Exercicios aula 6a 10 HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO.

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1a Questão
	
	
	
	Para este filósofo, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta claramente essa questão ao ver o tempo como um elemento fundamental em sua construção filosófica. Sua crítica decorre do fato de que muitos desconsideram o tempo real, aquele realmente vivido e passível de análise. Em sua obra, este filósofo analisa que o tempo não é passível de ser calculado, por isso sua visão acerca dele é diferente de outras. O tempo vivido é incompreensível, diferente do tempo analisado pela ciência, que é passível de cálculo e análise. O filósofo vê uma multiplicidade de momentos ligados uns aos outros por uma unidade que os atravessa como um fio, uma representação que exprime a multiplicidade e a unidade como concepções antagônicas onde a diferença está na possibilidade de ênfase em um ou outro dos aspectos já mencionados. Assim, assinale a alternativa que corretamente apresenta o nome do pensador que é autor da teórica mencionada neste enunciado:
		
	
	Bachelard.
	
	Marx.
	
	Husserl.
	
	Comte.
	 
	Bergson.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A qual filósofo podemos atribuir o seguinte pensamento: ¿a intenção é abordar aquilo que escapa à ciência, a realidade viva e em constante transformação, analisar um pensamento vivo, pois para ele a vida não estava sujeita às quantificações das ciências exatas. Sua filosofia seria a da vida.¿?
		
	
	Adorno
	
	Ronald Dworkin
	
	Karl Marx
	 
	Henry Bergson
	
	John Rawls
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Uma das principais características do pensamento filosófico formulado por Henri Bergson foi a crítica ao racionalismo, que é uma tradição muito importante para a filosofia ocidental. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a crítica de Bergson ao racionalismo.
		
	 
	Ao pensar o tempo também como uma construção psicológica e individual, Bergson criticou um dos principais conceitos do racionalismo moderno.
	
	Ao definir a matemática como a ciência mais importante, Bergson propôs o rebaixamento epistemológico da filosofia.
	
	Ao criticar a tradição do sofisma grego, Bergson defendeu as ideias dos filósofos racionalistas, como, por exemplo, Platão e Aristóteles.
	
	Ao fundamentar sua reflexão filosófica no conceito de verdade. Henri Bergson criticou o ceticismo epistemológico característico da tradição racionalista.
	
	Ao defender que a razão é o principal atributo da natureza humana, Bergson negou a tradição filosófica fundada na antiguidade por Sócrates.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Filósofo que propõe uma análise do tempo e que o divide em tempo real e tempo vivido, ambos concepções de uma mesma realidade mas diferentes em suas atuações na vida dos indivíduos.
		
	
	Claude Cartier
	
	Charles Proudhon
	
	Sigmund Freud
	
	Emile Zola
	 
	Henry Bergson
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	De acordo com o pensamento de Henry Bergson podemos afirmar que:
		
	
	O presente é um ponto fixo no universo
	 
	O tempo se desdobra constantemente em presente e passado, entendendo o presente como algo que passa e o passado como algo que se conserva.
	
	O tempo real é aquele que não sofre mutação, extremamente inconstante.
	
	O passado é algo mutável
	 
	O tempo e o espaço são entendidos como iguais
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Filósofo que percebeu a importância do tempo em suas análises, Henry Bergson se dedicou a analisá-lo como elemento muito importante em sua construção filosófica. Para ele:
		
	
	Podemos calcular o tempo de acordo com nossas propostas de análises e nossos interesses a partir de uma visão capitalista.
	
	O tempo não se desdobra em momentos diferentes e não é possível estabelecer os espaços de passado e presente.
	 
	O tempo vivido é incompreensível, diferente do tempo analisado pela ciência, que é passível de compreensão.
	
	O tempo era algo imutável e vivido da mesma forma por todos os indivíduos em todos os lugares, o que lhes permitia sempre ter concepções idênticas.
	
