Filosofia da Ciencia (1)

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Filosofia da Ciência
 Neotomismo
· Período da escolástica medieval, com o qual a corrente fundada se manteve forte até os dias de hoje. Estamos falando do: tomismo
· Para tal autor atrelado à Igreja Católica e ao início do Serviço Social, ¿é evidente que a razão humana veio a tornar-se consciente, não apenas dos direitos do homem como pessoa e cidadão, mas ainda dos seus direitos como uma pessoa social, participante de seus direitos como trabalhador". Estamos falando de: Maritain
· O texto mais significativo dos movimentos que fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé foi: a encíclica papal Aeterni Patris (1879) de Leão XIII.
· Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade? Neotomista
· Existe um tipo de pensamento que é crítico, analítico e rigoroso a partir de uma metodologia racional. Contudo ele não se confunde com o pensamento científico embora com ele tenha afinidade contumaz. De certo que o pensamento científico busca determinar a verdade objetiva acerca do real, enquanto esse outro tipo de pensamento busca determinar as possibilidades racionais que poderão tornar uma coisa verdadeira ou não. Nesse caso, assinale a única alternativa CORRETA que diz respeito ao outro tipo de pensamento anterior à ciência que lhe deu origem: Certo Pensamento filosófico.
· O movimento tomista, assim como outros movimentos escolásticos advindos de filósofos importantes do mesmo período pretendiam recompor o abismo criado pela filosofia moderna entre a razão e a fé. Tais movimentos, em especial, a retomada ao tomismo fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé. O objetivo desses movimentos era: se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o científico.
· O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, aponta um erro na filosofia de Rousseau e seu "Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens", quando aponta que o homem em estado de natureza, não teria: dons sobrenaturais.
· Nas aulas sobre Neotomismo aprendemos que a família é o espaço privilegiado da ação católica. Por ela pensamos a sociedade, a fábrica, o mundo do trabalho, daí podermos aferir que: necessitamos salvaguardá-la como núcleo necessário para que não haja situações que possam oferecer comportamentos desviantes, incidindo nas relações sociais.
· O que significa o Neotomismo? Certo	é uma corrente filosófica surgida no século XIX com o objetivo de reviver e atualizar a filosofia e a teologia de santo Tomás de Aquino.
· Baixa idade média
· Os princípios propostos pela Igreja católica, em particular, nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, defendiam a participação dos católicos na solução dos problemas sociais. Essa perspectiva influenciou as primeiras formulações do que veria a ser o Serviço Social. Qual corrente filosófica abaixo era a base teórica dessa participação: Neotomista	
· Maritian é conhecido como um seguidor das associações entre o mundo espiritual e o mundo secular e, por essa razão, é conhecido como um neotomista. O autor é conhecido por sua doutrina reconhecida como: humanismo cristão.
	
 	
 Positivismo
· A neutralidade das ciências é um tema retomado e seriamente discutido na Escola de Frankfurt. Nasce, então, a teoria crítica, exposta no ensaio Teoria Tradicional e Teoria Crítica, pelo autor ------------------, refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neo-marxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt... Max Horkheimer
· A ciência apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Tal mentalidade é advinda do: Positivismo
· Quando tomamos distância da vida cotidiana e de nós mesmos, passamos a indagar o que são as crenças e os sentimentos que alimentam, inconscientemente, nossa existência. Ao tomar essa distância, estamos interrogando a nós mesmos, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Estamos então começando a adotar o que chamamos de atitude crítica, que também pode ser chamada de um outro tipo atitude. Nesse caso, assinale a alternativa CORRETA que corresponda à atitude crítica: Atitude filosófica.
· Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabelece tal relação: O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objeto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata;
· A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia: É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
· Se tratarmos do positivismo Comteano não podemos afirmar que: emprega a lei dos três estados (Teológico, Místico e Positivo).
· São características do Positivismo, corrente filosófica elaborada por Augusto Comte, as ideiais contidas em qual afirmativa abaixo: A sociedade é controlada por leis sociais da mesma forma que a natureza é controlada por leis naturais; As ciências sociais devem fazer uso dos mesmos métodos das ciências naturais.
· Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a: Auguste Comte
· Quando se começa a estudar Filosofia, logo se é levado a buscar o que ela é. A primeira surpresa surge ao se descobrir que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias. A segunda surpresa surge ao se perceber que, além de várias, as definições parecem se contradizer. Eis porque muitos, cheios de perplexidade, indagam: afinal, o que é a Filosofia que sequer consegue dizer o que ela é? Dessa forma, assinale a única resposta que não traz uma explicação plausível: A Filosofia necessita de uma comprovação empírica, daí buscar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos.
· A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia: É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
· O positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reforma da sociedade e de seus valores a partir da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico. 
· O positivismo acredita que o auge do pensamento humano acontece no estágio: positivo
 O Marxismo
· Danilo Marcondes assinala que é: "É um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza,se fixa e se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forçasprodutivas e pela forma da propriedade. " (Marcondes, Danilo. Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 8 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. p. 229): Ideologia
· Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a): convencimento.
· Quem possui o entendimento de que a "concepção histórica, até o momento, ou tem omitido completamente a base real da história (forças de produção, capitais, divisão social do trabalho, propriedade, formas sociais de intercâmbio que cada geração encontra como produto da geração precedente e que a atual reproduz e transforma, alterando a forma da luta de classes), ou a tem considerado como algo secundário, sem qualquer conexão com o curso da história" ? Marx
· A concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza. Estas forças estão dentro e fora do indivíduo. Temos aqui uma perspectiva centrada no paciente. Podemos dizer que foi iniciada: Hipócrates
· Segundo Marx (séc. XIX), o Estado é: a expressão legal - jurídica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietários privados dos meios de produção ou classe dominante.
