Filosofia Juridica 1A5.pdf

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1a Questão 
 
Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a 
razão". Essa sentença está CORRETA? 
 
 
 
Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. 
 Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 Não, em primeiro lugar está a fé. 
 
Depende da situação concreta. 
 Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo. 
 
 
Explicação: 
Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 
 
 
 2a Questão 
 
A questão da verdade é encarada pelos sofistas como: 
 
 
 produção técnica da racionalidade. 
 
expressão de poder absoluto. 
 
expressão absoluta do conhecimento. 
 
proveniente da divindade. 
 
uma prioridade do espírito. 
 
 
Explicação: 
produção técnica da racionalidade. 
 
 
 
 3a Questão 
 
Correlacione: 
(1) Ética 
(2) Metafísica 
(3) Lógica 
(4) Teoria do conhecimento 
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade 
em seus traços mais abrangentes e universais. 
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um 
instrumento do pensar. 
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura. 
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento 
humano que são: Racionalidade e Empirismo. 
 
 
 
 1 C, 2 B, 3 A, 4 D; 
 
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B 
 
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C; 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
 
1 A, 2 B, 3 C, 4 D 
 
 
 
Explicação: 
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética derivada da 
palavra éthos, originária do grego, e significa aquilo que pertence ao caráter. 
Metafísica é uma das disciplinas fundamentais da filosofia, por tratar de problemas centrais da filosofia 
teórica. Descreve os fundamentos, as condições, as leis, a estrutura básica, as causas ou princípios, o 
sentido e a finalidade como um todo ou dos seres em geral. 
Lógica é de origem grego, logiké, relacionado com o logos, razão, palavra ou discurso, que significa 
a ciência do raciocínio. 
A Teoria do conhecimento é construída pelo Racionalismo e Empirismo, ambos possuem uma ligação com as 
ciências naturais e exatas 
 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO 
afirmar que se trata da(do): 
 
 
 ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio 
ato. 
 operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma 
conclusão. 
 
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos. 
 
ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
 
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade 
universal. 
 
 
Explicação: 
ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato. 
 
 
 
 5a Questão 
 
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu 
significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como: 
 
 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos 
e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de 
sentido. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 (A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela 
corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e 
compreende o mundo e a si mesma. 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais. 
 
 
Explicação: 
Filosofia não poder ser entendida como uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as 
opiniões individuais. 
 
 
 
 6a Questão 
 
O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo 
é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das 
pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem: 
 
 
 na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo 
e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da 
vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos 
outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, 
jamais chegando a conclusões. 
 
no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes 
líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia. 
 em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender 
o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera. 
 
em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas 
hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso 
do conhecimento. 
 
 
Explicação: 
na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do 
filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na 
orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
 
 
 7a Questão 
 
Quando os filósofos se referem à Teoria do Conhecimento, eles estão se remetendo a uma área da Filosofia 
que tem por meta: 
 
 
 
a reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade. 
 
a crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano. 
 o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento. 
 
ao estudo exclusivo das atitudes subjetivas, negando a importância das atitudes lógico-racionais. 
 
se opor à chamada Epistemologia. 
 
 
Explicação: 
o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento. 
 
 
 
 8a Questão 
 
Deodontologia é uma parte da Filosofia que trata dos princípios, fundamentos 
e sistemas de moral. Uma teoria ética considerada unicamente em dever e 
direitos, onde se tem uma obrigação moral imutável de se respeitar um 
conjunto de princípios definidos. 
Desta forma é correto afirmar que: 
 
 
 
Os fins de qualquer ação justificam o meio neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação podem justificar o meio neste sistema ético. 
 Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação às vezes justificam os meios neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação sempre justificam os meios neste sistema ético. 
 
 
 
Explicação: 
Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético. Se 
alguém faz seu dever moral, então não importa se isso teve consequências 
negativas 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a 
razão". Essa sentença está CORRETA? 
 
 
 Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo. 
 
Depende da situaçãoconcreta. 
 
Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. 
 Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 Não, em primeiro lugar está a fé. 
 
 
Explicação: 
Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
A questão da verdade é encarada pelos sofistas como: 
 
 
 produção técnica da racionalidade. 
 
expressão absoluta do conhecimento. 
 
expressão de poder absoluto. 
 proveniente da divindade. 
 
uma prioridade do espírito. 
 
 
Explicação: 
produção técnica da racionalidade. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Correlacione: 
(1) Ética 
(2) Metafísica 
(3) Lógica 
(4) Teoria do conhecimento 
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade 
em seus traços mais abrangentes e universais. 
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um 
instrumento do pensar. 
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura. 
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento 
humano que são: Racionalidade e Empirismo. 
 
 
 
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D; 
 
 1 D, 2 C, 3 A, 4 B 
 
 1 A, 2 B, 3 C, 4 D 
 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C; 
 
 
Explicação: 
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética derivada da 
palavra éthos, originária do grego, e significa aquilo que pertence ao caráter. 
Metafísica é uma das disciplinas fundamentais da filosofia, por tratar de problemas centrais da filosofia 
teórica. Descreve os fundamentos, as condições, as leis, a estrutura básica, as causas ou princípios, o 
sentido e a finalidade como um todo ou dos seres em geral. 
Lógica é de origem grego, logiké, relacionado com o logos, razão, palavra ou discurso, que significa 
a ciência do raciocínio. 
A Teoria do conhecimento é construída pelo Racionalismo e Empirismo, ambos possuem uma ligação com as 
ciências naturais e exatas 
 
 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO 
afirmar que se trata da(do): 
 
 
 
ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
 
operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma 
conclusão. 
 
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos. 
 
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade 
universal. 
 ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio 
ato. 
 
 
Explicação: 
ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu 
significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como: 
 
 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela 
corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e 
compreende o mundo e a si mesma. 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos 
e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões 
individuais. 
 
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de 
sentido. 
 
