nós também, criaturas, estamos em formação permanente.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Ser teólogo em um campo de diálogo nos apresenta muitos desafios. Considerando à elaboração de uma pesquisa, qual o ponto em que precisamos ter atenção?
	
	
	
	Um paradigma único de análise.
	
	
	A convivência entre diferentes Teologias.
	
	
	A busca da unidade quanto ao objeto formal.
	
	
	Reducionismos políticos na prática.
	
	
	Uma lógica plural para a metodologia teológica.
	O período patrístico chama Teologia tanto para o conhecimento de Jesus Cristo como para o relacionamento místico com Ele. A vida mística é o conhecimento mais elevado de Deus. Onde está o ponto de partida para a Teologia Patrística?
		
	
	No bispo.
	
	Na filosofia.
	 
	Na fé da Igreja.
	
	No pensamento do autor.
	
	Nos apóstolos.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201805207099)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	No medievo, a cosmovisão integra as esferas civil e religiosa. A partir de que aspecto é compreendido o ser humano e o mundo?
		
	
	A partir do Estado.
	 
	A partir da fé.
	
	A partir do teólogo.
	
	A partir da Igreja.
	
	A partir da doutrina.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201805207149)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Um dos primeiros passos dos estudos em Teologia é a definição do objeto material e do objeto formal. Qual a diferença entre eles?
		
	
	Nada em Teologia pode ser objeto além de Deus.
	
	Não há diferença.
	
	O objeto material envolve o problema e o formal, o objetivo.
	 
	O objeto material é o que estudamos, e o formal, a perspectiva.
	
	O objeto formal é objetivo, o objeto material é subjetivo.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201805207177)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A reflexão da relação razão e fé é sempre muito oportuna. Ela já estava presente desde a Antiguidade. Agostinho elaborou uma teoria que explica esta relação, a teoria da Iluminação Divina. O que esta significa?
		
	
	O conhecimento é único.
	
	Somente pela razão podemos conhecer.
	 
	A razão precede de Deus e é eterna.
	
	Somente pelos sentidos temos acesso ao conhecimento.
	
	Não podemos conhecer Deus.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201805207214)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Incontestável a ingerência do Imperador em assuntos eclesiais, fruto de uma mentalidade antiga de que o Estado centralizava os poderes civil, religioso e militar. No entanto, o processo de definição do cânon inicia-se antes do processo de abertura ao Cristianismo. Quem definiu o cânon bíblico que temos?
		
	
	Constantino.
	
	Os hebreus.
	
	Diocleciano.
	
	Os fariseus.
	 
	A Igreja.
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201805207197)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Há um caminho entre o anúncio do Evangelho pelos apóstolos e o cânon da Sagrada Escritura. Qual das opções melhor corresponde a este caminho?
		
	
	Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, prega-se, escreve o que se prega.
	
	Estuda e desenvolve a escrita, prega-se, seleciona escritos, fixa-se o cânon.
	 
	Pregação oral, escritos diversos, seleção dos escritos para o culto, fixação do cânon.
	
	Seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se, fixa-se o cânon.
	 
	Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se.
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201805207502)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	No Ocidente, o martírio cristão continua na Alta Idade Média (séculos V a IX), tanto pelas invasões bárbaras como pelas missões nos reinos do Norte. De que modo este cenário se reflete na Teologia no período?
		
	
	A Teologia desapareceu da Europa.
	
	A Teologia oriental alimentou a Teologia ocidental.
	
	A expansão do cristianismo auxiliou a Teologia neste momento.
	 
	Os mosteiros guardaram as produções teológicas.
	 
	Surgiram grandes teólogos neste período.
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201805207506)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A Idade Média é marcada pela configuração da Europa pelo Cristianismo. Qual o item do novo método ¿ da regra de São Bento ¿ configura o pensamento teológico do Ocidente e permeia a cultura medieval?
		
	
	Guarda das obras da antiguidade.
	