· Marx, no Prefácio de 1859 de Para a crítica da economia política, afirma que "(...) na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas forças produtivas matérias." Nesse sentido, desenvolve também seu conceito de consciência, que define como sendo determinada: Pelo ser social dos homens. Assim, é a produção social da vida que determina a consciência e não a consciência que determina a produção social da vida.
· Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia. Marx
· Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora. Friedrich Engels
· "Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer". Marx
· A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
· Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que: propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada.
· As análises históricas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira. A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿.
 	
· Qual das alternativas abaixo diz respeito a um tipo de discurso capaz de falsear a realidade e encobrir as contradições existentes nas relações sociais? ideologia
· Quais as categorias abaixo fazem parte da teoria de Marx? Classe, trabalho e alienação
· A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é: Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico .A concepção filosófica do materialismo histórico e dialético foi o método científico elaborado por Karl Marx para interpretar a história da humanidade. Assinale a afirmativa que expressa esse método.
· A consciência do homem depende do modo de produção no qual ele está inserido.
· Pelo ser social dos homens. Assim, é a produção social da vida que determina a consciência e não a consciência que determina a produção social da vida.
· Marx acolhe o método dialético hegeliano aplicando uma leitura particular da História que fica conhecida como materialismo histórico. A existência histórica passa a ter precedência sobre a ideia sobre a história. Seja como for, o centro da análise dialética materialista passa necessariamente por três passos sucessivos chamados por Marx de: tese, antítese e síntese
· Para Marx a sociedade está organizada em duas esferas sociais: Infraestrutura e Superestrutura
· Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que: propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada.
· A concepção filosófica do materialismo histórico e dialético fopi o método científico elaborado por Karl Marx para interpretar a hiostória da humanidade. Assinale a afirmatica que expressa esse método.
 Filósofos Marxistas Contemporâneos
· Nas notas de 1976 a respeito da obra Aparelhos Ideológicos de Estado, ----------- após ser criticado pelo texto, assevera que a ideologia dominante, que existe no complexo sistema dos aparelhos ideológicos de Estado, é também o resultado de uma dura e muito longa luta de classes, através da qual a burguesia (se tomarmos esse exemplo) só pode conseguir seus fins sob condição de lutar, ao mesmo tempo, contra a antiga ideologia dominante, que sobrevive nos antigos Aparelhos, e contra a ideologia da nova classe explorada, que busca suas formas próprias de organização e de luta. Althusser
· O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Há estreita vinculação entre o fazer teórico e o enfrentamento da questão social como forma de apoderar-se de um locus privilegiado de inserção na realidade das manifestações da questão social. Podemos dizer que entre os filósofos ( é um marxista) um que ainda influência até hoje. Trata-se de Althusser
· Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx? Classe, trabalho e alienação
· São temas da Filosofia Contemporânea, exceto: mitos e logos;
· Compreender a profissão de Assistente Social passa necessariamente por questões de cunho teórico, metodológico, ideológico e político. Para tanto, devemos considerar significante o legado de Marx e os autores que influenciaram a trajetória teórica do Serviço Social. Quais destes autores propõe pensar a perspectiva do ser social atrelado à história como categoria fundamental do ser social? Gramsci	
· A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein, e se refere a: Marx
· O Projeto ético-político do Serviço Social tem se posicionado em não deixar arrefecer o movimento de reconceituação, mas mantê-lo com a chama da leitura de legado marxista. Quais destes autores não faz parte do legado marxista? Comte
· Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia dominante na sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que:
divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentosde manutenção do status quo e das relações sociais de produção.
· Marx criou várias categorias para explicar situações específicas da realidade social. Uma delas faz referência ao excedente do trabalho que é apropriado pelo capitalista.	Mais-Valia
Explicação:
Segundo Marx, um trabalhador durante a sua jornada diária tem parte das suas horas de trabalho "destinadas" a cobrir os custos de produção, que compreendem dentre outras coisas o seu salário, os materiais utilizados, a energia etc. A partir daí o tempo trabalhado se converte em lucro para o capitalista. A este tempo de trabalho "não pago", o autor deu o nome de mais-valia.
· A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica? Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
Sobre a razão instrumental podemos dizer que: é predominantemente técnica, usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis altos de produtividade e competitividade. Mas a lógica da razão instrumental não é a mesma da razão vital, existente no mundo vivido das experiências pessoais e da comunicação entre as pessoas.
· O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Encontramos no pensar teórico do Serviço Social autores como Althusser, Gramsci, Lucáks
· Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal frase faz parte do pensamento Marxista.
· Para ---------------, "a escola (mas também outras instituições do Estado, como a Igreja e outros aparelhos como o Exército) ensina o know-how mas sob a forma de assegurar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Todos os agentes da produção, da exploração e da repressão, sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem de uma forma ou de outra estar imbuídos desta ideologia para desempenhar concensiosamente suas tarefas, seja a de explorados (os operários), seja de exploradores (capitalistas), seja de auxiliares na exploração (os quadros), seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus funcionários)". Althusser
· Sobre a teoria de Marx podemos dizer que: A história dos homens, até hoje, tem sido a história da luta de classes.
· Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia dominante na sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que: divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentos de manutenção do status quo e das relações sociais de produção.
· Para Marx, a consciência do sofrimento dos trabalhadores faria com que eles se associassem para derrubar o capitalismo, resultando assim no comunismo. É característica do comunismo a ideia de todo o poder ao Estado e à nação.
· fim da propriedade privada.
 Escola de Frankfurt
· Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a racionalidade ocidental como instrumentalização da razão. A ideia de razão instrumental pressupõe uma: transformação de uma ciência em ideologia cientificista.
