A2 - Construção do Pensamento

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Local: Sala 1 - CF - Prova On-line / Andar / Polo Cabo Frio / CABO FRIO 
Acadêmico: VIRCNP-002
Aluno: GRACIANE FERREIRA DA GAMA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191109491 
Data: 10 de Novembro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,50/10,00
1  Código: 16143 - Enunciado: Cinco são as formas de se fazer leituras sobre a realidade, inclusive
acerca do homem, a saber: senso comum, filosofia, ciência, religião e arte. Contudo, a pergunta
pela natureza humana, ou melhor, a reflexão sobre o homem, tem suas especificidades
próprias em um saber à base de indagações. Nesse caso, considerando a particularidade dessa
indagação, qual o campo do saber que lhe é próprio?
 a) Filosofia.
 b) Ciência.
 c) Religião.
 d) Senso comum.
 e) Arte.
Alternativa marcada:
a) Filosofia.
Justificativa: Resposta correta: Filosofia. Não ignorando ser o homem objeto dos saberes, como
ciência, religião, senso comum e arte, pertence à filosofia a pergunta se há uma natureza humana
ou não. Nesse sentido, o saber filosófico é o único que, por meio da antropologia filosófica, tem a
natureza humana como objeto de estudo. Distratores: Ciência. Errada. A ciência não investiga a
natureza humana; isso porque, para ela, esse problema não existe. Arte. Errada. A arte apenas
trabalha com representação, e não investiga para dar resposta concretas. Religião. Errada. A
religião consiste em um saber investigativo, apenas em um ideal de vida por meio da experiência
mística. Senso comum. Errada. Essa forma de pensar é própria da irreflexão e pertence ao mundo
arbitrário do subjetivismo.
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2  Código: 13919 - Enunciado: As investigações filosóficas têm por fundamento a elaboração lógica
e metódica do pensamento, considerando fundamentalmente a formulação de argumentos
racionais. Tendo em vista as concepções da razão, desenvolvidas por diferentes filósofos, analise
as afirmativas a seguir. I - Para Descartes, a busca do conhecimento racional deve considerar
especialmente a sensibilidade do indivíduo. II - A corrente inatista da razão afirma que o ser
humano adquire a capacidade racional graças ao contexto social. III - O filósofo Friedrich Hegel
sustenta a historicidade racional autônoma e interior às questões da sociedade. IV - Segundo a
teoria crítica, de Frankfurt, a razão filosófica se vincula ao avanço das ciências e da tecnologia.
Está correto o que se afirma em:
 a) II e III.
 b) II e IV.
 c) I e IV.
 d) Somente III.
 e) I e III.
Alternativa marcada:
d) Somente III.
Justificativa: Resposta correta: Somente III. Para Hegel, a razão histórica subordina e condiciona
os momentos históricos. Distratores: As outras estão erradas, porque, respectivamente: Descartes
desconsidera o sensível como fonte do connhecimento (I); a corrente inatista afirma que o ser
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humano já nasce com a capacidade racional (II); para os frankfurtianos, a razão filosófica elabora
uma reflexão crítica do avanço científico (IV).
3  Código: 19345 - Enunciado: No início da civilização a compreensão do ser humano acerca da
existência assume vários aspectos, principalmente a explicação do início da formação do mundo,
baseada em explicações míticas, mas quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo havia a necessidade de compreender a origem do universo, o
início da formação do mundo, de maneira racional e não mítica. É a passagem das narrativas
míticas para os procedimentos racionais. Paulatinamente, a reflexão filosófica se volta, de modo
específico, para a condição humana, analisando o papel do homem no mundo, tentando
responder "o que é o homem?", passando a constituir a base do conhecimento filosófico. A partir
das diferentes perspectivas filosóficas concernentes à concepção de mundo para o homem,
analise as afirmativas: I- Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece a ordem e a forma
estável. II- A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos. III- Em
Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. IV- Demócrito afirmava que o
cosmos é composto por átomos. V- Segundo Leucipo, o ar é o princípio de todo o cosmos. É
correto o que se afirma em:
 a) V, somente.
 b) III, somente.
 c) I e III, apenas.
 d) IV, somente.
 e) II e V, apenas.