	Combate às invasões bárbaras.
	
	Missões para a expansão da fé.
	 
	Ora et labora (ora e trabalha).
	
	Centralização do pensamento nas lideranças civis.
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201805207513)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A questão teológica do filioque é uma controvérsia que participa do cisma entre Oriente e Ocidente. Qual o centro desta controvérsia?
		
	
	A procedência do Filho.
	 
	A procedência do Filho e do Espírito Santo.
	
	A procedência do Pai.
	 
	A procedência do Espírito Santo.
	
	A procedência do Filho e do Pai.
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201805207517)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	O mundo pós-moderno apresenta a secularização do sagrado e a diversidade da experiência religiosa como pessoal. Qual dos itens abaixo podemos identificar como um campo de pesquisa para a Teologia frente aos novos desafios?
		
	 
	Os diversos campos do conhecimento, com ênfase às mídias.
	
	Somente os pressupostos da própria fé.
	
	O campo de sua própria denominação religiosa.
	
	As propostas ideológicas.
	 
	O diálogo com a cultura.
		Com apoio de Constantino e para definir a posição da Igreja quanto ao arianismo, o Imperador convoca o Concílio de Niceia, em 325. Sendo o primeiro concílio ecumênico,qual o seu principal avanço teológico?
	
	
	
	a Teologia ganha espaço físico para se desenvolver.
	
	
	A estabilidade da fé.
	
	
	Pensamentos divergentes são aceitos.
	
	
	Não há mais controvérsias teológicas.
	
	
	Surgem escolas teológicas.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Só há registro de um cânon hebreu depois que os apóstolos escreveram o Novo Testamento. No entanto, os primeiros padres tinham os livros deuterocanônicos como referências de suas reflexões, considerando-os livros sagrados. O que são textos deuterocanônicos?
	
	
	
	São os textos da LXX e não presentes no cânon hebraico.
	
	
	São os primeiros textos escritos para o Novo Testamento.
	
	
	São textos escritos pelos fariseus.
	
	
	São textos do Novo Testamento.
	
	
	São os textos do início do cânon bíblico.
	
	
	
	
		
	
		3.
		Constantino foi um Imperador Romano que começa a abrir o Império ao Cristianismo. Um dos marcos desta abertura foi o Edito de Milão, de 313. O que este define?
	
	
	
	O Cristianismo é proibido em todo o Império.
	
	
	O Cristianismo tem liberdade de culto.
	
	
	O Cristianismo é expulso do Império.
	
	
	O Cristianismo é limitado à Roma.
	
	
	O Cristianismo se torna a religião oficial do Império.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Nomes como Nero e Diocleciano trazem imagens à nossa mente da coragem e heroísmo dos primeiros cristãos. Quanto à perseguição cristã pelo Império Romano, o que podemos afirmar?
	
	
	
	Os cristãos sempre foram perseguidos.
	
	
	Os cristãos buscaram apoio no governador.
	
	
	Os cristãos não foram perseguidos.
	
	
	Os cristãos que perseguiram.
	
	
	Os cristãos passaram por momentos de tolerância.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Há um caminho entre o anúncio do Evangelho pelos apóstolos e o cânon da Sagrada Escritura. Qual das opções melhor corresponde a este caminho?
	
	
	
	Pregação oral, escritos diversos, seleção dos escritos para o culto, fixação do cânon.
	
	
	Seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se, fixa-se o cânon.
	
	
	Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se.
	
	
	Estuda e desenvolve a escrita, prega-se, seleciona escritos, fixa-se o cânon.
	
	
	Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, prega-se, escreve o que se prega.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Incontestável a ingerência do Imperador em assuntos eclesiais, fruto de uma mentalidade antiga de que o Estado centralizava os poderes civil, religioso e militar. No entanto, o processo de definição do cânon inicia-se antes do processo de abertura ao Cristianismo. Quem definiu o cânon bíblico que temos?
	
