Filosofia (1)

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Local: A309 - 3º andar - Bloco A / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA 
Acadêmico: VIRFIL-026
Aluno: ANA LETICIA DE ARAUJO FRANCO DUTRA PIMENTEL 
Avaliação: A3
Matrícula: 20142103238 
Data: 13 de Dezembro de 2017 - 10:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 1,50/10,00
1  Código: 17091 - Enunciado: Em relação às discussões em torno do problema de apreender o conhecimento, que
diz respeito à possibilidade de o espírito humano atingir o conhecimento, há duas correntes principais: o
ceticismo e o dogmatismo. A partir do exposto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os dogmáticos, o ser humano
não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. 
II. Para o ceticismo, o homem tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. 
III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições de chegar à  verdade e ao conhecimento pleno. Tem
condições de conhecer a realidade, com o uso da razão e esforço metódico. 
IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. 
V. Segundo o ceticismo absoluto, é possível para o homem chegar ao conhecimento do real. É correto o que se
afirma em:
 a) III e IV, apenas.
 b) II e III, apenas.
 c) I e II, apenas.
 d) IV e V, apenas.
 e) I e IV, apenas.
 
Alternativa marcada:
c) I e II, apenas.
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas.  III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições de chegar à
 verdade e ao conhecimento pleno. Tem condições de conhecer a realidade, com o uso da razão e esforço
metódico. Correta. O dogmatismo é a corrente que considera ser possível, para a razão humana, alcançar as
certezas evidentes. IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro
da realidade. Correta. A impossibilidade de chegar à verdade fez com que esses filósofos considerassem duas
vertentes para o ceticismo: o ceticismo absoluto (ou radical) e o ceticismo relativo (ou moderado). O ceticismo
absoluto não acredita em qualquer possibilidade de conhecimento do real. Nesse caso, o homem deve abster-se
de julgamentos, suspendendo os juízos. No caso do ceticismo relativo, ou moderado, a impossibilidade de
conhecer a realidade é relativa, pois, embora não se possa chegar à verdade absoluta, há condições parciais de se
alcançar o conhecimento de verdades provisórias. Considera-se, por isso, que a filosofia contemporânea esteja
vinculada ao ceticismo moderado, já que, mesmo que as certezas absolutas sejam impossíveis, os filósofos
persistem em suas investigações, mesmo alcançando apenas conhecimentos provisórios e mutáveis. Desse modo,
vale afirmar, podemos alcançar uma verdade provável, mas nunca chegaremos ao conhecimento pleno.
Distratores: 
I. Para os dogmáticos, o ser humano não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. Errada. Para o
dogmatismo, o ser humano pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. II. Para o ceticismo, o homem tem
condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. Errada. Para o dogmatismo, o homem não
tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. V. Segundo o ceticismo absoluto, é
possível para o homem chegar ao conhecimento do real. Errada. O ceticismo absoluto não acredita na
possibilidade de conhecimento do real.
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2  Código: 13917 - Enunciado: As questões existenciais relativas ao conhecimento sempre foram objeto das
investigações filosóficas, da Grécia Clássica aos nossos dias. Isso significa que, da antiguidade aos dias atuais,
muitas foram as transformações que ocorreram no modo de ser e existir do ser humano. Considerando as
transformações decorrentes do conhecimento, analise as afirmações a seguir. I - A referência aos deuses como
responsáveis pelos fenômenos da natureza estava ligada aos estudos cosmológicos. II - O filósofo Protágoras
vinculava o conhecimento à contextualidade do homem como sendo ''a medida de todas as coisas''. III - Em
Platão, a teoria das ideias destacava a importância da separação entre o mundo inteligível e o mundo sensível. IV -
Para Aristóteles, o conhecimento deve buscar a essência do objeto, descartando qualquer recurso à experiência.
Está correto o que se afirma em:
 a) I e II.
 b) Somente IV.
 c) I e III.
 d) II e III.
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 e) I e IV.
 
Alternativa marcada:
c) I e III.
Justificativa: Resposta correta: II e III. As afirmações II e III são verdadeiras, respectivamente, porque:
o pensamento de Protágoras valorizava especialmente os contextos históricos na elaboração do pensamento (II); a
filosofia platônica seguia o dualismo da separação entre os mundos (III). Distratores: As outras estão erradas,
porque, respectivamente: a referência aos deuses fazia parte da cosmogonia (I); Aristóteles não desprezava o
recurso da experiência (IV).
3  Código: 16144 - Enunciado: Considerando que a antropologia filosófica é um campo da Filosofia que faz uma
profunda reflexão sobre o significado de homem e seu lugar no mundo, muitas escolas do pensamento
filosófico procuraram interpretar essa realidade. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponda à corrente
teórica que predominou na Antiguidade Clássica, sobretudo na Grécia Antiga, que investigava essa suposta
essência do homem. 
 a) Metafísica.
 b) Realismo.
 c) Idealismo.
 d) Materialismo histórico.
 e) Mecanicismo.
 