· Podemos dizer que há entre as alternativas abaixo, um filósofo que influenciou a Escola de Frankfurt mas não pertence a ela. Marx	
· Quando se fala em racionalidade comunicativa pensamos num "discurso que assegura aos falantes envolvidos um mundo da vida intersubjetivamente partilhado". O filósofo que trata dessas questões é Habermas.	
· (Professor de Filosofia - Governo do Estado de São Paulo - VUNESP - 2009) Adorno pertenceu ao seguinte movimento filosófico: empirismo.
· teoria crítica.
· Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem? Fetichismo
· Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETO afirmar que: os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
· Podemos dizer que tal filósofo é visto como herdeiro do pensamento crítico da Escola de Frankfurt. É um dos pensadores contemporâneos que, diante da clássica concepção de razão que moldou o pensamento Ocidental e da problemática instaurada pela filosofia moderna, aponta uma nova proposta para o filosofar.
Habermas	
· O modelo antropocêntrico parece trazer uma espécie de cegueira..., no que diz respeito às questões da responsabilidade moral do homem pelo seu meio ambiente. (HABERMAS, Jürgen. Comentários à Ética do Discurso. Trad. de Gilda Lopes Encarnação. Lisboa: Instituto Piaget, 1999, p.212.) É correto afirmar que para Habermans a ética do meio ambiente: significa o modo como o homem planeja construir e realizar integralmente a sua existência no planeta.
· Os meios de comunicação estão presentes, inclusive em nosso lazer, e acabam por constituir-se como um meio de opressão e controle social. A parir desse entendimento, Adorno cunhou o termo "Indústria Cultural"
· Na sociedade da total administração, segundo a expressão de Horkheimer e Adorno, os conflitos existentes foram dissimulados, não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. Daí, poderem dizer que "não queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica, mas é preciso preocupar -se com a absolutização do "espírito da técnica" (a razão instrumental, a que já nos referimos). Onde a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele,daí prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa, será impossível evitar a dominação, pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são competentes e portanto decidem; a maioria que nada sabe é incompetente e obedece.
· Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de "Espírito da técnica"
· Quando tratamos da substituição da teoria crítica da economia política pela crítica da civilização técnica, Horkheimer e Adorno pretendem um distanciamento da teoria marxista
· Escola de Frankfurt (em alemão: Frankfurter Schule) refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neomarxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Entre os principais representantes dessa Escola destacaram-se: Theodor Adorno
· Quando se fala em um grupo de intelectuais que "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura". Estamos pensando na :Escola de Frankfurt
· (Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) A crítica endereçada pelo filósofo alemão Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por: criticar a transformação dos bens culturais em meios de entretenimento e não de formação.	
· Qual o grupo afirma que "as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidadefor a libertação do gênero humano e não as ideias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura"? Escola de Frankfurt
Explicação:
A Escola de Frankfurt tratara de temas como o materialismo histórico, o conceito de história, a tomada da consciência de classe à partir da indústria cultural e os seus desdobramentos numa sociedade industrializada, na qual o Cinema e o Rádio em vez de levar "consciência de classe" ao trabalhadores o mantinham (mais uma vez) alienados em seu consumo.
· A separação entre o produto do trabalho e o trabalhador, conjuntamente com o estranhamento dentro da atividade produtiva, na medida em que a atividade em si não depende e nem pertence ao trabalhador refere-se a: Alienação do trabalho
Explicação:
Para Marx, na sociedade capitalista, em função da ampla separação das etapas do processo produtivo, os trabalhadores passaram a exercer funções repetitivas e geralmente manuais, o que os levou a um grande distanciamento sobre todas as etapas de organização da produção social. Segundo o autor, no modo de produção capitalista, o tabalho era considerado como algo fora de si pelo proletariado.
· Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de "Espírito da técnica"
· Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a racionalidade ocidental como instrumentalização da razão. A ideia de razão instrumental pressupõe uma:
 	transformação de uma ciência em ideologia cientificista.
· Quando se fala em racionalidade comunicativa pensamos num "discurso que assegura aos falantes envolvidos um mundo da vida intersubjetivamente partilhado". O filósofo que trata dessas questões é
Habermas	
· A ___________ significa que a exteriorização e a objetivação dos bens sociais que resultaram do processo de trabalho tornam-se autônomos e independentes do homem, apresentando-se como realidades "estranhas" e opostas a ele, como um ser alheio que o domina. Marque a alternativa que preenche corretamente a lacuna acima. 	Alienação
O modelo antropocêntrico parece trazer uma espécie de cegueira..., no que diz respeito às questões da responsabilidade moral do homem pelo seu meio ambiente. (HABERMAS, Jürgen. Comentários à Ética do Discurso. Trad. de Gilda Lopes Encarnação. Lisboa: Instituto Piaget, 1999, p.212.) É correto afirmar que para Habermans a ética do meio ambiente: significa o modo como o homem planeja construir e realizar integralmente a sua existência no planeta.
Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETO afirmar que: os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
 	 HUSSERL E A FENOMENOLOGIA
· "A forma mais baixa que podemos conceber de um universo de homens é chamada de "man", mundo em que nos deixemos aglomerar quando renunciamos a ser pessoas lúcidas e responsáveis; mundo da consciência sonolenta, dos instintos anônimos, das opiniões vagas, dos respeitos humanos, das relações mundanas, do "diz-que-diz-que" cotidiano, do conformismo social ou político, da mediocridade moral, da multidão, das massas anônimas, das organizações irresponsáveis. Mundo sem a vitalidade e desolado, onde cada pessoa renunciou provisoriamente a sê-lo, para se transformar num qualquer, não interessa quem, não interessa quem, de qualquer forma. O mundo do ¿man¿ não constitui, nem em nós, nem um todo". Mounier está criticando o filósofo: Heidegger
· Qual a atitude filosófica consiste essencialmente na tarefa de descrição das estruturas puras que permitem o aparecer de qualquer fenômeno possível, assim, ela visa descrever os atos puros da consciência e a sua correlação (dada mediante a intencionalidade) com a objetividade e a experiência? Fenomenológica
· Na prática da fenomenologia efetua-se o processo de _____________ fenomenológica o qual permite atingir a essência do fenômeno. Trata dos aspectos que são essenciais do fenômeno, ou seja, é o estudo das essências, aspirando apreendê-las nos seus momentos fundamentais, através da intuição. Redução.
· Podemos dizer que tal corrente filosófica se identifica com o movimento de reatualização do conservadorismo nas décadas de 60/70 no Serviço Social... Fenomenologia
· "Toda consciência é consciência de alguma coisa", diz Husserl, tal tema era ensinado por Brentano, cujos cursos foram freqüentados por Husserl, isto quer dizer a consciência pode imprimir um certo traço definitivo chamado: Intencionalidade
· O que Husserl propõe como redução fenomenológica? Se afastar ou "colocar entre parênteses" seu valores e deias sobre o fenômeno, buscando compreender a sua essência	
Explicação:
Pensemos sobre a explicação de Merleau-Ponty acerca da fenomenologia: "A Fenomenologia realiza uma redução ("transcendental") que suspende o "preconceito do mundo" e dá acesso ao acontecimento pré-empírico da abertura do mundo".
· Para Heidegger, filósofo alemão, Husserl só se perde quando faz do(a) ______________ das essências que revelam o que está por trás da atitude natural, o leimotiv da fenomenologia, pois para ele o ponto essencial (ponto de partida) deve ser a vivência (Erlebnis), concreta, histórica e viva. Desocultamento.
· Segundo Husserl, a fenomenologia é uma corrente filosófica que se sustenta na "suspensão do juízo" (epochê) em relação à realidade exterior. Sendo assim é correto afirmar que a fenomenologia de Husserl:
 busca compreender as "essências", ou seja, os significações que a razão atribui à realidade.
· Husserl influenciou filósofos como Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty que utilizaram também o seu método. Estamos pensando em qual método? Fenomenológico
· A escola filosófica abaixo propõe ser a descrição de todos os fenômenos como essências ou significação de todas as realidades: materiais, naturais, ideais, culturais. Ao ampliar o conceito de fenômeno, essa escola filosófica propõe que a Filosofia distinga os diferentes tipos de essências ou fenômenos e que considere cada um deles como manifestando um tipo de realidade diferente, um tipo de ser diferente. Falou, assim, em regiões do ser: a região consciência, a região natureza, a região Matemática, a região arte, a região história, a região religião etc. Esta escola filosófica propõe que a Filosofia investige as essências próprias destes seres ou destes entes, criando ontologias regionais. Nesse caso, assinale a única alternativa correta quanto à denominação dessa corrente filosófica: Fenomenologia.
· É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. O seu fundador é o filósofo Edmund Husserl, estamos tratando da Fenomenologia
· Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que hoje se tornou difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou pouco antes da Primeira Guerra Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram Escolas que desenvolveram alguns aspectos de sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além desses autores citados, há dois outros filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles: Sartre e Merleau-Ponty
· São constitutivos da fenomenologia de Husserl: há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências.
· Husserl nas pesquisas lógicas, estuda os objetos ideais, as categorias e os atos cognitivos fundamentais. São eles, exceto: alienação;
· Podemos dizer que são constituitivosda fenomenologia de Husserl, exceto: a autoridade de Deus;
· Para --------------, a consciência é sempre intencional e não pode ser considerada como uma simples realidade natural entre outras. Ela é sempre a consciência é sempre consciência intencional, não pode ser isolada como algo em si, pois é sempre consciência de alguma coisa, assim como toda 'coisa' não pode ser isolada como uma coisa em si, pois ela se faz presente sempre para uma consciência. É sempre a partir da intencionalidade da consciência que se reúne sujeito e objeto e que os fenômenos se fazem presentes como tais. Husserl
· A Fenomenologia, segundo Husserl, apresenta como um primeiro problema a questão da questionabilidade do conhecimento como pode o conhecimento estar certo de sua consonância com as coisas que existem entre si. Daí, poder dizer que... Há que se observar que questionar o conhecimento não é negá-lo, não é ter uma concepção cética em relação a ele. Na verdade, a fenomenologia parte da idéia da necessidade de ter um conhecimento indubitável ou possível. 	
· "Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa algo. As essências ou significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da consciência". Estamos tratando de qual vertente teórica do Serviço Social? Fenomenologia
Explicação:
Fenomenologia é a ciência que trata dos fenômenos, para Husserl, "a fenomenologia é uma descrição da estrutura específica do fenômeno (fluxo imanente de vivências que constitui a consciência) e, como estrutura da consciência enquanto consciência, ou seja, como condição de possibilidade do conhecimento, o é na medida em que ela, enquanto consciência transcendental, constitui as significações e na medida em que conhecer é pura e simplesmente apreender (no plano empírico) ou constituir (no plano transcendental) os significados naturais e espirituais".