 
Explicação: 
Filosofia não poder ser entendida como uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as 
opiniões individuais. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo 
é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das 
pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem: 
 
 
 na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo 
e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da 
vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos 
outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, 
jamais chegando a conclusões. 
 
em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas 
hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso 
do conhecimento. 
 
em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender 
o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera. 
 
no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes 
líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia. 
 
 
Explicação: 
na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do 
filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na 
orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Quando os filósofos se referem à Teoria do Conhecimento, eles estão se remetendo a uma área da Filosofia 
que tem por meta: 
 
 
 
ao estudo exclusivo das atitudes subjetivas, negando a importância das atitudes lógico-racionais. 
 
a reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade. 
 o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento. 
 
a crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano. 
 
se opor à chamada Epistemologia. 
 
 
Explicação: 
o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
Deodontologia é uma parte da Filosofia que trata dos princípios, fundamentos 
e sistemas de moral. Uma teoria ética considerada unicamente em dever e 
direitos, onde se tem uma obrigação moral imutável de se respeitar um 
conjunto de princípios definidos. 
Desta forma é correto afirmar que: 
 
 
 
Os fins de qualquer ação sempre justificam os meios neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação justificam o meio neste sistema ético. 
 
 Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação podem justificar o meio neste sistema ético. 
 
Os fins de qualquer ação às vezes justificam os meios neste sistema ético. 
 
 
 
Explicação: 
Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético. Se 
alguém faz seu dever moral, então não importa se isso teve consequências 
negativas 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico: 
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega; 
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva; 
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram 
na medida em que são modificados os contextos. 
Agora, marque a opçãoCORRETA: 
 
 
 
 
Somente a I e II estão corretas. 
 
Somnete II e III estão corretas. 
 Todas estão corretas. 
 
Todas estão erradas. 
 
Somente a I está correta. 
 
 
Explicação: 
 rretas. 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Tales de Mileto é considerado o pai da filosofia ou o iniciador do pensamento filosófico-científico. Ele foi 
capaz de calcular a altura de uma pirâmide baseando-se na ideia de cálculo e proporcionalidade, ou seja, 
através do modo de explicação racional. Com efeito, sua importância na filosofia é inestimável, tendo em 
vista que: 
 
 
 
Comprovou que o mito prestava contribuições ao questionamento, à crítica e à correção, tendo em 
vista sua forma de explicar a realidade com base no sobrenatural, no mistério e no sagrado. 
 
Buscou explicações para a ordem natural fora da "physis", ou seja, distante de causas naturais, 
vinculadas com a realidade misteriosa e inacessível. 
 
Identificou que os fenômenos naturais, tudo aquilo que acontece aos homens, são governados por 
uma realidade exterior ao mundo humano e natural, uma ordem fundada em verdades superiores e 
misteriosas. 
 
Representou uma permanência para a época, na medida em que defende que os fenômenos devem 
ser explicados através da religião. 
 Significou um novo começo para a história do pensamento, já que parte da razão e da observação 
na busca das relações entre os fenômenos e acontecimentos mundanos e naturais ao invés de 
relacioná-los aos deuses. 
 
 
Explicação: 
Letra E. O surgimento da Filosofia na Grécia Antiga se deve à passagem do pensamento mítico para o 
filosófico-científico, a partir do qual se verifica a tentativa dos primeiros filósofos na busca de uma 
explicação do mundo natural (a physis, daí o nosso termo ¿física¿) baseada essencialmente em causas 
naturais, explicação de mundo estaria, então, no próprio mundo, e não fora dele (em alguma realidade 
misteriosa e inacessível, o que se revelou de fundamental importância para a construção do pensamento 
científico do cenário ocidental desde a Antiguidade até os dias de hoje. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria" 
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
 
 
 Pitágoras, séc. VI a.C. 
 
Tales de Mileto, séc. VII a.C. 
 
Anaximandro, séc. VII a.C. 
 
Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C. 
 
Anaxímenes, séc. VI a.C. 
 
 
Explicação: 
 VI a.C. 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar 
que este: 
 
 
 
ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
 
não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão. 
 foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
 
 
partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
 
não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
 
 
Explicação: 
foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Quando os filósofos se referem à Teoria do Conhecimento, eles estão se remetendo a uma área da Filosofia 
que tem por meta: 
 
 
 
a reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade. 
 
se opor à chamada Epistemologia. 
 
a crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano. 
 o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento. 
 
ao estudo exclusivo das atitudes subjetivas, negando a importância das atitudes lógico-racionais. 
 
 
Explicação: 
o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Deodontologia é uma parte da Filosofia que trata dos princípios, fundamentos 
e sistemas de moral. Uma teoria ética considerada unicamente em dever e 
direitos, onde se tem uma obrigação moral imutável de se respeitar um 
conjunto de princípios definidos. 
Desta forma é correto afirmar que: 
 
 
 
Os fins de qualquer ação às vezes justificam os meios neste sistema ético. 
 
 Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação podem justificar o meio neste sistema ético. 
 
Os fins de qualquer ação sempre justificam os meios neste sistema ético. 
 
 
Os fins de qualquer ação justificam o meio neste sistema ético. 
 
 
 
Explicação: 
Os fins de qualquer ação nunca justificam o meio neste sistema ético. Se 
alguém faz seu dever moral, então não importa se isso teve consequências 
negativas 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu 
significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como: 
 
 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela 
corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e 
compreende o mundo e a si mesma. 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões 
individuais. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de 
sentido. 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos 
e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
 
Explicação: 
Filosofia não poder ser entendida como uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as 
opiniões individuais. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo 
é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das 
pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem: 
 
 
 
em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas 
hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso 
do conhecimento. 
 
em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender 
o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera. 
 
em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos 
outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, 
jamais chegando a conclusões. 
 
no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes 
líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia. 
 na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo 
e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da 
vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
 
Explicação: 
na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do 
filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na 
orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não 
devem estar separados como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a 
melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos". Todos estes atributos estãopresentes nas mais 
excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade. 
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010. 
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como: 
 
 
 finalidade das ações e condutas humanas. 
 
plenitude espiritual e ascese pessoal. 
 