	
	
	A Igreja.
	
	
	Os hebreus.
	
	
	Os fariseus.
	
	
	Constantino.
	
	
	Diocleciano.
		Incontestável a ingerência do Imperador em assuntos eclesiais, fruto de uma mentalidade antiga de que o Estado centralizava os poderes civil, religioso e militar. No entanto, o processo de definição do cânon inicia-se antes do processo de abertura ao Cristianismo. Quem definiu o cânon bíblico que temos?
	
	
	
	Os hebreus.
	
	
	Os fariseus.
	
	
	A Igreja.
	
	
	Diocleciano.
	
	
	Constantino.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Há um caminho entre o anúncio do Evangelho pelos apóstolos e o cânon da Sagrada Escritura. Qual das opções melhor corresponde a este caminho?
	
	
	
	Seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se, fixa-se o cânon.
	
	
	Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, estuda e desenvolve a escrita, prega-se.
	
	
	Pregação oral, escritos diversos, seleção dos escritos para o culto, fixação do cânon.
	
	
	Fixa-se o cânon, seleciona-se os escritos para o culto, prega-se, escreve o que se prega.
	
	
	Estuda e desenvolve a escrita, prega-se, seleciona escritos, fixa-se o cânon.
	
	
	
	
		
	
		3.
		Só há registro de um cânon hebreu depois que os apóstolos escreveram o Novo Testamento. No entanto, os primeiros padres tinham os livros deuterocanônicos como referências de suas reflexões, considerando-os livros sagrados. O que são textos deuterocanônicos?
	
	
	
	São os textos da LXX e não presentes no cânon hebraico.
	
	
	São os textos do início do cânon bíblico.
	
	
	São textos do Novo Testamento.
	
	
	São textos escritos pelos fariseus.
	
	
	São os primeiros textos escritos para o Novo Testamento.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Com apoio de Constantino e para definir a posição da Igreja quanto ao arianismo, o Imperador convoca o Concílio de Niceia, em 325. Sendo o primeiro concílio ecumênico, qual o seu principal avanço teológico?
	
	
	
	Pensamentos divergentes são aceitos.
	
	
	Não há mais controvérsias teológicas.
	
	
	Surgem escolas teológicas.
	
	
	a Teologia ganha espaço físico para se desenvolver.
	
	
	A estabilidade da fé.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Constantino foi um Imperador Romano que começa a abrir o Império ao Cristianismo. Um dos marcos desta abertura foi o Edito de Milão, de 313. O que este define?
	
	
	
	O Cristianismo tem liberdade de culto.
	
	
	O Cristianismo é proibido em todo o Império.
	
	
	O Cristianismo é limitado à Roma.
	
	
	O Cristianismo se torna a religião oficial do Império.
	
	
	O Cristianismo é expulso do Império.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Nomes como Nero e Diocleciano trazem imagens à nossa mente da coragem e heroísmo dos primeiros cristãos. Quanto à perseguição cristã pelo Império Romano, o que podemos afirmar?
	
	
	
	Os cristãos não foram perseguidos.
	
	
	Os cristãos buscaram apoio no governador.
	
	
	Os cristãos passaram por momentos de tolerância.
	
	
	Os cristãos que perseguiram.
	
	
	Os cristãos sempre foram perseguidos.
		
		Constantino foi um Imperador Romano que começa a abrir o Império ao Cristianismo. Um dos marcos desta abertura foi o Edito de Milão, de 313. O que este define?
	
	
	
	O Cristianismo é proibido em todo o Império.
	
	
	O Cristianismo tem liberdade de culto.
	
	
	O Cristianismo é expulso do Império.
	
	
	O Cristianismo se torna a religião oficial do Império.
	