	Cada instante que passamos compõe nosso presente e irá unir-se aos elementos que fazem parte de nossa vida naquilo que chamamos de futuro.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Para Henry Bergson, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta essa questão ao ver o tempo como um elemento fundamental em sua construção filosófica. O filósofo francês dividiu o tempo em duas dimensões. A primeira o tempo seria qualitativo e por isso mesmo se torna incompreensível para a lógica, não sendo passível de análise. A segunda o tempo seria quantitativo e por isso é passível de ser medido. Respetivamente é acertado afirmar, segundo Bergson, que o tempo pode ser pensado na relação:
		
	 
	Tempo dimensionado e tempo científico.
	 
	Tempo vivido e tempo físico;
	
	Tempo físico e tempo aprendido;
	
	Tempo vivido e tempo sentido;
	
	Tempo sentido e tempo apreendido;
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Quando analisamos o tempo que passou, nossa infância e os aspectos que fizeram parte desse período de nossas vidas, nos vem à mente questões e reflexões que ficaram no nosso passado e, muitas vezes, devido a correria de nosso dia-a-dia, deixamos de nos lembrar desses pequenos detalhes. De acordo com a análise de Henry Bergson a respeito da concepção de tempo, o tempo vivido, é correto afirmar :
		
	
	O tempo vivido é sentido por todos nós e compõe o nosso universo de análise acerca de nossas vidas, podendo ser clara e amplamente medido.
	 
	O tempo vivido é qualitativo e incompreensível para a lógica, não sendo passível de análise por já ter sido vivido.
	
	O tempo vivido se une ao tempo físico e ambos dão conta de todo o nosso tempo, mas o tempo físico não é passível de medição.
	
	Para Bergson, passado e futuro são totalmente distanciados e cada um pode ser apreendido somente no seu tempo.
	 
	Ao analisarmos o tempo vivido e o tempo real, percebemos claramente a junção de ambos na concepção de vida do indivíduo e como fazem parte de um futuro possível de ser analisado e quantificado.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 1a Questão
	
	
	
	Karl Marx afirma que o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral¿. Esta afirmação corresponde ao:
		
	
	individualismo metodológico.
	
	socialismo científico.
	
	fenomenologia do espírito.
	 
	materialismo histórico.
	
	racionalismo cartesiano.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Podemos dizer que, a despeito de suas inúmeras variantes, a principal característica do materialismo histórico foi:
		
	
	a pretensão de criticar qualquer o antropocentrismo característico do pensamento moderno.
	 
	a pretensão de analisar cientificamente a história das relações de produção.
	
	a crítica aos princípios da filosofia clássica.
	
	a crítica aos princípios do sofisma.
	
	a pretensão de resgatar o teocentrismo característico da escolástica medieval.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente o trecho abaixo:
"Minha pesquisa me levou à conclusão de que as relações legais e as formas políticas não poderiam ser explicadas, seja por si mesmas seja como provenientes do assim chamado desenvolvimento geral da mente humana, mas que, ao contrário, elas se originam das condições materiais da vida." (MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, p. 76.)
Diante disso, podemos dizer que a questão central da filosofia marxista é:A forma como a religião revela a verdade do mundo ao sujeito.
	 
	A forma como o trabalho interfere na história e condiciona a construção de uma identidade de classe.
	
	A forma como os sujeitos produzem o conhecimento racional responsável pelo progresso da humanidade.
	 
	A forma através da qual a consciência individual se forma no processo histórico.
	
	A construção de uma relação entre o logos socrático e o racionalismo moderno.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A história e as mudanças na vida humana são sempre impulsionadas a partir de sua base material, isto é, das condições objetivas e concretas por meio das quais os homens em sociedade reproduzem sua própria existência. As transformações dão-se a partir do desenvolvimento de contradições, isto é, de inúmeras forças sociais e produtivas que terminam por se confrontar reciprocamente, gerando um movimento dialético. Tudo é histórico [...] No plano mais amplo, por fim, toda sociedade gera as próprias sementes de sua destruição e renovação. Esta concepção é denominada corretamente de:
		
	
	Idealismo dialético.
	