· "A forma mais baixa que podemos conceber de um universo de homens é chamada de "man", mundo em que nos deixemos aglomerar quando renunciamos a ser pessoas lúcidas e responsáveis; mundo da consciência sonolenta, dos instintos anônimos, das opiniões vagas, dos respeitos humanos, das relações mundanas, do "diz-que-diz-que" cotidiano, do conformismo social ou político, da mediocridade moral, da multidão, das massas anônimas, das organizações irresponsáveis. Mundo sem a vitalidade e desolado, onde cada pessoa renunciou provisoriamente a sê-lo, para se transformar num qualquer, não interessa quem, não interessa quem, de qualquer forma. O mundo do ¿man¿ não constitui, nem em nós, nem um todo". Mounier está criticando o filósofo Heidegger
 	
 A VISÃO DE COMUNIDADE E PESSOA DE MOUNIER
· Pela experiência interior a pessoa surge-nos como uma presença voltada para o mundo e para as outras pessoas, sem limites, misturada com elas numa perspectiva de universalidade. Tal citação é feita pelo filósofo: Mounier
· Sabemos que a existência humana é o ponto de partida e o postulado fundamental do Personalismo de Mounier que aliás critica o marxismo justamente porque deixa uma "lacuna essencial quando desconhece a realidade íntima do homem, a da vida pessoal". Podemos dizer também que, como Maritain, ele fazia uma crítica severa ao individualismo
· Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o: Individualismo
· A ideia de um gênero humano como uma história e destinos coletivos dos Padres da Igreja, portanto a ideia cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo, é apresentada por: Mounier
· O século XX é caracterizado por uma profunda crise espiritual que despertou na Europa um vazio existencial provido da decadência do império da razão. O clima de individualismo e coletivismo era potente e ao mesmo tempo devastador, pois conduzia os seres humanos a uma total despersonalização do seu ser. O que fazer quando pessoas correm o perigo de perder o seu próprio ser? Tal preocupação é própria de: Mounier
	
· O pensamento de Emmanuel Mounier foi entendido no pensamento inicial do Serviço Social como: uma forma de reatualização do conservadorismo
· Mounier foi um crítico feroz do fascismo e do nazismo, identificando-os como movimentos que tentavam por fim a civilização ocidental. A partir dessa ideia assinale a alternativa que melhor representa o pensamento de Mounier sobre o futuro da civilização ocidental: Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de cooperar em nome de valores éticos.	
· Filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que descreve em sua filosofia personalista "um homem mesmo que degradado, é sempre um homem, a quem devemos permitir que viva como um homem". Emmanuel Mounier
· "Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao Existencialismo
· Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade filosófica: Crítica ao Neotomismo
· O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é: individualismo
Explicação:
Quando Mounier trata do conceito de pessoa, ele está querendo mostrar temas próximos à fenomenologia existencial¿ , ou se quiser ao que denominavam de ¿filosofia existencial¿, herdeiro de Husserl, unia a fenomenologia à ética cristã. Segundo Almeida, o personalismo seria "um processo no qual assistente social e cliente realizam a experiência com todo o seu ser no contexto da história humana¿.
· A disponibilidade para com o outro que passa necessariamente por doar-se, de maneira gratuita e generosa, ou seja, "oferecendo-se ele próprio ao outro como valor irredutível". Estamos tratando de um conceito do Personalismo
· "A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por Mounier
· Marx e Engels observaram que, a cada modo de produção, a consciência dos seres humanos se transforma. Eles descobriram que essas transformações constituem a maneira como, em cada época, a consciência interpreta, compreende e representa para si mesma o que se passa nas condições materiais de produção e reprodução da existência. Portanto. a sociedade se constitui a partir de condições materiais de produção e da divisão social do trabalho, as mudanças históricas são determinadas pelas modificações naquelas condições materiais e naquela divisão do trabalho, a consciência humana é determinada a pensar as ideias pelas condições materiais instituídas pela sociedade. Nesse sentido, Marque a única resposta que acertadamente desvela que o pensamento de Marx e Engels é denominado de: Materialismo histórico.
· "Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico? O Renascimento
· "(...) O mundo moderno, em lugar de realizar a 'hominização' do homem, não corre antes o risco de acarretar a coisificação do homem pela máquina?" Tal trecho é retirado do filósofoMounier em sua obra "Sombras de medo sobre o século XX" que é chamada de personalismo
	
 EPISTEMOLOGIA CONTEMPORÂNEA
· Thomas Kuhn apontou que a ciência avança por rupturas. Explique: Para ele, toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior.
· O pensamento de _______________ está centrado na ideia de falsificação de teorias para a evolução da ciência. Como não há conhecimento certo e comprovado, o autor acredita que as teorias devem ser colocadas à prova, por meio de testes rigorosos. Popper
· Quando se compara as físicas de Aristóteles, Galileu-Newton e Einstein, não se está diante de uma mesma física, que teria evoluído ou progredido, mas diante de três físicas diferentes, baseadas em princípios, conceitos, demonstrações, experimentações e tecnologias completamente diferentes. Em cada uma delas, a ideia de Natureza é diferente; em cada uma delas os métodos empregados são diferentes; em cada uma delas o que se deseja conhecer é diferente. Verifica-se, portanto, uma descontinuidade e uma diferença temporal entre as teorias científicas como consequência não de uma forma mais evoluída, mais progressiva de fazer ciência, e sim como resultado de diferentes maneiras de conhecer e construir os objetos científicos, de elaborar os métodos e inventar tecnologias. Dessa feita, assinale corretamente a expressão que o filósofo Gaston Bachelard empregou para denominar essa descontinuidade na história da ciência: Ruptura epistemológica.
· A Filosofia da Ciência é o domínio do conhecimento filosófico que investiga as relações e os problemas que envolvem a convivência entre a ciência teórica e a prática científica. Bachelard, Kuhn e Popper são os maiores representantes desse campo de estudo, sobre eles assinale a alternativa correta: Para Bachelard no momento em que se constituem novas metodologias, definições teóricas e tecnologias que causam impacto em todo o campo das ciências, acontece a "ruptura epistemológica". epistemológica.