	
	O Cristianismo é limitado à Roma.
		O Ocidente reagiu à crescente autonomia entre os poderes civil (Império Romano no Oriente) e religioso (Igreja Católica) e aos consequentes problemas sociais com a Reforma Gregoriana (séculos XI-XII). Qual foi sua principal direção em relação à política, principalmente em seus excessos.?
	
	
	
	Regulamentação do protetorado ¿ poder civil responsável pela nomeação de cargos eclesiásticos.
	
	
	Convenção do matrimônio sacerdotal.
	
	
	Excomunhão mútua entre as Igrejas do Ocidente e do Oriente.
	
	
	A afirmação do poder papal sobre o feudal (moral e fé).
	
	
	Medidas de restauração do cristianismo primitivo.
	
	
	
	
		
	
		2.
		O Império Romano começa um processo de divisão administrativa entre Oriente e Ocidente, mas que não se restringiu somente ao governo. Como o Oriente começou a se compreender quanto à Teologia?
	
	
	
	Posição de combate teológico, querendo assumir a liderança do pensamento.
	
	
	Preocupa-se com a conversão dos pagãos.
	
	
	Herdeiros do cristianismo primitivo, na ortodoxia.
	
	
	Une-se em torno do poder civil para combater os hunos.
	
	
	Assume a expansãodo cristianismo como meta.
	
	
	
	
		
	
		3.
		A Idade Média é marcada pela configuração da Europa pelo Cristianismo. Qual o item do novo método ¿ da regra de São Bento ¿ configura o pensamento teológico do Ocidente e permeia a cultura medieval?
	
	
	
	Missões para a expansão da fé.
	
	
	Combate às invasões bárbaras.
	
	
	Ora et labora (ora e trabalha).
	
	
	Centralização do pensamento nas lideranças civis.
	
	
	Guarda das obras da antiguidade.
	
	
	
	
		
	
		4.
		No Ocidente, o martírio cristão continua na Alta Idade Média (séculos V a IX), tanto pelas invasões bárbaras como pelas missões nos reinos do Norte. De que modo este cenário se reflete na Teologia no período?
	
	
	
	Surgiram grandes teólogos neste período.
	
	
	A expansão do cristianismo auxiliou a Teologia neste momento.
	
	
	A Teologia oriental alimentou a Teologia ocidental.
	
	
	A Teologia desapareceu da Europa.
	
	
	Os mosteiros guardaram as produções teológicas.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Os bárbaros que foram convertidos ao cristianismo vieram do arianismo. O que diz esta posição que teve movimento contrário da Igreja em tantos momentos?
	
	
	
	Jesus é um dos deuses do mundo greco-romano.
	
	
	Jesus é somente divino, a natureza humana é aparência.
	
	
	Jesus não tem natureza divina.
	
	
	Jesus é a encarnação do Espírito Santo.
	
	
	Jesus é um personagem histórico criado pelas primeiras comunidades.
	
	
	
	
		
	
		6.
		A Idade Média é um período de mil anos com grandes diferenças regionais e em sua extensão temporal. No entanto, podemos identificar uma influência religiosa que perpassa todo o período. Em qual dos itens podemos observar um elemento da Teologia cristã que configurou a vida social neste período?
	
	
	
	Formação de escolas.
	
	
	Obras sócio-culturais.
	
	
	Coroação dos reis.
	
	
	Regra de São Bento.
	
	
	Aumento das vocações.
		A questão teológica do filioque é uma controvérsia que participa do cisma entre Oriente e Ocidente. Qual o centro desta controvérsia?
	
	
	
	A procedência do Pai.
	
	
	A procedência do Espírito Santo.
	
	
	A procedência do Filho e do Pai.
	
	
	A procedência do Filho e do Espírito Santo.
	
	
	A procedência do Filho.
	
	
	
	
		
	
		2.
		A partir da diversidade de teologias especulativas da Baixa Idade Média (XIII-XV), difunde-se grande confusão espiritual quanto à possibilidade ou não de encontrar Deus. Qual a fonte com que Lutero, através da Reforma Protestante, confirma este acesso a Deus?
	