	Evolucionismo histórico.
	
	Historicismo.
	
	Ideologia materialista.
	 
	Materialismo histórico.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Começamos com uma tese (uma posição posta em discussão). Em oposição à tese, há uma afirmação contraditória ou antítese. Da oposição entre tese e antítese, nasce uma síntese que abrange ambas. Mas como a verdade só se encontra na totalidade do sistema, essa primeira síntese ainda não é a verdade da questão mas passa a ser uma nova tese, com uma antítese e uma síntese correspondente. O processo continua "ad infinitum", até chegarmos na ideia "absoluta". Esta sentença conceitua:
		
	
	Materialismo histórico
	
	Dialética aristotélica
	
	Dialética teleológica
	
	Dialética platônica
	 
	Dialética hegeliana
	
Explicação:
Os princípios da dialética hegeliana envolvem este processo infininto de contradições, sínteses e novas contradições que seriam parte da própria essência da realidade.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sabe-se que Marx escreveu com Engels obra considerada fundadora do "marxismo" como movimento político e social a favor do proletariado.
Qual o título dessa obra?
		
	
	Miséria da filosofia.
	 
	O Manifesto do Partido Comunista.
	
	O Capital.
	
	A luta de classes em França.
	
	A ideologia alemã.
	
Explicação:
O Manifesto do Partido Comunista foi escrito em 1848.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Para Marx a tarefa da filosofia crítica é:
		
	
	acusar o falseamento da verdade pelo pensamento sofista.
	
	oferecer uma interpretação dos sistemas religiosos, considerados por Marx indispensáveis para a felicidade do homem.
	
	oferecer uma interpretação fidedigna da realidade permitindo assim o acesso ao conhecimento puro.
	 
	desmascarar a ideologia e revelar a forma pela qual se produz a violência e a opressão na estrutura das forças produtivas.
	 
	definir o sujeito como detentor de uma capacidade essencial e decodificação e interpretação da realidade.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O marxismo não foi apenas um ideário político e revolucionário, mas também, e fundamentalmente, um sistema filosófico que propôs certa intepretação para a história humana. De acordo com o pensamento marxista, a história dos homens possui um motor que a impulsiona. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta essa força.
		
	
	O egoísmo.
	
	O sentimento civil.
	 
	A luta de classes.
	
	O sentimento religioso.
	
	A generosidade.
	
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção o trecho abaixo:
"Não há no momento, nenhum conhecimento psicológico estabelecido a que possamos subordinar aquilo que o exame psicológico dos sonhos nos habilita a inferir como base de sua explicação. Pelo contrário, seremos obrigados a formular diversas novas hipóteses que toquem provisoriamente na estrutura do aparelho psíquico e no jogo de forças que nele atuam. Nem mesmo partindo da mais minuciosa investigação dos sonhos ou de qualquer outra função psíquica tomada isoladamente, é possível chegar a conclusões sobre a construção e os métodos de funcionamento do instrumento anímico, ou pelo menos, prová-las integralmente." (FREUD, Sigmun. A interpretação dos sonhos. Rio de Janeiro: Standart Brasileira, 1996. p. 34)
Analisando as palavras de Freud podemos concluir que:
		
	
	Não é possível conhecer os traumas do paciente a não ser por uma análise cuidadosa de seus sinais vitais.
	
	O conhecimento da subjetividade do indivíduo deve priorizar suas ações conscientes.
	 
	Somente é possível conhecer os traumas do paciente através do exame de suas formulações inconscientes, algo que destoa da tradição do racionalismo moderno, fundamentada na noção de consciência individual.
	 
	Somente é possível conhecer os traumas do paciente através da análise semiótica dos sonhos, o que aproxima a psicanálise freudiana dos postulados do estruturalismo Levi-straussiano.
	