· Segundo Karl Popper, o que caracteriza a ciência? o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para eliminar as falsas teorias.
· Sob quais fundamentos uma teoria pode, segundo Karl Popper, ser reconhecida como científica? 
Quando uma teoria científica é aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se baseava.
· Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação de hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado de
método hipotético-dedutivo.	
· São trechos significativos da obra do epistemólogo ___________, em sua obra ____________:¿Considero paradigmas as realizações científicas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, forneceram problemas e soluções modelares para uma comunidade de praticantes de uma ciência.¿ e ¿Homens cuja pesquisa está baseada em paradigmas compartilhados estão comprometidos com as mesmas regras e padrões para a prática científica. Esse comprometimento e o consenso aparente que produz são pré-requisitos para a ciência normal, isto é, para a gênese e continuação de uma tradição de pesquisa determinada. Tomas Kuhn - A estrutura das revoluções científicas.
· Tal filósofo entende que a compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência e analisa a história da ciência não numa evolução linear, mas ao contrário pelas rupturas epistemológicas ocorridas. Tais rupturas ocorrem quando são superados os obstáculos epistemológicos. Quem é? Bachelard
· Através de sua obra, ele é reconhecido mais como filósofo político do que como filósofo das ciências. Os seus questionamentos voltam-se ao problema clássico da indução: como é possível a elaboração de uma teoria científica a partir de observações em número sempre finito e como é possível o estabelecimento da verdade de uma teoria (sua aplicabilidade a uma infinidade de casos) apoiando-se apenas em bases observacionais? Tal epistemólogo é: Popper
· Uma teoria científica é boa, diz Popper, quanto mais estiver aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se baseava. Isso que dizer que o valor de uma teoria se mede pela possibilidade de ser falsa.	
· Tal teoria faz parte da nossa falta de habilidade em atingir a verdade final e definitiva em questões teóricas acerca das ciências naturais, daí podermos dizer que as teorias podem a qualquer momento tornarem-se falsas, elas estão sempre vulneráveis. Popper adotou tal teoria, chamada de: Falibilismo
· A epistemologia contemporânea marca uma ruptura radical, em comparação com o positivismo, na maneira de considerar a ciência.De que forma se dá essa diferenciação? O positivismo considerava que o único critério do conhecimento consistia no controle dos dados da experiência. Conseqüentemente, o saber cientifico não é apenas a forma mais alta do conhecimento, mas a única: e se baseia no tripé observação-demonstração-quantificação.
· Quanto as três principais concepções de ciência, leia as sentenças abaixo e marque a alternativa que preencha corretamente as lacunas.
I. A concepção _____________ tem a matemática como modelo de objetividade. O objeto científico é uma representação intelectual universal, necessária e verdadeira das coisas representadas e corresponde à própria realidade, porque esta é racional e inteligível em si mesma. Concepção hipotético-dedutiva.
II. A concepção _____________ tem a medicina grega, Aristóteles e a história natural do século XVII como modelo de objetividade. Afirma que a ciência é uma interpretação dos fatos baseada em observações e experimentos, de modo que a experiência não tem simplesmente o papel de verificar e confirmar conceitos, mas tem a função de produzi-los. Concepção hipotético-indutiva.
III. A concepção _____________ iniciou-se no século XX e concebe a razão como conhecimento aproximativo. A ciência como uma construção de modelos explicativos para a realidade e não uma representação da própria realidade. Não espera apresentar uma verdade absoluta e sim uma verdade aproximada que pode ser corrigida, modificada, abandonada por outra mais adequada aos fenômenos.
Racionalista - empirista - construtivista.
· A física moderna, elaborada por Galileu e Newton entende que o espaço é definido pela geometria, portanto, homogêneo, sem distinções qualitativas entre alto, baixo, longe, perto. Os objetos físicos investigados começam por ser purificados de todas as qualidades sensoriais -cor, tamanho, odor, pelo, matéria, forma, etc.- isto é, de todas as qualidades subjetivas. Nesse sentido, A ciência moderna nasce vinculada à ideia de intervir na Natureza, de conhecê-la para apropriar-se dela, para controlá-la e dominá-la.
II. Algumas características marcantes da ciência antiga, a partir da Física de Aristóteles: baseada nas qualidades percebidas dos corpos (leve, pesado, líquido, sólido, etc.); baseada em distinções qualitativas do espaço (alto, baixo, longe, perto, celeste, sublunar); baseada na metafísica da identidade e da mudança; concebe a realidade como um mundo hierárquico no qual os seres possuem um lugar natural de acordo com sua perfeição; uma ciência teorética, isto é, apenas contemplava os seres naturais, sem jamais imaginar intervir neles ou sobre eles; a técnica era um saber empírico, vista como uma forma menor de conhecimento, e reservada aos escravos.
III. A partir da Modernidade, a ciência suplantou todas as outras formas de conhecimento, já que a partir de uma série de descobertas inquestionáveis, a ciência se colocou na posição de uma verdade absoluta, imutável.
IV. Para Thomas Kuhn, uma revolução científica ocorre quando o cientistadescobre que os paradigmas disponíveis não conseguem explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir outro paradigma, até então inexistente e cuja necessidade não era sentida pelos investigadores. A ciência, logo, não caminha numa via linear contínua e progressiva, mas por saltos e revoluções. Ex.: o heliocentrismo, a descoberta dos microorganismos, a física quântica, a energia atômica.