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 
 
busca por bens materiais e títulos de nobreza. 
 
expressão do sucesso individual e reconhecimento público. 
 
 
Explicação: 
A concepção aristotélica de felicidade estava ligada à ética, ou seja, às boas ações humanas baseadas em 
regras que nortearão a vida em sociedade. Para Aristóteles, a felicidade não provém de um entretenimento, 
mas de uma ação, do trabalho e do esforço. A felicidade é assim uma busca e um progresso. Dessa maneira, 
a felicidade deveria estar ligada à finalidade das ações e condutas humanas. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. 
Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer 
para definir o que é um sofista. 
Sócrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa 
exposição ou empregar o método interrogativo? 
 Estrangeiro: Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse 
mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo. 
 
 (Platão.O sofista, 1970. Adaptado.) 
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar: 
 
 
 
 a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos. 
 
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus. 
 
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos. 
 
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores. 
 
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano. 
 
 
Explicação: 
Platão, influenciado fortemente por Sócrates, apresenta em seus diálogos a metodologia de seu 
mestre para empreender a busca da verdade. O método socrático constrói-se a partir de 
perguntas e respostas (dialética) que levam o interlocutor, que não possua conhecimento e 
coerência sobre o que está falando, a contradizer-se e acabar por revelar sua ignorância. A partir 
deste momento inicia-se outra construção que conduz o interlocutor a descobrir a verdade de 
forma gradativa e coerente. Este método que busca a construção da verdade por meio da 
contraposição de argumentos é conhecido como maiêutica. 
 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da 
origem e essência das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas 
próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na 
observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo." 
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, 
nos conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar: 
 
 
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual. 
 
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é 
considerado parte integrante da filosofia. 
 
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a 
influência da religião e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia. 
 
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o 
pensamento filosófico necessita do mito para se expressar. 
 A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de 
pensamento plenamente racional, desde a sua origem. 
 
 
Explicação: 
 esar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual. 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo: 
 
 
 
Justiça. 
 Prudência. 
 
Imaginação. 
 
Moral. 
 
Ética. 
 
 
Explicação: 
Prudência 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Muitos são os autores que discutem e conceituam ética. Uma das possíveis definições é de que ela seria uma 
parte da filosofia que lida com a compreensão das noções e dos princípios que sustentam as bases da 
moralidade social e da vida individual. Em outras palavras, trata‐se de uma reflexão sobre o valor das ações 
sociais consideradas tanto no âmbito coletivo quanto no âmbito individual. Analise as afirmativas a seguir, 
marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Sócrates, Platão e Aristóteles foram responsáveis por propor uma espécie de ¿estudo¿ sobre o que de fato 
poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando, dessa forma, ser correto, 
virtuoso, ético. 
( ) Os sociólogos clássicos foram os primeiros a discutir sobre ética, num esforço pelo exercício de um 
pensamento crítico e reflexivo quanto aos valores e costumes dos seres humanos. 
( ) A ética seria uma reflexão acerca da influência que o código moral estabelecido exerce sobre a nossa 
subjetividade, nossa forma de conduta. 
( ) Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis à vida ética ou moralmente correta. 
A sequência está correta em: 
 
 
 
F, V, F, V 
 
V, V, V, V 
 
V, V, F, F 
 
F, F, V, F 
 V, F, V, V 
 
 
Explicação: 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo 
sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, 
enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem 
justo pratica, por escolha própria, o que é justo." 
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada 
como: 
 
 
 
E) Liberdade, na concepção de Kant. 
 C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
 
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão. 
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
 
Explicação: 
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, 
compõem áreas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação 
que se completa na alternativa: 
 
 
 
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade 
das normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, 
qualificando-as de boas ou más. 
 
 
 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
 
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como 
Michel Foucault e Jean Paul Sartre. 
 
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
 
 
Explicação: 
A Éticase aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das 
normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as 
de boas ou más. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e 
isto os distingue dos problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações 
concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras 
ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com 
a finalidade de estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar 
a felicidade. Toda virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o 
particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque 
para ele a polis é o terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da 
moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que 
confundiam a moral com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos 
arbitrários decretos dos legisladores. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
e) Nenhuma afirmativa é falsa. 
 b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
 
d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
 c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
 
a) Apenas a afirmativa I é falsa. 
 
 
Explicação: 
Apenas a afirmativa II é falsa. 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos pois definido 
o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é intermediária entre o 
agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é ter demasiado pouco." 
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como: 
 
 
 
D. ação natural imutável. 
 B. espécie de meio termo. 
 
A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo. 
 
E. como algo inalcançável. 
 
C. relação de igualdade aritmética. 
 
 
Explicação: 
Para Aristóteles a Justiça deve ser sempre entendida como espécie de meio termo. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que se apresentam na(o): 
 
 
 Risco real de morte. 
 Realização do dever moral. 
 Satisfação total dos apetites. 
 Libertação de estímulos externos. 
 Justa-medida ou meio-termo. 
 
 
Explicação: 
Satisfação total dos apetites. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Leia a letra da canção a seguir: 
Nada do que foi será 
De novo do jeito que já foi um dia 
Tudo passa 
Tudo sempre passará 
A vida vem em ondas 
Como um mar 
Num indo e vindo infinito 
Tudo que se vê não é 
Igual ao que a gente 
Viu há um segundo 
Tudo muda o tempo todo 
No mundo [¿] 
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: 
Sony-BMG, 2004. 
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma 
onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que 
denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na 
música de Lulu Santos é o(a) 
 
 
 
 
Desordem 
 Fluxo 
 
Estática 
 
Multiplicidade 
 Infinitude 
 
 
Explicação: 
Os filósofos Pré-socráticos eram conhecidos como os pensadores da "physis" (natureza), pois 
tentavam encontrar na própria realidade o "arché" (princípio) que lhes permitisse formular 
explicações pela qual pudessem compreender a mutabilidade observada na realidade. Assim para 
alguns destes pensadores a natureza é um fluxo constante que esta sempre em transformação. 
 
