MAX WEBER REVISADO

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O CARÁTER COMPREENSIVO DA SOCIOLOGIA.
MAX WEBER 
Alunos: Professor: Turma:
Alba Pimentel XXXXXX XXXXXX
Alessandra
Larissa Macedo
Milena Liberato Loureiro Batista
Ricardo
Karl Emil Maximilian Weber (1864-1920), foi o principal representante da sociologia alemã. Nascido em Efurt, na Alemanha, iniciou aos 18 anos de idade seus estudos universitários, defendendo, em 1889, sua tese de doutorado sobre a história das empresas comercias medievais. 
A SOCIOLOGIA DE WEBER 
Max Weber, juntamente com Karl Marx e Émile Durkheim, foram os três pensadores clássicos responsáveis pela construção da Sociologia. 
Tanto Marx como Weber, direcionaram seus estudos e foram responsáveis pela formação de pensamentos nas áreas da Filosofia, Sociologia, Política, Economia, História e Direito.
A SOCIOLOGIA DE WEBER 
Weber alinhava sua ideologia à de Marx no que dizia respeito ao crescimento do capitalismo no mundo moderno, porém, não se aprofundara ao conflito de classes. Suas análises voltavam-se ao entendimento das mudanças sociais advindas da Revolução Industrial.
Weber acreditava que as motivações das ações dos indivíduos em seu convívio diário eram os principais fatores que determinariam os rumos dos processos de mudanças sociais. Partindo desse princípio, elaborara o conceito de “ação social” que nortearia os seus trabalhos.
Ação social e seus tipos 
A ação social sempre deve implicar uma relação de reciprocidade frente a outros indivíduos. 
Ação tradicional – assentada no costume, em práticas aprendidas e transmitidas pelas diferentes instituições. 
Ação afetiva – baseada em sentimentos e emotividade. Não há um fundamento racional nesse tipo de ação. 
Ação social e seus tipos 
Ação racional orientada para valores – a ação é racional, ou seja, baseada em uma disposição entre metas e expectativas antecipadas. No caso de ter relação com os valores, a própria ação é importante, independente dos resultados a serem obtidos.
Ação racional orientada para fins – a ação é definida de acordo com os objetivos esperados. O cálculo e o planejamento são essenciais como condutores da ação. 
A SOCIOLOGIA DE WEBER 
Afastando-se dos estudos socio-históricos determinados por Marx e da noção de um sistema externo e independente do indivíduo defendido por Durkheim, elaborou a noção do ser humano livre para agir, pensar e construir sua realidade. 
Para Weber, as estruturas sociais estavam em contato direto com o poder de ação dos indivíduos.
WEBER E SUA RELAÇÃO COM A POLÍTICA
Principal livro sobre política: “Ciência e Política: Duas Vocações
WEBER E SUA RELAÇÃO COM A POLÍTICA
O Estado para ele, não tem forma física, porém estamos inseridos e para cada função tem o seu funcionário.
O Estado é detentor do monopólio da violência, somente o Estado pode usar a violência de forma legítima.
Há três fundamentos da legitimidade do Estado:
Poder tradicional
Poder Carismático
Poder Legal
Ética protestante e o espírito do capitalismo part. I
1904 – A ética protestante e o espírito do capitalismo (Nesta obra, Max Weber analisa as relações da economia capitalista com a religião protestante. É a obra mais conhecida e mais lida do autor, e foi muito criticada pelos marxistas da época).
Weber discorre sobre a relevância da reforma protestante para a formação do capitalismo moderno, de modo que relaciona as doutrinas religiosas de crença protestante, para demonstrar o surgimento de um modus operandi de relações sociais, que favorece e caracteriza a produção de excedentes, gerando o acúmulo de capital.
 Há de se dizer, então, que o mundo outrora dominado pela religião católica, era também concebido a partir da cultura por ela promulgada. Isso quer dizer que o modo de vida pregado no catolicismo, era propagado para além dos limites da Igreja, perpassando a vida dos sujeitos. Entretanto, o catolicismo condenava a usura, e pregava a salvação das almas através da confissão, das indulgências e da presença aos cultos. Desta forma, o católico enxergava o trabalho como modo de sustentar-se, mas não via prescrição em também divertir-se, buscando modos de lazer nos quais empenhava seu dinheiro, e produzindo apenas para seu usufruto. 
 
 
Ética protestante e o espírito do capitalismo PART II
 Para o protestante, o trabalho enobrece o homem, o dignifica diante de Deus, pois é parte de uma rotina que dá às costas ao pecado. Durante o período em que trabalha, o indivíduo não encontra tempo de contrariar as regras divinas: não pratica excessos, não cede à luxúria, não se dá a preguiça: não há como fugir das finalidades celestiais.
Portanto, quando se fala em uma concepção tradicional de trabalho, trata-se da concepção católica, que não acumulava e pensava o trabalho como meio de garantir subsistência. Já a concepção que vê o trabalho como fim absoluto, é a protestante, que enxerga no emprego de esforços produtivos a finalidade da própria existência humana, interligada com os propósitos providenciais de Deus.
Conclui-se, portanto, que a cultura – segundo Weber um modo de ser que detém as práticas – ao ser modificada, gera novos costumes, um comportamento inusitado, que embora não tivesse como objetivo estabelecer uma nova ordem econômica, e sim moral, passa a sustentar a essência do sistema.
BIBLIOGRAFIA 
Mundo Educação – Sociologia: Max Weber. Disponível em: http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/max-weber.htm Acesso em: 18. Set. 2017.
Brasil Escola – Introdução À Teoria de Max Weber. Disponível em: http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htm Acesso em: 18. Set. 2017.
Mundo Ciência – Max Weber. Disponível em: http://www.mundociencia.com.br/sociologia/max-weber/ Acesso em: 18. Set. 2017.