Alternativa marcada:
a) Metafísica.
Justificativa: Resposta correta: Metafísica. A metafísica é uma escola filosófica que surgiu na Grécia Antiga que
propugnava pela concepção de que o homem teria uma essência imutável, destacando a racionalidade e a
politicidade do homem. Distratores: A alternativa realismo está incorreta, porque ela mais se associa ao campo da
investigação epistemológica, e não ao conceito de metafísica. A alternativa idealismo esta incorreta, porque
representa uma corrente teórica da filosofia moderna, dando origem ao idealismo alemão. A alternativa
materialismo histórico está incorreta, porque é uma teoria social do marxismo. A alternativa mecanicismo está
incorreta, porque representa a ideia de ciência moderna.   
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4  Código: 15446 - Enunciado: “A percepção de si como algo inserido em um meio incomparavelmente superior às
suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a primeira motivação ao conhecimento imposta ao ser
humano. Isso pode ter ocorrido há mais de dois milhões de anos, quando o primeiro homem lascou uma pedra,
transformando-a em instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.)  
Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as assertivas a seguir e
marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo advém desse se mover sobre o meio
assim como os demais animais. II – Os seres humanos são geneticamente programados, por isso, interagem com o
meio e criam a linguagem. III – A racionalidade possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e
produzir cultura. IV - A linguagem determina o ser humano e o faz interagir com o meio, com os seus pares e com a
cultura.  
 a) Somente a assertiva II é correta. 
 b) Somente a assertiva III está correta. 
 c) Somente as assertivas II e IV estão corretas. 
 d) Somente as assertivas I e III estão corretas. 
 e) Somente a assertiva I está correta.
 
Alternativa marcada:
b) Somente a assertiva III está correta. 
Justificativa: Resposta correta: Somente a assertiva III está correta. O homem é um ser cultural por sua
capacidade de racionalizar a existência, interagir com o meio e produzir signos, símbolos representações etc.
Distratores: Somente a assertiva II é correta. Errada, pois, apesar de os seres humanos possuírem uma natureza
biológica, eles são capazes de assumir uma segunda natureza que é cultural.  Somente as assertivas II e IV estão
corretas. Errada, pois apesar de os seres humanospossuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir
uma segunda natureza que é cultural. Além disso, eles não são determinados pela linguagem, ao contrário são
eles que a criam. Somente as assertivas I e III estão corretas. Errada, pois os seres humanos diferem dos animais,
cujos comportamentos são geneticamente condicionados. Somente a assertiva I está correta. Errada, pois os seres
humanos diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente condicionados.  
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5  Código: 19316 - Enunciado: Para o mundo ocidental, as discussões sobre ética surgem com o nascimento da
reflexão filosófica, na Grécia, por volta do século VI a.C., quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo e, principalmente, elaboraram uma visão antropológica do conhecimento,
voltando o foco das pesquisas para a tentativa de compreender o lugar que o homem ocupa em nosso planeta. 
Considerando as concepções clássicas sobre ética e moral, leia as afirmativas a seguir: I- O modelo socrático-
platônico valorizava uma ética histórica e contextual. II- A Antiguidade clássica primava por um modelo laico e
dessacralizado da ética. III- A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas de conduta. IV- Para
o estoico Zenão, as paixões e os prazeres devem ser privilegiados.  É correto o que se afirma em:
 a) I e III, apenas.
 b) IV, apenas.
 c) I e II, apenas.
 d) II, apenas.
 e) III e IV, apenas.
 
Alternativa marcada:
a) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II, apenas. Na Antiguidade, os estudos sobre a ética, parte da filosofia prática,
estavam desvinculados de qualquer recurso às crenças.     Distratores: O modelo socrático-platônico valorizava
uma ética histórica e contextual. Errada. O modelo socrático-platônico almejava uma ética universal, capaz de
atingir a todos, independentemente do tempo e da história. A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos
das normas de conduta. Errada. A moral se relaciona mais concretamente com as normas de conduta e os códigos
de cada sociedade. Para o estoico Zenão, as paixões e os prazeres devem ser privilegiados. Errada. Para Zenão, o
ser humano deve se abster das paixões e dos prazeres, privilegiando a atividade intelectual.          
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6  Código: 19312 - Enunciado: Tendo em vista o intenso avanço do conhecimento filosófico e da ciência a partir da
modernidade, examine as afirmativas a seguir:  I- A modernidade desenvolve a ciência contemplativa. II- O
conhecimento filosófico se dedica à pesquisa de um objeto específico. III- A criação do método científico vai
permitir uma nova concepção de ciência. IV- Um dos princípios do Iluminismo era a ênfase dada ao critério de
autoridade.  V- A ciência ativa da modernidade desenvolve um estudo geral e abrangente dos fenômenos
pesquisados. É correto o que se afirma em:
 a) I e II.
 b) III, somente.
 c) I e IV.
 d) II e III.
 e) V, somente.
 