Alternativa marcada:
c) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: IV, somente.   Para Demócrito, a combinação dos átomos explica
a formação de todos os fenômenos.   Distratores:   Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece
a ordem e a forma estável. Errada. Para Nietzsche, o espírito dionisíaco representa a paixão, o
delírio e a emoção. A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos.
Errada. A cosmogonia diz respeito às explicações míticas sobre a origem do universo, a gênese do
cosmos. Em Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. Errada. Em Sartre, a
corrente existencialista é vinculada à liberdade do homem. Segundo Leucipo, o ar é o princípio
de todo o cosmos. Errada. Segundo Leucipo, o universo é composto por átomos.
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4  Código: 15444 - Enunciado: Na visão do pensamento Filosófico, o trabalho diz respeito à ação do
homem sobre a natureza tendo em vista sua sobrevivência. Ele permite ao ser humano
desenvolver a si mesmo e ao meio circundante. Dada sua capacidade de intervir no meio, o
homem produziu técnicas e até mesmo tecnologias para fins de subsistência. No entanto, ao
longo da história da humanidade, o trabalho perdeu seu caráter estritamente positivo.
Considerando esse fato, marque a alternativa correta.
 a) O trabalho é inerente à condição humana, porém, inviabiliza o desenvolvimento social. 
 b) A maior parte dos trabalhadores é alienada, pois prefere separar-se daquilo que produz.
 c) O ser humano aperfeiçoou o trabalho por meio da técnica, porém criou mecanismos de
exploração do homem pelo homem.
 d) O desenvolvimento das técnicas e da tecnologia são evidências do sentido negativo do
trabalho.  
 e) O trabalho é um mecanismo de evolução humana, por isso mesmo poucos conseguem
desenvolver-se por meio dele.
Alternativa marcada:
b) A maior parte dos trabalhadores é alienada, pois prefere separar-se daquilo que produz.
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Justificativa: Resposta correta:  O ser humano aperfeiçoou o trabalho por meio da técnica,
porém criou mecanismos de exploração do homem pelo homem. O ser humano intervém na
natureza e extrai dela sua sobrevivência, ao passo que promove a evolução da sociedade.
Entretanto, ao longo da história, o trabalho transformou-se num mecanismo de exploração e
alienação para a maioria dos indivíduos. Distratores: O trabalho é um mecanismo de evolução
humana, por isso mesmo poucos conseguem desenvolver-se por meio dele. Errada, pois, em
todas as sociedades, os homens produzem o trabalho para sobreviver. A maior parte dos
trabalhadores é alienada, pois prefere separar-se daquilo que produz. Errada, pois não são os
trabalhadores que preferem alienar-se. Eles são submetidos a mecanismos de dominação
ideológicos que os subordinam. O desenvolvimento das técnicas e da tecnologia são evidências
do sentido negativo do trabalho. Errada, pois as técnicas e tecnologias são signos das
potencialidades dos seres humanos. O trabalho é inerente à condição humana, porém inviabiliza
o desenvolvimento social. Errada, pois a intervenção humana sobre a natureza é extremamente
positiva à humanidade. 
5  Código: 18463 - Enunciado: O pensamento filosófico desenvolve e elabora investigações que
dizem respeito à existência humana e à realidade de modo amplo e de conjunto. Já as ciências
têm um objeto próprio de pesquisa, se ocupam de um conhecimento sistemático e comprovável,
controlando e descrevendo os fatos e fenômenos. Levando em conta a busca da compreensão do
real, analise as conceitos a seguir: I- Juízos de realidade – Sua função é apresentar e descrever, de
modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de modo quantitativo
como funcionam ecomo são controlados.
II- Dogmatismo – É impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da
realidade. 
III- Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a verdade plena. 
IV- Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e investiga
todos os aspectos dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm
garantia comprobatória. 
V. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender individualmente a realidade. É
correto o que se afirma em:
 a) II e V.
 b) I e III.
 c) II e III.
 d) III e IV.
 e) I e IV.
Alternativa marcada:
b) I e III.