	O conhecimento da subjetividade do indivíduo deve ser alcançado através de um cuidadoso e metódico exame das ações conscientes do paciente.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Podemos dizer que o livro "O Nascimento da Tragédia" representa:
		
	
	Um dos últimos livros escritos por Sócrates, onde o filósofo grego fundou os pilares da racionalidade moderna.
	 
	Um dos primeiros escritos de Nietzsche, onde o filósofo inaugura sua crítica ao racionalismo socrático.
	
	Um dos primeiros escritos por Kant, onde o filósofo alemão fundou os princípios da estética romântica.
	
	Um dos últimos livros escritos por Nietzsche, onde o filósofo operou uma guinada e se tornou racionalista.
	
	O primeiro livro escrito por Descartes, onde o filósofo francês fundou os pilares da ciência moderna.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção o fragmento abaixo: ¿Mais do que nunca, o cânone científico fundando por Descartes tornou-se hegemônico no século XIX. A ciência tornou-se então a chave para todos os dilemas, a solução para todos os problemas.¿ (BODEI, Remo. A filosofia do século XX. Santa Catarina: EDUSC, 2007. P. 34). Apesar do discurso científico ter sido hegemônico no século XIX, algumas vozes dissonantes criticaram o valor excessivo atribuído á racionalidade científico. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta um exemplo dessa crítica à ciência:
		
	
	Émille Durkheim.
	
	Franz Kafka.
	
	Charles Darwin.
	 
	Fredrich Nietzsche.
	
	Isaac Newton.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para Nietzsche, a decadência dos tempos modernos tem sua origem:
		
	
	No niilismo formulado pelos filósofos medievais que depositaram na providência divina o sentido último da existência humana.
	
	No empirismo desenvolvido pelos sofistas que resultou na falência do conhecimento racional.
	
	No mobilismo formulado por Heráclito que relativizou os padrões éticos que devem ser universais.
	
	No monismo formulado por Parmênides que fez a democracia se tornar um engodo sofístico.
	 
	No racionalismo formulado por Sócrates e Platão que preteriram a estética em função da razão.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção o fragmento abaixo:
"Supondo que a verdade seja uma mulher- não seria bem fundada a suspeita de que todos os filósofos, na medida em que foram dogmáticos, entenderam pouco de mulheres? De que a terrível seriedade, a desajeitada insistência com que até agora seaproximaram da verdade, foram meios inábeis e impróprios para conquistar uma dama?" (NIETZSCHE, Friedrich. Além do bem e do mal. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. P. 20.)
Podemos dizer que Nietzsche:
		
	
	Elogiou o esforço característico do logos socrático em estabelecer um conhecimento racional sobre o mundo.
	 
	Criticou a tradição do racionalismo que, segundo Nietzsche, foi fundada pela filosofia socrática e perdurou até os tempos modernos.
	
	Elogiou o esforço da filosofia cartesiana em resgatar o legado do racionalismo socrático.
	
	Elogiou o modelo da ciência moderna desenvolvido por Kant e Vico.
	
	Elogiou o esforço do dogma cristão em dividir a realidade em duas esferas dicotômicas e incomunicáveis entre si.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Podemos dizer que ao propor a existência, em cada sujeito, de um universo interno inconsciente que media o contato com a realidade externa, a psicanálise freudiana:
		
	
	resgatou a noção de ¿logos¿, fundamental para a filosofia pré-socrática.
	 
	criticou o realismo característico da razão cartesiana.
	
	reforçou os princípios da razão clássica.
	 
	reforçou os postulados da ciência moderna.
	
	criticou a forma como os sofistas negaram a existência de uma verdade exterior ao discurso.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A psicanálise nasceu no século XX, quando a racionalidade moderna, que para Nietzsche estava fundamentada no esteticismo socrático, entrou em colapso. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor relaciona a psicanálise com a crise do racionalismo.
		
	 
	A psicanálise é uma ciência comprometida com a análise interna da estrutura produtiva da sociedade capitalista e por isso não pode ter nenhum vínculo com a racionalidade cartesiana.
	 