V. A partir da Modernidade, as ciências são classificadas como: Ciências matemáticas ou lógico-matemáticas (aritmética, geometria, álgebra, trigonometria, lógica, física pura, antronomia pura, etc.); Ciências naturais (física, química, biologia, geografia física, etc.); Ciências humanas ou sociais (psicologia, sociologia, antropologia, geografia humana, economia, linguística, psicanálise, arqueologia, história, etc.); Ciências aplicadas (direito, engenharia, medicina, arquitetura, medicina, informática, etc.)
 	Somente a sentença III está errada.
· Bachelard elabora também a noção de atos epistemológicos, em oposição à noção de obstáculos epistemológicos. O que são os atos epistemológicos? Os atos epistemológicos correspondem aos ímpetos do gênio científico que provocam impulsos inesperados no curso do desenvolvimento científico.
A objetividade, de maneira geral, se define como o referencial que permite uma escolha racional entre explicações distintas a propósito de um objeto dado. 
· Para tal filósofo da ciência, o método só chega a uma conclusão verdadeira, se passar pela falseabilidade. Quem é? Popper
· Examinando o significado do raciocínio indutivo, podemos afirmar que: Advém de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
· A história do conhecimento científico é, assim, a constante oposição entre os atos epistemológicos que impulsionam o conhecimento e os obstáculos epistemológicos que entravam esse mesmo conhecimento. Tal problemática é própria da epistemologia contemporânea
· Para --------------- a ciência avança por rupturas, pois toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior. Kuhn
· O Falsificacionismo é uma corrente de pensamento representada por: Karl Popper.
· A objetividade, de maneira geral, se define como: o referencial que permite uma escolha racional entre explicações distintas a propósito de um objeto dado.
· Examinando o significado do raciocínio indutivo, podemos afirmar que: Advém de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
· "Vejo as nossas teorias científicas como invenções humanas" como redes concebidas por nós para apanhar o mundo. Elas diferem, sem dúvida, das invenções dos poetas e até das invenções dos técnicos. As teorias não são só instrumentos. O que temos em mira é a verdade: testamos as nossas teorias na esperança de eliminar as que não sejam verdadeiras. Deste modo, podemos conseguir melhorar as nossas teorias "até como instrumentos", ao fazer redes cada vez mais bem adaptadas para apanhar o nosso peixe, o mundo real. Contudo, elas nunca serão instrumentos perfeitos para esse fim. Elas são redes racionais de nossa autoria e não deveriam ser tomadas, erradamente, por uma representação completa do mundo real em todos os seus aspectos. Nem mesmo se forem altamente bem sucedidas; nem mesmo se parecerem dar excelentes aproximações da realidade". Tal epistemólogo que escreveu tal trecho chama-se: Karl Popper
 MICHEL FOUCAULT
· Para o filósofo Michel Foucault, o século XIX inaugurou uma série de instituições que passaram a se alinhar ao exercício de poder, até então exclusivo do judiciário. Dentre elas, esse autor enumera a escola, o asilo, a polícia, o hospital. A função dessas instituições, segundo Foucault, consiste em: punir as infrações dos indivíduos.
 
· O nascimento da medicina social em Microfísica do Poder mostra que o controle da sociedade sobre os indivíduos é feito principalmente através: do corpo
· "O homem é o centro da experiência da modernidade, os discursos científicos e artísticos têm o homem como elemento central de seus saberes. O saber sobre o homem não é um privilégio das ciências humanas.Seu trabalho, portanto, pode ser definido como história das ideias ou da cultura, como ele mesmo reconhece,do que como vinculado à filosofia em seu sentido mais tradicional por envolver um conhecimento mais profundo de história, uma análise documental, e uma pesquisa de campo, que comumente não pertencem à metodologia filosófica. Esse tipo de análise se caracteriza exatamente por sua interdisciplinaridade e por romper com os limites das disciplinas e áreas do saber".Tal trecho retirado do material didático evidencia a filosofia de Foucault
· Assinale a alternativa correta: Na filosofia de -----------------------------,o homem é visto como cuja data recente a arqueologia de nossa época mostra facilmente. Na filosofia de ------------------------------, o homem também é tido em movimento, ele se desenvolve, se transforma, juntamente com a transformação que ele realiza, através do trabalho, nas condições histórico-naturais que ele encontra independentemente de sua vontade e que ele precisa reproduzir para sobreviver. Na filosofia de ------------------------------, a pessoa não é uma coisa que se pode encontrar no fundo das análises, ou uma combinação definível de aspectos. Se fosse uma súmula, poderia ser inventariada: mas é, exatamente, o não inventariável. Foucault, Marx e Mounier.
· Para Foucault, quem é o centro da experiência da modernidade, dos discursos científicos e artísticos e é um elemento central desses saberes? O homem
· Segundo o francês Michel Foucault, de que forma se relacionam os conceitos saber e poder? as relações de poder regulam a produção do saber.
· "Assim destaca o filósofo: Se é verdade que o soberano até o século XVII, tinha que ser sábio e prudente, agora ele é convidado a conhecer os dados que constituem o Estado. A mudança é operada na mentalidade do homem moderno que se caracteriza por um indivíduo fabricado por procedimentos de saber e de poder, sem contudo ter a capacidade de olhar para 'fora dos muros'".Foucault sofre a influência de um importantíssimo filósofo do século XIX. Quem é? Nietzsche
· "Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples análise do que o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o homem é, ser que vive, trabalha, fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho e como pode falar". A partir dessa citação podemos perceber a importância da linguagem da Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental: da linguagem
· Na obra "O nascimento da medicina social", Foucault discute o fenômeno de medicalização nas sociedades modernas, desviando o olhar sobre a doença para o tema da saúde e dos procedimentos em torno dos sistemas de saneamento público contemporâneos. Há um termo associado à obra: Biopolítica
· A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores; a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo. FOUCAULT, M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In: Em defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes, 1999. O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas é: organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
Explicação:
Na Arqueologia do Saber, Foucault mostra que "...as análises de G.Canguilhem podemservir de modelo, pois mostrarm que a história de um conceito não é, de forma alguma, a do seu refinamento progressivo, de sua racionalidade continuamente crescente, de seu gradiente de abstração, mas a de seus diversos campos de constituição e de validade, a de suas regras sucessivas de uso, a dos meios teóricos múltiplos em que foi realizado e concluída sua elaboração...", portanto a história de uma contituição de uma lei e uma norma não é um pura abstração mas fruto de uma luta sangrenta.
· Os dois conceitos abaixo são: um, está associado ao estudo fundamentado dos valores morais que orientam o comportamento humano em sociedade, e o outro, é o efeito ou ato de corromper alguém ou algo, com a finalidade de obter vantagens em relação aos outros por meios considerados ilegais ou ilícitos. São eles: Ética e corrupção
· Acerca da investigação sobre o poder realizada por Foucault em Vigiar e punir, é mais adequado afirmar que: poder e saber estão diretamente implicados: as relações de poder constituem sempre campos de saber; e saber sempre supõe e constitui relações de poder
· Foucault carateriza tal conceito como "uma rede de significados que influencia e caracteriza uma determinada época nos diversos domínios da sociedade". Qual é o conceito mencionado? Episteme
· O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas são para organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
· Quem foi o autor do livro História da Loucura que investiga dois conceitos importantes: o saber e o poder? Foucault
· Para ---------------- a Arqueologia é uma das ciências auxiliares da história, o estudo de antiguidades, uma retrospectiva do passado, na busca da sustentação de um viver presente e futuro. Foucault
· Quem foi o autor do livro História da Loucura que investiga dois conceitos importantes: o saber e o poder? Foucault
· Em relação a Michael Foucault analise as proposições abaixo e assinale a alternativa incorreta: É um defensor da tradição moderna e entende que a filosofia deve oferecer fundamentação teórica para o conhecimento, a ética e a política.
· A obra filosófica de Michel Foucault tem grande importância para o Serviço Social, sobre ela é podemos afirmar que: possui como um dos temas o estudo do sistema penitenciário..
 BOURDIE, GIDDENS E HABERMAS 
· Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ? O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa, verdade intersubjetiva, resultando daí a compreensão da razão interpessoal, que é processual e nunca definitiva. 
· Quando falamos que a "razão comunicativa, além de compreender a esfera instrumental de conhecimentos objetivos, alcança a esfera da interação entre sujeitos, marcada por simbolismo e subjetivismo, experiências pessoais e a contextualização dialógica de agentes lingüísticos", estamos nos referindo a que filósofo? Habermas.
· A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-metodológico de análise da vida social formulado por que pensador francês? Bourdieu 
· Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu: Ocorre nas mais diversas instituições sociais.
· Mecanismos materiais e simbólicos, disponíveis em uma dada sociedade, que visam eliminar ou diminuir as formas de comportamento desviantes individuais ou coletivas, sociologicamente chamaram de: Controle Social
· O filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.Assinale o conceito que se relaciona ao filósofo: razão comunicativa
· O que Giddens entende por "modernidade"? 	Pode ser entendida como aproximadamente equivalente ao "mundo industrializado" desde que se reconheça que o industrialismo não é sua única dimensão institucional. Ele se refere às relações sociais implicadas no uso generalizado da força material e do maquinário nos processos de produção.
· Podemos dizer em relação aos pensadores citados que, há uma única alternativa verdadeira, assinale-a: 
 O conceito de razão comunicativa foi formulado por Habermas.
· . Nesse caso, marque corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a partir dos anos de 1980. Neoliberalismo.
· Sociólogo contemporâneo, titular da cátedra de sociologia no Collège de France, iniciou sua pesquisa pela análise da educação e do patrimônio cultural das famílias. Seus estudos buscaram rever as heranças clássicas e, ao mesmo tempo, tentando conciliar a análise da realidade objetiva com a realidade subjetiva, se dedicou ao que chamou "construtivismo estruturalista". Pierre Bordieu
· Há uma diferença significativa de Bourdieu em relação à Foucault, mencionada no texto, que caracteriza a postura epistemológica de ambos. Qual diferença signitiva foi mencionada? É o fato de que enquanto um se manteve dentro da filosofia, o outro partiu para o campo empírico a partir de sociologia
· Para Habermas, a crise do capitalismo, hoje, extrapola o sistema econômico tornando-se abrangente. Isso se evidencia em quais esferas?Execto: na compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência
· Giddens quando fala em uma vigilância se refere ao controle e à supervisão de populações submissas, assuma esse controle a forma da supervisão "visível", no sentido de um outro filósofo importante. Qual é o filósofo que trata da questão do controle? Foucault
· Por estruturalismo, ou estruturalista, quero dizer que existem, no próprio mundo social e não apenas nos sistemas simbólicos, linguagem, mito, etc. -, estruturas objetivas, independentes da consciência e da vontade dos agentes, as quais são capazes de orientar ou coagir suas práticas e representações. Por construtivismo, quero dizer que há, de um lado, uma gênese social dos esquemas de percepção, pensamento e ação que são constitutivos daquilo que chamo de habitus e, de outro, das estruturas sociais, em particular do que chamo de campos e grupos, e particularmente do que se costuma chamar de classes sociais. A citaçlão é feita por: Bourdieu
· O autor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito de razão, visto que o desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da autonomia do próprio homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos tratando do filósofo Habermas
· Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de Habermas