 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo 
sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, 
enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem 
justo pratica, por escolha própria, o que é justo." 
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada 
como: 
 
 
 
E) Liberdade, na concepção de Kant. 
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão. 
 
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
 
 
Explicação: 
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia 
estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. 
Essas duas maneiras são denominadas de: 
 
 
 maiêutica e episteme 
 
maiêutica e doxa 
 
ironia e episteme 
 
 ironia e maiêutica 
 
doxa e ironia. 
 
 
Explicação: 
O método socrático em busca da verdade constituía-se de duas fases. Em um primeiro 
momento (ironia), Sócrates questionava seu interlocutor a fim de fazê-lo cair em contradição e 
fazê-lo perceber a limitação de seus pré-conceitos. No segundo momento (maiêutica), Sócrates 
procurava induzir o interlocutor ao conhecimento mediante o parto de novos conceitos, que 
seriam estes sim verdadeiros. 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a 
Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na 
origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal 
contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles 
defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que 
acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam "as mutações das coisas, no 
fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram." Assim, a 
realidade é uma coisa e o real outra. 
 Para Leucipo e Demócrito a physis é composta: 
 
 
 
 
pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio. 
 pelos átomos. 
 
pelo fogo. 
 pela água. 
 
pelo ilimitado. 
 
 
Explicação: 
O pensamento de Demócrito e Leucipo é chamado de atomístico, por considerarem que todas as 
coisas são constituídas por elementos indivisíveis, que estão em constante movimento e se 
agrupam de formas diversas, formando os corpos. Esses elementos indivisíveis é que são 
chamados de átomos. 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Em sua famosa obra - Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a virtude é uma disposição de caráter 
relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada 
por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. Portanto com base no texto e no 
pensamento aristotélico, pode-se dizer que a virtude ética: 
 
 
 a) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta. 
 
b) implica na escolha do que é convenienteno excesso e do que é prazeroso na falta. 
 
e) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna 
mais perfeitos. 
 
d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas. 
 
c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta. 
 
 
Explicação: 
Justificativa: De acordo com a interpretação de Aristóteles, a virtude (aretê) é encontrada no meio termo 
(mesótês) entre ações opostas. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia 
estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. 
Essas duas maneiras são denominadas de: 
 
 
 ironia e maiêutica 
 doxa e ironia 
 
maieutica e doxa 
 
maiêutica e episteme 
 
ironia e episteme 
 
 
Explicação: 
O método socrático em busca da verdade constituía-se de duas fases. Em um primeiro 
momento (ironia), Sócrates questionava seu interlocutor a fim de fazê-lo cair em contradição e 
fazê-lo perceber a limitação de seus pré-conceitos. No segundo momento (maiêutica), Sócrates 
procurava induzir o interlocutor ao conhecimento mediante o parto de novos conceitos, que 
seriam estes sim verdadeiros. 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem 
mítica do mundo, mas o que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa 
é: 
 
 
 
o fogo 
 
o ar 
 a água 
 
a terra 
 a divindade 
 
 
Explicação: 
a água 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. 
Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer 
para definir o que é um sofista. 
Sócrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa 
exposição ou empregar o método interrogativo? 
 Estrangeiro: Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse 
mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo. 
 
 (Platão.O sofista, 1970. Adaptado.) 
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar: 
 
 
 
 
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus. 
 
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano. 
 
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores. 
 a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos. 
 
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos. 
 
 
Explicação: 
Platão, influenciado fortemente por Sócrates, apresenta em seus diálogos a metodologia de seu 
mestre para empreender a busca da verdade. O método socrático constrói-se a partir de 
perguntas e respostas (dialética) que levam o interlocutor, que não possua conhecimento e 
coerência sobre o que está falando, a contradizer-se e acabar por revelar sua ignorância. A partir 
deste momento inicia-se outra construção que conduz o interlocutor a descobrir a verdade de 
forma gradativa e coerente. Este método que busca a construção da verdade por meio da 
contraposição de argumentos é conhecido como maiêutica. 
 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da 
origem e essência das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas 
próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na 
observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo." 
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, 
nos conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar: 
 
 
 
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o 
pensamento filosófico necessita do mito para se expressar. 
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual. 
 
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a 
influência da religião e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia. 
 
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é 
considerado parte integrante da filosofia. 
 
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de 
pensamento plenamente racional, desde a sua origem. 
 
 
Explicação: 
 esar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual. 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não 
devem estar separados como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a 
melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais 
excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade. 
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010. 
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como: 
 
 
 
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 
 
plenitude espiritual e ascese pessoal. 
 
expressão do sucesso individual e reconhecimento público. 
 
busca por bens materiais e títulos de nobreza. 
 finalidade das ações e condutas humanas. 
 
 
Explicação: 
A concepção aristotélica de felicidade estava ligada à ética, ou seja, às boas ações humanas baseadas em 
regras que nortearão a vida em sociedade. Para Aristóteles, a felicidade não provém de um entretenimento, 
mas de uma ação, do trabalho e do esforço. A felicidade é assim uma busca e um progresso. Dessa maneira, 
a felicidade deveria estar ligada à finalidade das ações e condutas humanas. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo: 
 
 
 
Ética. 
 
Moral. 
 Prudência. 
 
Imaginação. 
 
Justiça. 
 