	
	
	Liderança religiosa.
	
	
	Liderança civil.
	
	
	Sagrada Escritura.
	
	
	Através das disputas filosóficas.
	
	
	Não temos acesso a Deus, somente ao nome dele.
	
	
	
	
		
	
		3.
		O mundo pós-moderno apresenta a secularização do sagrado e a diversidade da experiência religiosa como pessoal. Qual dos itens abaixo podemos identificar como um campo de pesquisa para a Teologia frente aos novos desafios?
	
	
	
	O diálogo com a cultura.
	
	
	As propostas ideológicas.
	
	
	Os diversos campos do conhecimento, com ênfase às mídias.
	
	
	O campo de sua própria denominação religiosa.
	
	
	Somente os pressupostos da própria fé.
	
	
	
	
		
	
		4.
		A humanidade assumida por Jesus Cristo fez dele nosso mediador junto ao Pai. Os evangelhos enfatizam sua morte e ressurreição como expiação dos pecados e garantia da vida eterna. Qual dos itens abaixo confirma esta Teologia cristã?
	
	
	
	Jesus se revela somente na experiência pessoal.
	
	
	A cruz garante Jesus somente como homem que morreu como todo mundo.
	
	
	A cruz é somente um símbolo cristão. A centralidade do Evangelho está na Encarnação.
	
	
	Jesus já ressuscitou. Podemos ir a Ele diretamente como ressuscitado.
	
	
	A cruz é o único caminho de Deus para a salvação.
	
Explicação:
A cruz de Cristo para os cristãos não significa simplesmente uma morte vergonhosa, pendurado em um madero. A morte de Jesus Cisto representa o pagamento ou resgate pelos pecados cometidos pela humanidade, porque não tinha maneira humana de pagar o que tínhamos feito de ofensas a Deus desde o princípio dos tempos até agora. Essa dívida somente podia ser paga com o sangue do Filho de Deus. A morte de Cristo é caminho de salvação pela forma em que morre, pendurado da cruz, pelas torturas e a forma desumana em que foi feita a justiça, pela intenção de Cristo de morrer por amor a nós e pela entrega que o Pai faz de Cristo pela salvação nossa.
	
	
	
	
		
	
		5.
		O Concílio Vaticano II é o primeiro concílio pastoral da história. Qual encaminhamento do Concílio que favorece o diálogo teológico ecumênico e inter-confessional?
	
	
	
	A pluralidade de credos.
	
	
	A sistematização da doutrina religiosa.
	
	
	A presença e contribuição de diversas denominações no Concílio.
	
	
	A limitação da salvação à uma crença religiosa.
	
	
	Utilização do sentido pastoral para definir a doutrina.
	
	
	
	
		
	
		6.
		O panorama do Cristianismo após a Reforma Protestante é do surgimento de novas Teologias. Enquanto Afirmação Católica perante esta diversidade, de que modo podemos compreender o Concílio de Trento?
	
	
	
	Identificação e expansão da identidade católica.
	
	
	instrumentos de expansão do cristianismo na América.
	
	
	Definição de práticas eclesiais.
	
	
	Orientação de ações junto à Igreja Oriental.
	
	
	Regulamentação de ações da Igreja para a Ásia.
	
	
	
		
	
		7.
		Podemos dizer que o século XX é marcado pelo surgimento de novos campos de conhecimento e pela pluralidade de credos religiosos em uma mesma nação. Qual o pensamento presente neste período que expressa o estudo dos credos desvinculado de uma religião?
	
	
	
	A fé religiosa é entendida a partir da cultura.
	
	
	Deus não existe e a fé é uma invenção humana.
	
	
	O retorno aos valores greco-romanos fortalece as instituições religiosas.
	
	
	A escravidão moderna respalda a Teologia da modernidade.
	
	
	Os avanços científicos passam a direcionar a Teologia.