	A psicanálise é um conhecimento interessado no desvendamento dos segredos da subjetividade humana e, por isso, não procede de acordo com os métodos generalistas, típico da ciência moderna.
	
	A psicanálise deriva diretamente do cristianismo e por isso não tem qualquer relação com a modernidade científica formulada por Descartes.
	
	A psicanálise é uma ciência interessada na exegese dos textos bíblicos e por isso não tem qualquer relação com a ciência cartesiana.
	
	A psicanálise deriva diretamente do racionalismo desenvolvido por Renné Descartes.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O pensamento contemporâneo é marcado por importantes críticas ao racionalismo. Assinale entre as opções abaixo, aquela que apresenta os autores que se destacaram nessa crítica.
		
	
	Marx e Platão.
	
	Marx e Kant.
	
	Kant e Hegel.
	 
	Nietzsche e Freud.
	
	Marx e Hegel.
	
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção o trecho abaixo: "Admite-se que o estruturalismo tenha sido o esforço mais sistemático para eliminar, não apenas da etnologia mas de uma série de outras ciências e até da história, o conceito de acontecimento. Eu não vejo quem pode ser mais anti-estruturalista do que eu." (FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. São Paulo: Ed. Loyola, 1996. p. 05.)
Ao criticar o estruturalismo, Michel Foucault se posicionou contra:
		
	
	às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é impossível reconhecer realisticamente o mundo.
	
	às correntes historiográricas que, como a ¿microhistória¿, renovaram as técnicas e abordagens tradicionais no trato com o passado.
	
	às correntes epistemológicas inspiradas nas teorias narrativas propostas pela ¿virada linguística.¿
	 
	às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é possível conhecer realisticamente o mundo.
	 
	às diversas correntes relativistas e céticas que passaram a caracterizar a inteligência ocidental após a Segunda Guerra Mundial.
	
Explicação:
	às meta-narrativas caracterizadas pelo primado da ciência moderna de que é possível conhecer realisticamente o mundo. 
	
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"Na época, como agora, a língua é um fator crucial para a difusão cultural. O principal veículo do helenismo foi o coiné, o grego básico e quase vulgar no qual, não por acaso, o Novo Testamento foi escrito. Hoje, a língua inglesa, tanto na sua forma americana quanto na britânica, é o coiné da cultura global nascente. Independentemente do futuro do poder imperial americano, não há nenhum rival à vista. Os milhões de pessoas em todo o mundo que crescentemente utilizam o inglês como sua língua franca o fazem principalmente por razões práticas. Jovens chineses que importunam turistas para poder praticar o inglês o fazem porque querem acessar a Internet e melhorar suas perspectivas profissionais, não porque pretendem ler Shakespeare ou Faulkner". (BERGER, Peter L. Introdução. In: BERGER, Peter L; HUNTINGTON, Samuel P. Muitas globalizações. Rio de Janeiro: Record, 2004.) A redução das distancias e a integração proporcionada pela globalização tem se acentuado nas últimas décadas. De acordo com o texto, a globalização pode se apresentar como universalização do localismo. Tal contradição explica-se:
		
	
	pelo fortalecimento das culturas periféricas, demonstrando que países menos desenvolvidos no âmbito econômico podem pleitear na cultura uma posição de destaque na comunidade internacional;
	
	pela redução da influência da cultura de massa norte-americana na América Latina;
	 
	pela dominação cultural exercida pelas economias centrais, sendo a homogeneização do idioma inglês um sintoma da exportação de costumes e hábitos locais;
	
	pela aproximação e influência mútua entre diferentes culturas, aumentando de maneira considerável a tolerância e evitando a formação de guetos culturais;
	
	pela ausência de trocas culturais entre o centro e a periferia do capitalismo;
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Michel Foucault é um dos pensadores mais lidos, editados e publicados atualmente. Sobre a obra de Foucault é correto afirma que:
		
	 
	Destacou-se pelas análises arqueológicas, o que tornou Foucault um autor muito estimado na historiografia contemporânea.
	