 
Explicação: 
Prudência 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Muitos são os autores que discutem e conceituam ética. Uma das possíveis definições é de que ela seria uma 
parte da filosofia que lida com a compreensão das noções e dos princípios que sustentam as bases da 
moralidade social e da vida individual. Em outras palavras, trata‐se de uma reflexão sobre o valor das ações 
sociais consideradas tanto no âmbito coletivo quanto no âmbito individual. Analise as afirmativas a seguir, 
marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Sócrates, Platão e Aristóteles foram responsáveis por propor uma espécie de ¿estudo¿ sobre o que de fato 
poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando, dessa forma, ser correto, 
virtuoso, ético. 
( ) Os sociólogos clássicos foram os primeiros a discutir sobre ética, num esforço pelo exercício de um 
pensamento crítico e reflexivo quanto aos valores e costumes dos seres humanos. 
( ) A ética seria uma reflexão acerca da influência que o código moral estabelecido exerce sobre a nossa 
subjetividade, nossa forma de conduta. 
( ) Consciência e responsabilidadesão condições indispensáveis à vida ética ou moralmente correta. 
A sequência está correta em: 
 
 
 
F, V, F, V 
 
V, V, V, V 
 
F, F, V, F 
 V, F, V, V 
 
V, V, F, F 
 
 
Explicação: 
 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo 
sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, 
enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem 
justo pratica, por escolha própria, o que é justo." 
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada 
como: 
 
 
 
E) Liberdade, na concepção de Kant. 
 
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão. 
 
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 
 
Explicação: 
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, 
compõem áreas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação 
que se completa na alternativa: 
 
 
 
Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos contemporâneos, como 
Michel Foucault e Jean Paul Sartre. 
 
A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles. 
 A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade 
das normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, 
qualificando-as de boas ou más. 
 
 
 
A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética. 
 
Os filósofos pré-socráticos negaram a importância dos estudos sobre Ética. 
 
 
Explicação: 
A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das 
normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as 
de boas ou más. 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
 Para que a escola tenha uma filosofia inclusiva, é necessário que: 
 
 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças. 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças e perpetue a ideia de que a escola é 
para quem se molda às suas metodologias de ensino. 
 Seja revista a gestão escolar e essa revisão implica em substituir os papéis de teor 
controlador, fiscalizador e burocrático dos gestores por um trabalho de apoio e 
orientação ao professor e a toda a comunidade escolar. 
 
Não exista uma rede de apoio criada pela gestão educacional, pois o aluno é um 
problema apenas do professor de sala e não da escola toda. 
 
A gestão escolar elabore um Projeto Político Pedagógico, baseado nos saberes 
tradicionais e unilaterais. 
 
 
Explicação: 
A educação de qualidade para todos implica também em mudanças relativas à administração e aos papéis 
desempenhados pelos membros da organização escolar. Neste sentido é primordial que seja revista a gestão 
escolar e essa revisão implica: a) que os papéis desempenhados pelos diretores e coordenadores 
mudem e que o teor controlador, fiscalizador e burocrático dessas funções seja substituído pelo 
trabalho de apoio e de orientação ao professor e à toda comunidade escolar; b) que a gestão 
administrativa seja descentralizada, promovendo uma maior autonomia pedagógica, administrativa e 
financeira dos recursos materiais e humanos das escolas, por meio dos conselhos, colegiados, assembleias de 
pais e de alunos. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade 
 
 
 
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do 
Estado 
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse 
geral (do Estado). 
 
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão. 
 
 subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 
 
Explicação: 
Consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do 
Estado). 
Se a razão ¿ como diz Hegel ¿ ¿é a certeza consciente de ser toda a realidade¿ e a verdade reside apenas no 
todo, as partes se tornam racionais à medida que participam do todo de forma consciente. O Estado para 
Hegel é um todo ético organizado, isto é, o verdadeiro, porque é a unidade da vontade universal e da 
subjetiva. É, como entende o referido autor, a substância ética por excelência, significando com isso que 
Estado e a constituição são os representantes da liberdade concreta, efetiva. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer, mas a liberdade 
política não consiste nisso. Montesquieu 
Na Constituição da República, os constituintes afirmaram instituir um Estado 
Democrático destinado a assegurar, dentre outras coisas, a liberdade. Esse é um 
conceito de fundamental importância para a Filosofia Jurídica. Montesquieu em 
seu Do Espírito das Leis, abordou o tema com muita propriedade, diante do 
exposto, assinale a opção que apresenta a definição desse autor. 
 
 
 A liberdade consiste na forma de governo dos homens, e não no governo 
das leis. 
 O direito de resistência aos governos injustos se traduz em liberdade. 
 Liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem. 
 Liberdade é disposição de espírito pela qual a alma humana nunca pode 
ser aprisionada. 
 
Liberdade significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, de acordo com a própria vontade, 
desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e não depender de ninguém. 
 
 
Explicação: 
A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas 
proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder. MONTESQUIEU. Do Espírito das 
Leis. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
A aplicação do conceito de qualidade total exige investimento em pessoal, para implementar novos conceito
s, e tempo, para o treinamento. 
 
A esse respeito, analise o fragmento a seguir. 
 
A qualidade total é uma _____ de gestão que pressupõe o envolvimento de todos os _____ de um
a organização em uma constante busca por _____ e contínuo aperfeiçoamento.¿ 
 
Assinale a opção que completa corretamente as lacunas do fragmento acima. 
 
 
 
melhoria - participantes - aprovação 
 filosofia - membros - autossuperação 
 melhoria - participantes - satisfação 
 
filosofia - clientes - satisfação 
 
 filosofia - participantes - satisfação 
 
 
Explicação: 
O conceito de qualidade total é amplo e dinâmico. Em princípio quando se fala em qualidade nos negócios de 
uma organização fala-se em uma filosofia de gestão na qual se busca a excelência nos resultados em todas 
as áreas de atuação da organização, permitindo a cada funcionário pensar no aprimoramento contínuo da 
qualidade do negócio como meio possibilitador da adequação dos produtos e serviços às exigências dos 
clientes . 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Sobre os ditames do Jusnaturalismo assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
D. Os juízes possuem ampla liberdade para julgar, seja de acordo com a lei vigente em um local, ou de 
acordo com valores que entender adequados, desde que fundamentem suas decisões. 
 
A. Para o Jusnaturalismo há uma separação necessária entreo direito e a moral. 
 B. Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma 
jurídica, não basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, 
deve-se determinar também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça. 
 