Alternativa marcada:
c) I e IV.
Justificativa: Resposta correta: III, somente. O desenvolvimento do método científico da modernidade inaugura
uma nova fase da ciência, agora sistematizada em etapas metodológicas.    Distratores: A modernidade desenvolve
a ciência contemplativa. Errada. A modernidade desenvolve a ciência ativa, a união entre teoria (ciência) e a
prática (técnica). O conhecimento filosófico se dedica à pesquisa de um objeto específico. Errada. O conhecimento
filosófico se dedica a investigar os objetos de modo amplo, considerando todas as relações entre eles. A criação do
método científico vai permitir uma nova concepção de ciência. Errado. O Iluminismo privilegiou uma visão laica da
racionalidade, afastada de qualquer critério de autoridade. Um dos princípios do Iluminismo era a ênfase dada ao
critério de autoridade. Errada. A ciência ativa se volta para o estudo de um fenômeno específico e não abrangente.
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7  Código: 13919 - Enunciado: As investigações filosóficas têm por fundamento a elaboração lógica e metódica do
pensamento, considerando fundamentalmente a formulação de argumentos racionais. Tendo em vista as
concepções da razão, desenvolvidas por diferentes filósofos, analise as afirmativas a seguir. I - Para Descartes, a
busca do conhecimento racional deve considerar especialmente a sensibilidade do indivíduo. II - A corrente
inatista da razão afirma que o ser humano adquire a capacidade racional graças ao contexto social. III - O filósofo
Friedrich Hegel sustenta a historicidade racional autônoma e interior às questões da sociedade. IV - Segundo a
teoria crítica, de Frankfurt, a razão filosófica se vincula ao avanço das ciências e da tecnologia. Está correto o que
se afirma em:
 a) I e III.
 b) Somente III.
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 c) II e IV.
 d) II e III.
 e) I e IV.
 
Alternativa marcada:
c) II e IV.
Justificativa: Resposta correta: Somente III. Para Hegel, a razão histórica subordina e condiciona os momentos
históricos. Distratores: As outras estão erradas, porque, respectivamente: Descartes desconsidera o sensível como
fonte do connhecimento (I); a corrente inatista afirma que o ser humano já nasce com a capacidade racional (II);
para os frankfurtianos, a razão filosófica elabora uma reflexão crítica do avanço científico (IV).
8  Código: 19425 - Enunciado: Leia as afirmativas a seguir, partindo do princípio de que o conhecimento se
desenvolve de diferentes modos: I- A compreensão de um conceito refere-se à particularidade de um objeto. 
II- O conhecimento da ciência está diretamente relacionado com nossa herança cultural. 
III- A filosofia busca um conhecimento específico e setorizado da realidade. 
IV- O mito é um modo de conhecer passivo e inquestionável, aceito por todo o grupo. É correto o que se afirma em:
 a) II e III.
 b) II, somente.
 c) III e IV.
 d) I e IV.
 e) IV, somente.
 
Alternativa marcada:
b) II, somente.
Justificativa: Resposta correta: I e IV. A compreensão de um conceito refere-se à particularidade de um objeto.
Correta. A compreensão de um conceito diz respeito à sua especificidade, à sua qualidade individual. O mito é um
modo de conhecer passivo e inquestionável, aceito por todo o grupo. Correta. O conhecimento pelo mito está
ligado ao sagrado, aos dogmas instituídos.     Distratores: O conhecimento da ciência está diretamente relacionado
com nossa herança cultural. Errada. O conhecimento pela ciência visa conhecer o objeto de maneira objetiva e
lógica, analisando rigorosamente seu objeto de pesquisa. A filosofia busca um conhecimento específico e
setorizado da realidade. Errada. A filosofia procura o entendimento mais amplo e consistente da realidade como
um todo, não tem um objeto único de estudo, tudo é examinado à luz da reflexão filosófica.
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9  Código: 19284 - Enunciado: Sabe-se que um dos mais eloquentes fatores de diferenciação entre a Grécia clássica
e a Grécia arcaica está na diferenciação entre cosmologia e cosmogonia. Podemos afirmar que na visão
cosmogônica da Antiguidade predominava o questionamento a regras predeterminadas? Sim ou não? Por quê?
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Não. A visão cosmogônica se vinculava às narrativas míticas, de aceitação
passiva sobre a origem do cosmos, quando se considerava que o destino dos homens, engendrado pelos deuses,
já estava traçado.
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10  Código: 19243 - Enunciado: O intenso desenvolvimento científico possibilitou o surgimento de teorias diversas
que se caracterizavam pela total confiança no progresso das ciências e no privilégio dado à industrialização. Com
base no progresso científico, cite e explique a teoria dos três estados de Augusto Comte.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Augusto Comte elaborou sua teoria dos três estados, cuja base seria uma
evolução histórica do conhecimento. O primeiro estado é a fase teológica ou mítica do conhecimento – quando a
aceitaçãoé passiva –; o segundo é a etapa metafísica ou filosófica – que corresponde ao início de uma visão crítica,
mas ainda abstrata –; o terceiro estado vem a ser o estado científico ou positivo – quando o homem atinge a
plenitude do conhecimento.
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