	Destacou-se pela apropriação dos conceitos desenvolvidos por Marsílio de Pádua, o que torna Foucault um apologista da escolástica.
	
	Destacou-se pelas análises localizadas, o que tornou Foucault um ícone da micro-história.
	
	Destacou-se pela apropriação dos conceitos desenvolvidos por Platão, o que torna Foucault um apologista da metafísica.
	 
	Destacou-se pela apropriação dos conceitos desenvolvidos por Renné Descartes no século XVII, o que torna Foucault um apologista da modernidade.
	
Explicação:
	Destacou-se pelas análises arqueológicas, o que tornou Foucault um autor muito estimado na historiografia contemporânea.
	
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre a formação da sociedade brasileira, poderíamos dizer que:
		
	
	embora a miscigenação seja um traço da sociedade brasileira, não é possível perceber a influência de cada um desses grupos culturais na formação da "cultura brasileira".
	 
	a formação de uma sociedade multicultural na última década provocou a eclosão de diversos conflitos étnicos, desestabilizando a democracia cultural brasileira.
	 
	sua matriz cultural se deu pelo contato entre índios, negros, brancos, alemães, italianos, japoneses, árabes dentre outros.
	
	a formação de uma espécie de "cultura híbrida", na qual é possível perceber várias influências, é um dos principais obstáculos para a conquista da igualdade que tanto se busca na sociedade brasileira.
	
	os efeitos da globalização ainda não foram sentidos na sociedade brasileira contemporânea, uma vez que a interação comculturas externas não provocou muitas transformações em hábitos e costumes.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	São características da Globalização:
		
	 
	O estabelecimento de redes comerciais, com valorização do capital mercantil e o aumento do controle estatal na economia.
	 
	A formação de blocos econômicos, a integração dos mercados e o avanço do capital financeiro.
	
	A dinamização tecnológica com a garantia da ampliação de políticas sociais e direitos trabalhistas.
	
	A adoção do Toyotismo como modelo para a reorganização da produção, a restrição dos mercados e a valorização tecnológica.
	
	A adoção de políticas neoliberais, a desregulamentação da economia e diminuição dos índices de robotização na indústria
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	¿O afastamento das singularidades de classe¿ougênero¿ como categorias conceituais e organizacionais básicas resultou em uma consciência das posições do sujeito ¿ de raça, gênero, geração, local institucional, localidade geopolítica, orientação sexual ¿ que habitavam qualquer pretensão à identidade no mundo moderno. O que é teoricamente inovador e politicamente crucial é a necessidade de passar além das narrativas de subjetividades originárias e iniciais e de focalizar aqueles momentos ou processos que são produzidos na articulação de diferenças culturais. Esses entre-lugares¿for≠cemoterrenoparaaelaboraçãodeestratégiasde⊂jetivação¿s∈ga̲rouco≤tiva¿quedão∈ícioanovossignosdeidentidadeepos→s∈ovadoresdecolaboraçãoecontestação,noa→dedef∈iraprópriaideiadesociedade¿(BHABHA,HomiK.Olocaldact̲ura.BeloHorizonte:Edi→raUFMG,1998.).Oμ<ict̲uralismopodeserdef∈idocomo:
		
	
	uma forma de valorizar as culturas tradicionais.
	 
	uma cultura hegemônica
	
	uma forma de valorizar a cultura europeia
	
	uma cultura padronizada
	 
	um tipo de hibridismo cultural
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais. (Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.) No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve:
		
	
	reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
	 
	um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
	
	argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.
	
	uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.  
	 
	uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A sociedade globalizada em que vivemos pode ser caracterizada a partir dos seguintes aspectos, EXCETO:
		
	
	a grande circulação de mercadorias e pessoas proporcionou a formação de uma interação global de culturas e modos de viver, embora conflitos ainda sejam constantes
	
	para alguns críticos da globalização, com ela perdemos um pouco de nossas raízes quando nos deparamos com tantas opções de conhecimento diferentes.
	
	com a aceleração no campo das comunicações e dos transportes, o que chamamos de globalização, permite que conheçamos um pouco de cada lugar e de cada cultura.
	 
	trata-se de uma sociedade cada vez mais diversificada, com valores, opções, decisões, direções cada vez mais plurais e que impossibilitam a formação de diferentes identidades.
	
	podemos pensar acerca da diversidade presente no mundo em que vivemos e sua multiplicidade.
		