E. Contemporaneamente a dicotomia direito natural X direito positivo está completamente ultrapassada. 
 
C. O Jusnaturalismo reconhece a autonomia do direito em relação a axiomas de justiça, de modo que 
estes são históricos e contextuais. 
 
 
Explicação: 
Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, 
não basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, deve-se 
determinar também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato 
social só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria 
ideia de justiça. 
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza. 
 
 
 
Fazer o bem e evitar o mal. 
 Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais. 
 
Dar a cada um o que é seu. 
 Que os homens cumpram os pactos que celebrem. 
 
Fazer o bem e evitar o mal. 
 
 
Explicação: 
Para Hobbes, o estado de natureza caracteriza-se pelo Estado de liberdade pura, absoluta, em que cada 
homem poderia fazer o que quisesse. Isso levaria à destruição humana, porque em um local em que cada 
um pode fazer tudo, em que a liberdade é absoluta, não há necessidade de se respeitar o outro. 
A preservação do homem sem o exercício direto da força ocorreria com a fixação de um contrato social que 
origina o Estado. O Estado é criado por um contrato social em que cada ser humano entrega a sua liberdade 
em troca de paz e segurança. 
Dessa forma, a alternativa correta é: Que os homens cumpram os pactos que celebrem. 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que apresentam : 
 
 
 
 
satisfação total dos apetites. 
 
libertação de estímulos externos 
 
realização do dever moral. 
 
risco real de morte 
 justa medida 
 
 
Explicação: 
Para Aristóteles, a virtude é o meio termo, isto é não há falta e nem excesso. 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
O Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal dispõe sobre regras que 
visam à realização de um valor moral e ético relativo à profissão de servidor público, por isso está 
relacionado a um(a): 
 
 
 
filosofia. 
 gnosiologia 
 
filologia. 
 deontologia 
 
idealismo. 
 
 
Explicação: 
 
DAS REGRAS DEONTOLÓGICAS = como se deve ser! 
É um termo normativo segundo as escolhas são moralmente 
necessárias, proibidas ou permitidas. Portanto inclui-se entre as 
teorias morais que orientam nossas escolhas sobre o que deve ser 
feito. 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
"A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta..." (L. 1/2) - essa frase 
está incorretamente reescrita, segundo o registro formal da língua, do seguinte modo: 
 
 
 
Há milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
A filosofia está tentando responder a esta pergunta há milênios... 
 
A filosofia está tentando, há milênios, responder a esta pergunta... 
 Fazem milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
Faz milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
 
Explicação: 
 "Fazer" no sentido de tempo é um verbo impessoal e por isso não deve ser flexionado! 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Em relação às diferenças entre Direito Positivo e Direito Natural, assinale a 
alternativa INCORRETA: 
 
 
 C) O Direito Positivo é posto pelo Estado e não por uma força divina ou 
consequência lógica do pensamento racional. 
 
D) O Direito Positivo estabelece aquilo que é "bom" ou "mau" e não o que é 
útil, como faz o Direito Natural. 
 
 B) O Direito Positivo, ao contrário do Direito Natural, é mutável. 
 A) O Direito Positivo tem eficácia apenas para as comunidades políticas em 
que é posto e o Direito Natural é universal, tem validade geral. 
 E) O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da 
autoridade legítima. 
 
 
Explicação: 
Afirmativa incorreta: O Direito Positivo estabelece aquilo que é "bom" ou "mau" e 
não o que é útil, como faz o Direito Natural. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Para Hegel, em Filosofia da História, 
 
 
 
a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo racional. 
 
a história não é um processo racional, ela se torna um processo racional apenas no Ocidente. 
 a razão governa o mundo, e a história universal é um processo racional. 
 Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir à liberdade 
alheia. 
 
a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história como história universal. 
 
 
Explicação: 
Paraa Hegel a Razão governa a História . A simples constatação ou fé de que a Razão governa 
a História é a motivação da pesquisa de Hegel em sua "Filosofia da História". E o fim último dessa Razão é 
a sua realidade concreta, ou seja, o Estado. 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde a característica do Direito Natural: 
 
 
 A) Imutável. 
 B) Variável. 
 D) Permanente. 
 C) Estável. 
 E) Validade geral. 
 
 
Explicação: 
Não corresponde a característica do Direito Natural: Variável. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
O povo maltratado em geral, e contrariamente ao que é justo, estará disposto em qualquer ocasião a 
livrar-se do peso que o esmaga. John Locke 
O Art. 1º, parágrafo único, da Constituição Federal de 1988 afirma que todo o poder emana do povo, 
que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente¿. Muitos autores associam tal 
disposição ao conceito de direito de resistência, um dos mais importantes da Filosofia do Direito, de 
John Locke. 
Assinale a opção que melhor expressa tal conceito, conforme desenvolvido por Locke: 
 
 
 A natureza humana é capaz de resistir às mais poderosas investidas morais 
e humilhações, desde que os homens se apoiem mutuamente. 
 
A natureza humana não é capaz de resistir às mais poderosas investidas morais e humilhações, 
mesmo que os homens se apoiem mutuamente 
 
 
O direito positivo deve estar isento de toda forma de influência da moral e da política. Uma vez 
que o povo soberano produza as leis, diretamente ou por meio de seus representantes, elas 
devem resistir a qualquer forma de interpretação ou aplicação de caráter moral e político. 
 
Apenas o contrato social, que tira o homem do estado de natureza e o coloca na sociedade 
política, é capaz de resistir às ameaças externas e às ameaças internas, de tal forma que institui 
o direito de os governantes resistirem a toda forma de guerra e rebelião. 
 Sempre que os governantes agirem de forma a tentar tirar e destruir a propriedade do povo ou 
deixando-o miserável e exposto aos seus maus tratos, ele poderá resistir. 
 