Justificativa: Resposta correta: I e IV. Juízos de realidade – Sua função é apresentar e descrever,
de modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de modo
quantitativo como funcionam e como são controlados. Correta. Usando o modo quantitativo,
para demonstrar a veracidade do julgamento. Por exemplo: O triângulo tem três lados.  Juízos de
valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e investiga todos os
aspectos dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm garantia
comprobatória. Correta. Por exemplo: Aquela blusa é bonita.   Distratores: Dogmatismo –
 É impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade.
Errada. Conceito de ceticismo, e não de dogmatismo. Ceticismo – O ser humano tem a
possibilidade de alcançar a verdade plena. Errada. Conceito de dogmatismo, e não de ceticismo.
Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender individualmente a realidade.
Errada. No solipsismo há a possibilidade de o sujeito entender individualmente a realidade.  
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Código: 19417 - Enunciado: Considerando as seguintes afirmações de filósofos da Antiguidade,
preencha as lacunas com os números correspondentes a cada um deles: Afirmações Autores 1. O
fogo é o princípio fundante de tudo que existe. (     ) Parmênides. 2. Só sei que nada sei. (     )
Platão. 3. A mudança é ilusão, pois a essência é imutável. (     ) Heráclito. 4. Na busca do
conhecimento, devemos abandonar o mundo sensível. (     ) Aristóteles. 5. O ser concreto não
pode ser objeto da investigação científica.  (     ) Sócrates.   Está correta a sequência:
 a) 3, 4, 1, 5, 2.
 b) 5, 3, 4, 2, 1.
 c) 3, 2, 1, 5, 4.
 d) 4, 2, 3, 1, 5.
 e) 5, 3, 4, 1, 2.
Alternativa marcada:
a) 3, 4, 1, 5, 2.
Justificativa: Resposta correta: 3, 4, 1, 5, 2.  A sequência se justifica por ser autoexplicativa.
7  Código: 19342 - Enunciado: No desenvolvimento das ciências modernas, muitas foram as
mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição de novos paradigmas, novos modelos,
que superaram antigas concepções científicas. Explique por que a teoria heliocêntrica, de
Copérnico, é considerada como uma ruptura paradigmática.
Resposta:
A teoria heliocêntrica de Copérnico é considerada uma ruptura paradigmática pois põe o Sol no
centro de nosso sistema planetário, rompendo com as estruturas estabelecidas no modelo
geocêntrico, que vigorou até o início da modernidade e que por séculos foi aceita como uma
verdade definitiva.
Justificativa: A teoria copernicana põe o Sol no centro do nosso sistema planetário, rompendo
radicalmente com a teoria geocêntrica, aceita por séculos como verdade definitiva. A  ruptura
se encontra na teoria heliocêntrica, de Copérnico (1543), assim chamada de revolução
copernicana. Ao deslocar a Terra, centro do Universo do cosmo antigo, e ao colocá-la em
movimento em torno do Sol, Copérnico retira da Terra seu lugar central.
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8  Código: 17074 - Enunciado: A palavra "cultura" tem vários significados, mas, em antropologia,
significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência. Cultura é um conjunto de
símbolos elaborados por um povo, mas temos também a cultura como erudição. Analise o texto
exposto e redija um texto dissertativo respondendo: É possível considerar a cultura como
erudição, pois todo homem é um ser de cultura que intervém a todo momento no seu meio? Sim
ou não? Por quê?
Resposta:
É possível considerar, pois há aqueles que possuem um conhecimento vasto e rebuscado sobre
culturas, mas é preciso ter em mente que cultura não está relacionada apenas com a instrução
formal.
Comentários: A questão pede uma reflexão. Não. O conceito antropológico de cultura não aceita
uma cultura superior a outra.
Justificativa: Expectativa de resposta:  Não. Os valores culturais de cada povo são desenvolvidos
com base nas suas necessidades específicas, crenças, representações. A cultura é adquirida pela
aprendizagem, transmitida de geração para geração, exclusiva do ser humano, apresenta uma
estrutura duradoura, mas sofre transformações, sendo instrumento de adaptação do ser humano
no meio social. As transformações sociais de cada grupo estão sujeitas a situações internas do
grupo, e não valorativas, como ser superior ou inferior, se for à escola.
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