	 1a Questão
	
	
	
	
	Como podemos definir o conceito de igualdade Segundo John Rawls?
		
	
	Para o autor o conceito de igualdade não abarca toda uma sociedade e não se preocupa em minimizar as desigualdades sociais
	
	O autor defende que o conceito de igualdade deve ser substituído pelo conceito de justiça
	 
	O autor enxerga o conceito de igualdade como chave para criar condições que minimizem as desigualdades sociais
	
	O autor defende a impossibilidade de uma igualdade plena no mundo contemporâneo;
	
	Para o autor a igualdade no mundo contemporâneo é atingida através do estimulo a globalização;
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Em 1971, o filósofo estadunidense John Rawls publica A Theory of Justice, obra na qual apresenta sua teoria da justiça como equidade. A década de 1980 ambientou o surgimento da corrente do comunitarismo, que se contrapôs à perspectiva de orientação liberal de Hawls. Leia o texto abaixo: "Para os comunitaristas, os liberais (universalistas) estariam simplesmente preocupados com a questão de como estabelecer princípios de justiça que poderiam determinar a submissão voluntária de todos os indivíduos racionais, mesmo de pessoas com visões diferentes sobre a vida boa. O que se estabelece como crítica é que, para os comunitaristas, os princípios morais só podem ser tematizados a partir de sociedades reais, a partir das práticas que prevalecem nas sociedades reais. Para eles, em John Rawls, encontram-se premissas abstratas de base como a liberdade e a igualdade que orientam (ou devem orientar) as práticas legítimas. A questão colocada é que, na interpretação comunitarista, a prática tem precedência sobre a teoria, e não seria plausível que pessoas que vivem em sociedades reais identifiquem princípios abstratos para sua existência. A crítica comunitarista aponta como insuficiente a tentativa de identificar princípios abstratos de moralidade através dos quais sejam avaliadas as sociedades existentes. A questão-chave é a negação de princípios universais de justiça que possam ser descobertos pela razão, pois, em sua avaliação, as bases da moral não são encontradas na filosofia, e, sim, na política."
(SILVEIRA, Denis Coitinho. "TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS: ENTRE O LIBERALISMO E O COMUNITARISMO". In: Trans/Form/Ação, São Paulo, 30(1): 169-190, 2007)
De acordo com o texto e com seus conhecimentos, assinale a alternativa que NÃO corresponde à crítica comunitarista à teoria da justiça de Hawls:
		
	
	Utiliza princípios universais (deontológicos) com a pretensão de aplicação em todas as sociedades, criando uma supremacia dos direitos individuais em relação aos direitos coletivos.
	
	É uma teoria deontológica e procedimental, que utiliza uma concepção ética antiperfeccionista, estabelecendo uma prioridade absoluta do justo em relação ao bem.
	 
	Hawls, embora liberal, aproxima-se do marxismo, tendo apenas nas suas obras mais maduras uma veia materialista que olha para as comunidades reais.
	
	Utiliza a ideia de um Estado neutro em relação aos valores morais, garantindo apenas a autonomia privada (liberdade dos modernos) e não a autonomia pública (liberdade dos antigos), estando circunscrita a um subjetivismo ético liberal.
	
	Opera com uma concepção abstrata de pessoa que é consequência do modelo de representação da posição original sob o véu da ignorância.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A éticaé constituída pelo e pelos valores e obrigações que formam o conteúdo das chamadas condutas morais, ou seja, as virtudes e ações que visem o bem comum. Para uma conduta ética, as seguintes condições são necessárias: I - Reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si mesmo. II - Ter capacidade de controlar e orientar desejos, impulsos, paixões. III - Ter capacidade de avaliar o efeito e as consequências de suas ações sobre si e sobre os outros. Analise as afirmativas acima e assinale a alternativa CORRETA relacionada às condições de conduta para a existência do sujeito ou pessoa moral.
		
