O pensamento Pós Moderno continuação

Prévia do material em texto

*
MICHEL 
FOUCAULT
(1926-1984)
*
Teve grande importância nos anos 70 e 80, influenciando muitas vertentes, inclusive no Brasil a partir da metodologia que propôs: a arqueologia e a genealogia.
As influências que o marcaram inicialmente foram Freud, Marx e Nietzsche, principalmente a leitura feita por Heidegger de Nietzsche
*
A arqueologia, como método de análise do discurso de um determinado saber ou ciência consiste em uma tentativa de tornar explícitos os elementos implícitos a esse saber e ao conjunto de práticas que estabelece.
Em seu livro História da Loucura (1961) Foucault realiza uma “análise arqueológica” da constituição em nossa tradição do conceito de loucura e da forma de tratá-la.
*
Em Nascimento da Clínica (1963) realiza uma arqueologia do saber médico e de sua formação na modernidade.
Em As Palavras e as Coisas (1966) uma arqueologia das ciências humanas da concepção de natureza humana e de subjetividade que pressupõe.
Sua Arqueologia do Saber (1969), obra de caráter mais metodológica, discute arqueologia como método de análise crítica do discurso.
*
Crítica enquanto método capaz de explicitar os elementos implícitos em um saber e de examinar seus efeitos e consequências, implicações e aplicações práticas.
Em Vigiar e Punir (1976), Foucault introduz a noção de genealogia que retoma e desenvolve na Microfísica do Poder (1981) e na História da Sexualidade (1976).
*
Sua inspiração encontra-se na genealogia da moral de Nietzsche, em que este analisa a gênese ou origem dos valores morais em nossa tradição cultural de modo a desmistificá-los.
A genealogia consiste assim em uma análise histórica da formação de determinados discursos que constituem um saber ou saberes relacionando-os como forma de exercício do poder em um contexto social e cultural específico.
*
Não se trata tanto do poder institucional de uma análise política do Estado, por exemplo, mas sobretudo de como o poder se exerce de forma difusa através de certas práticas em uma cultura e em um momento histórico determinados.
Foucault é um crítico da tradição moderna na medida em que questiona seus pressupostos epistemológicos e problematiza a concepção de filosofia como tendo por tarefa a fundamentação do conhecimento, da ética e da política.
*
Suas análise procuraram revelar relações até então inexploradas, como saberes como a psiquiatria, práticas sociais como o encarceramento e concepções de subjetividade e natureza humana se constituem ao longo da tradição moderna.
Seu método de análise se pretende crítico em um sentido diverso da crítica de Kant à escola de Frankfurt, já que visa explicitar o implícito e mostrar relações entre os saberes e as formas de exercer o poder em nossa cultura até então não detectadas.
*
Seu trabalho se define mais como história das ideias ou da cultura do que como vinculado à filosofia em seu sentido estrito ou tradicional, uma vez que envolve um conhecimento profundo da história, uma análise documental, uma pesquisa de campo que normalmente não pertencem à metodologia filosófica. Entretanto, esse tipo de análise se caracteriza exatamente por sua natureza interdisciplinar e por romper com as fronteiras tradicionais das disciplinas e áreas do saber.
*
O pensamento pós-moderno não se caracteriza como uma corrente ou uma doutrina nem possui propriamente uma unidade teórica, metodológica ou sistemática, já que em parte visa romper exatamente com isso. 
*
Na verdade, o ponto comum entre esses autores parece ser mais a necessidade de encontrar novos rumos para o pensamento, concebendo a filosofia de forma ampla e não linear, mais próxima das artes do que da ciência, não se pretendendo mais como um saber ou um ponto de vista privilegiado, mas como uma prática discursiva, uma forma de reflexão, um entendimento de nossa época, de nossa experiência, que dê conta de suas rápidas transformações, de sua especificidade e de sua complexidade.