 
 
Explicação: 
É exatamente isso que Locke defende. Ao estabelecer um acordo por meio das leis, não se está a 
conceder um cheque em brancopara o poder público fazer o que quiser. Ele foi criado com propósitos 
específicos e, uma vez não observados, surge o direito de resistir à ordem estatal. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
O Jusnaturalismo jurídico engloba doutrinas que entendem que:I. As leis positivas que estão em conflito com a ordem moral objetiva (retirada dos direitos 
naturais) são consideradas leis injustas e, nesse sentido, privadas tanto de validade 
moral, como de validade jurídica; 
II. Os princípios do Direito natural são moralmente vinculante para os cidadãos e para os 
detentores do poder, especialmente para os legisladores e juízes; 
III. O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da autoridade 
legítima. 
Sobre essas afirmações: 
 
 
 
Estão todas erradas. 
 Somente a I está correta. 
 Estão todas corretas. 
 
Somente a II está correta. 
 
Somente a III está correta. 
 
 
Explicação: 
Estão todas corretas. 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
A Justiça é uma espécie de meio-termo, não no mesmo sentido das outras virtudes, mas 
porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça 
se relaciona com os extremos. E Justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem 
justo pratica, por escolha própria, o que é justo [...]. Esse trecho, extraído de uma obra 
clássica da Filosofia ocidental, trata de uma discussão da Justiça considerada como: 
 
 
 Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 Simetria, dentro da Filosofia estética de Platão. 
 Nenhuma das respostas 
 Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
 
 
Explicação: 
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
Sobre a discussão "direito natural x direito positivo", marque a alternativa correta: 
 
 
 
B) Um critério de distinção entre o direito natural e o direito positivo é o binômio particularidade x 
universalidade. O direito positivo tem sempre a pretensão de ser universal; já o direito natural, de ser 
particular. 
 D) Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que 
complexo e com contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica 
por parte do Estado. 
 
C) Na Antiguidade e na Idade Média existiu apenas uma única concepção de direito natural. 
 
A) A distinção entre direito natural e direito positivo é uma questão tipicamente contemporânea, 
não sendo verificada em outros momentos ao longo da história. 
 
E) Kelsen defende que o "verdadeiro direito universal" seria o direito natural. Kelsen, em realidade, é 
um jusnaturalista. 
 
 
Explicação: 
Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que complexo e com 
contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica por parte do Estado. 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade 
 
 
 
 
 subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão. 
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse 
geral (do Estado). 
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do 
Estado 
 
 
Explicação: 
Consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do 
Estado). 
Se a razão ¿ como diz Hegel ¿ ¿é a certeza consciente de ser toda a realidade¿ e a verdade reside apenas no 
todo, as partes se tornam racionais à medida que participam do todo de forma consciente. O Estado para 
Hegel é um todo ético organizado, isto é, o verdadeiro, porque é a unidade da vontade universal e da 
subjetiva. É, como entende o referido autor, a substância ética por excelência, significando com isso que 
Estado e a constituição são os representantes da liberdade concreta, efetiva. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
A aplicação do conceito de qualidade total exige investimento em pessoal, para implementar novos conceito
s, e tempo, para o treinamento. 
 
A esse respeito, analise o fragmento a seguir. 
 
A qualidade total é uma _____ de gestão que pressupõe o envolvimento de todos os _____ de um
a organização em uma constante busca por _____ e contínuo aperfeiçoamento.¿ 
 
Assinale a opção que completa corretamente as lacunas do fragmento acima. 
 
 
 
filosofia - clientes - satisfação 
 
melhoria - participantes - satisfação 
 filosofia - membros - autossuperação 
 
 filosofia - participantes - satisfação 
 
melhoria - participantes - aprovação 
 
 
Explicação: 
O conceito de qualidade total é amplo e dinâmico. Em princípio quando se fala em qualidade nos negócios de 
uma organização fala-se em uma filosofia de gestão na qual se busca a excelência nos resultados em todas 
as áreas de atuação da organização, permitindo a cada funcionário pensar no aprimoramento contínuo da 
qualidade do negócio como meio possibilitador da adequação dos produtos e serviços às exigências dos 
clientes . 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato 
social só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria 
ideia de justiça. 
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza. 
 
 
 
Dar a cada um o que é seu. 
 Que os homens cumpram os pactos que celebrem. 
 
Fazer o bem e evitar o mal. 
 
Fazer o bem e evitar o mal. 
 
Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais. 
 
 
Explicação: 
Para Hobbes, o estado de natureza caracteriza-se pelo Estado de liberdade pura, absoluta, em que cada 
homem poderia fazer o que quisesse. Isso levaria à destruição humana, porque em um local em que cada 
um pode fazer tudo, em que a liberdade é absoluta, não há necessidade de se respeitar o outro. 
A preservação do homem sem o exercício direto da força ocorreria com a fixação de um contrato social que 
origina o Estado. O Estado é criado por um contrato social em que cada ser humano entrega a sua liberdade 
em troca de paz e segurança. 
Dessa forma, a alternativa correta é: Que os homens cumpram os pactos que celebrem. 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que apresentam : 
 
 
 
 
risco real de morte 
 
realização do dever moral. 
 justa medida 
 
satisfação total dos apetites. 
 
libertação de estímulos externos 
 
 
Explicação: 
Para Aristóteles, a virtude é o meio termo, isto é não há falta e nem excesso. 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Sobre os ditames do Jusnaturalismo assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
C. O Jusnaturalismo reconhece a autonomia do direito em relação a axiomas de justiça, de modo que 
estes são históricos e contextuais. 
 B. Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma 
jurídica, não basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, 
deve-se determinar também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça. 
 
A. Para o Jusnaturalismo há uma separação necessária entre o direito e a moral. 
 
D. Os juízes possuem ampla liberdade para julgar, seja de acordo com a lei vigente em um local, ou de 
acordo com valores que entender adequados, desde que fundamentem suas decisões. 
 
E. Contemporaneamente a dicotomia direito natural X direito positivo está completamente ultrapassada. 
 
 
Explicação: 
Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, 
não basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas,deve-se 
determinar também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
O Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal dispõe sobre regras que 
visam à realização de um valor moral e ético relativo à profissão de servidor público, por isso está 
relacionado a um(a): 
 
 
 deontologia 
 
idealismo. 
 
filosofia. 
 
gnosiologia 
 
filologia. 
 