	
	Apenas as afirmações I e II apresentam tais condições.
	
	Nenhuma das afirmações acima são condições válidas para uma conduta ética.
	
	Somente as afirmações II e IV apresentam condições imprescindíveis para uma conduta ética.
	
	Apenas as afirmações II e III apresentam tais condições.
	 
	Todas as afirmações anteriores apresentam condições imprescindíveis para uma conduta ética.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	¿Deve-se, então, considerar que uma concepção de justiça social fornece primeiramente um padrão pelo qual se devem avaliar aspectos distributivos da estrutura básica da sociedade. Esse padrão, porém, não deve ser confundido com os princípios que definem outras virtudes, pois a estrutura básica e as organizações sociais em geral podem ser eficientes ou ineficientes, liberais ou não liberais, e muitas outras coisas, bem como justos ou injustos. Uma concepção completa, definidora de princípios para todas as virtudes da estrutura básica, juntamente com seus respectivos pesos quando conflitantes entre elas, é mais que uma concepção da justiça; é um ideal social. Os princípios da justiça são apenas uma parte, embora talvez a parte mais importante, de uma tal concepção. Um ideal social está, por sua vez, ligado a uma concepção de sociedade, uma visão do modo como os objetivos e propósitos da cooperação social devem ser entendidos.¿ Assim sendo, assinale a alternativa que corretamente expressa o nome do filósofo que é autor da ideia de justiça como equidade:
		
	
	Aristóteles.
	
	Marx.
	 
	Rawls.
	
	Singer.
	
	Dworkin.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	John Rawls (1921-2002) foi um importante filósofo norte-americano que contribuiu largamente para a concepção de uma sociedade mais justa e seu mais importante trabalho, publicado em 1971, foi de extrema importância para a análise da questão da justiça e seu alcance, e fortaleceu o debate sobre os limites de sua atuação nas sociedades contemporâneas. Nesse caso, assinale abaixo a assertiva correspondente à obra de Rawls que trata dos problemas de uma sociedade inspirada na colaboração:
		
	
	República.
	 
	Uma teoria da justiça;
	
	Depois da virtude
	
	Levando direitos a sério;
	
	Liberalismo politico;
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Dentre as opções abaixo qual a que representa a definição a seguir: ¿Fundamentar as discussões para uma prática mais adequada da noção de justiça e ampliar o olhar para as questões que envolvem essa temática.¿
		
	 
	Teoria da Justiça
	
	Cientificismo
	
	Teoria da Igualdade
	
	Igualitarismo
	
	Positivismo
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O filósofo norte americano Jhon Rawls foi um dos principais filósofos em atuação no pensamento ocidental nos primeiros anos do século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a principal característica do pensamento desse autor.
		
	
	Rawls foi um dos principais difusores do marxismo nos EUA, o que explica os seus estreitos vínculos com os pensadores russos.
	 
	Rawls foi um dos principais defensores do constitucionalismo moderno. Para ele, a concepção de justiça é de suma importância para o equilíbrio da sociedade.
	
	Rawls foi um dos principais defensores da teologia da libertação, o que explica os seus estreitos vínculos com o círculo dos pensadores católicos
	
	Rawls foi um dos principais entusiastas do liberalismo moderno e definiu que a economia deveria seguir as suas próprias leis.
	
	Rawls foi um dos principais críticos do constitucionalismo moderno. Por isso, o seu nome é geralmente associado aos governos totalitários europeus.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A qual filósofo podemos atribuir o pensamento e que a liberdade antecede qualquer princípio e deve ser preservada ao máximo possível?
		
	 
	John Rawls
	
	Benjamin Constant
	
	Descartes
	
	Karl Marx
	
	Rousseau