 
Explicação: 
 
DAS REGRAS DEONTOLÓGICAS = como se deve ser! 
É um termo normativo segundo as escolhas são moralmente 
necessárias, proibidas ou permitidas. Portanto inclui-se entre as 
teorias morais que orientam nossas escolhas sobre o que deve ser 
feito. 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
A Justiça é uma espécie de meio-termo, não no mesmo sentido das outras virtudes, mas 
porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça 
se relaciona com os extremos. E Justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem 
justo pratica, por escolha própria, o que é justo [...]. Esse trecho, extraído de uma obra 
clássica da Filosofia ocidental, trata de uma discussão da Justiça considerada como: 
 
 
 Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
 Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 Nenhuma das respostas 
 Simetria, dentro da Filosofia estética de Platão. 
 
 
Explicação: 
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde a característica do Direito Natural: 
 
 
 C) Estável. 
 B) Variável. 
 E) Validade geral. 
 D) Permanente. 
 A) Imutável. 
 
 
Explicação: 
Não corresponde a característica do Direito Natural: Variável. 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
 
A virtude é uma disposição para agir de uma maneira deliberada, consistindo numa mediania relativa a nós 
a qual é racionalmente determinada e como a determinaria o homem prudente. Mas é uma mediana entre 
doisa vícios, um pelo excesso, outro pela falta. 
(Aristóteles. Ética a Nicômaco) 
Com base no trecho acima, julgue as seguintes conclusões formuladas. 
I - A virtude é uma mediana. 
II - A mediana é um vício entre dois vícios. 
III - O homem prudente determina racionalmente a virtude. 
IV - Os vícios são excessos ou faltas. 
V - O homem prudente não receonhece o vício. 
 
Estão certas apenas as conclusões: 
 
 
 
I, IV e V 
 I, III e IV 
 
II, III e IV 
 
II, III e V 
 I, III e V 
 
 
Explicação: 
Para Aristóteles a virtude está no meio entre a falta e o excesso. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
A Filosofia do Direito trata da valoração jurídica dos bens existentes na sociedade, ou seja, uma teoria da 
justiça que: 
 
 
 
Estuda a produção de normas jurídicas pelos órgãos competentes. 
 Investiga os princípios gerais do Direito, como a Justiça, o Bem Comum, o interesse social, a 
liberdade. 
 
Analisa a estrutura econômica da sociedade e sua influência sobre o ordenamento jurídico. 
 
Investiga a eficácia social das normas jurídicas. 
 
Estuda os reflexos da organização social e da economia sobre o Direito. 
 
 
Explicação: 
Letra A. A Filosofia Jurídica ou do Direito investiga os princípios fundamentais do Direito, como norma, 
poder, realidade, valor ou conhecimento. O filósofo se preocupa com a valoração jurídica dos bens 
existentes na sociedade, como a Justiça, o bem comum, o interesse social, a liberdade, entre outros, 
preocupando-se com as correntes filosóficas e ideológicas. A Filosofia do Direito procura identificar a 
essência do Direito para defini-lo visando sua aplicação - poder ser. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
O direito que já nasce com o homem, o direto de viver, de liberdade e igualdade. É 
denominado também: 
 
 
 D. Direito Divino. 
 E. Direito Positivo. 
 C. Direito Ambiental. 
 B. Direito Natural. 
 A. Direito Material. 
 
 
Explicação: 
Direito Natural. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
Em relação ao Direito Natural, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
 C) Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao conhecimento 
racional. 
 
D) Em Kant, o direito natural é provisório e o direito positivo é peremptório. 
 
E) As concepções de direito natural fazem apelo à ideia de justiça como fundamento de validade do 
direito. 
 
A) O direito natural, em certa medida, consiste na tentativa de conferir uma roupagem de moralidade 
ou um aspecto de justiça às normas de direito positivo. 
 
B) Três vertentes principais procuram explicar os direitos naturais: cosmológica, teológica e filosófica. 
 
 
Explicação: 
Afirmativa incorreta: Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao 
conhecimento racional. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade 
 
 
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse 
geral (do Estado). 
 
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão. 
 
só é possível pela subordinação do Estado. 
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do 
Estado 
 
 
Explicação: 
Consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse geral (do 
Estado). 
Se a razão - como diz Hegel - é a certeza consciente de ser toda a realidade¿ e a verdade reside apenas no 
todo, as partes se tornam racionais à medida que participam do todo de forma consciente. O Estado para 
Hegel é um todo ético organizado, isto é, o verdadeiro, porque é a unidade da vontade universal e da subjetiva. 
É, como entende o referido autor, a substância ética por excelência, significando com isso que Estado e a 
constituição são os representantes da liberdade concreta, efetiva. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Sobre a discussão "direito natural x direito positivo", marque a alternativa correta: 
 
 
 
A) A distinção entre direito natural e direito positivo é uma questão tipicamente contemporânea, 
não sendo verificada em outros momentos ao longo da história. 
 D) Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que 
complexo e com contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica 
por parte do Estado. 
 B) Um critério de distinção entre o direito natural e o direito positivo é o binômio particularidade x 
universalidade. O direito positivo tem sempre a pretensão de ser universal; já o direito natural, de ser 
particular. 
 
E) Kelsen defende que o "verdadeiro direito universal" seria o direito natural. Kelsen, em realidade, é 
um jusnaturalista. 
 
C) Na Antiguidade e na Idade Média existiu apenas uma única concepção de direito natural. 
 
 
Explicação: 
Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que complexo e com 
contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica por parte do Estado. 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Ao longo da história os iniciadores das ciências humanas e sociais não perderam de vista a necessidade do 
saber. Todavia, apesar da busca por uma unidade, determinada metodologia impunha a fragmentação desse 
saber, o que de certo modo é o maior obstáculo à interdisciplinaridade. Essa metodologia seria a(o) 
 
 
 Epistemologia. 
 
Dialética. 
 
Marxismo. 
 
Filosofia. 
 Positivismo. 
 
 
Explicação: