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Atividade Diagnóstica 02 - Educação e Diversidade
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1)
"A amplitude das diversas formas de legitimação do cativeiro se expressa bem no caso dos paulistas que juntavam em casa tantos índios escravizados de tantos tipos que tiveram de desenvolver toda uma nomenclatura para escriturá-los como peça de seus inventários". 
A partir do texto acima, que trata sobre as características dos grupos indígenas, o autor está se referindo. Assinale a alternativa que corresponde a resposta correta.
Alternativas:
a)
hostilidade indígena.
b)
diversidade sócio-linguística.
c)
características para o trabalho.
d)
características físicas.
e)
diversidade econômica.
2)
O movimento negro, ou afrodescendente como preferem alguns, avançou em suas pautas de luta, a exemplo do Brasil com a política de cotas nas universidades e no Programa Universidade para Todos (Prouni) etc. Destaca-se, nesse avanço, o suporte governamental por meio de políticas públicas– com resultados contraditórios (GOHN,2011, p. 340).
Marque a alternativa em que explica a contradição nos resultados da articulação do suporte de políticas públicas e a demanda dos movimentos sociais.
Alternativas:
a)
As demandas sociais do Movimento Negro são, por um lado, postas como direitos e de, outro lado, há perdas de autonomia devido ao controle das políticas governamentais sobre as ações sociais.
b)
As políticas públicas direcionadas para a população negra são elaboradas para tornar possível a efetivação das demandas sociais, por isso não há contradições entre elas.
c)
As ações do Movimento Negro, na maioria das vezes, não são postas como direitos por isso as políticas governamentais não podem proporcionar o devido atendimento à essa população.
d)
Por um lado as reivindicações das populações afro-brasileiras são muito desarticuladas e por isso a elaboração e leis que deveriam atender essa população, torna-se difícil.
e)
Nem sempre o Movimento Negro consegue unir as forças dos vários setores em que está dividido com diferentes demandas e as políticas públicas atropelam essas demandas tornando as discussões muito improdutivas.
3)
O MNU (Movimento Negro unificado), já na sua fundação, procurou romper com a estrutura reprodutora do racismo. A partir daí ele parte para uma proposta de conscientização da comunidade negra brasileira. MNU tem uma luta árdua pela questão do negro e pensa essa problemática tanto sob a perspectiva de classe, quanto da raça. Uma das conquistas da pressão da sociedade civil sobre os órgãos governamentais foi a Lei n.º 10.639, criada pelo Governo Federal em 09 de janeiro de 2003. Essa lei mudou a lei de diretrizes básicas (LDB).
Assinale a alternativa que indica corretamente o que foi que a Lei n° 10. 639 mudou na Lei de Diretrizes Básicas.
Alternativas:
a)
Educação de Jovens e Adultos (EJA).
b)
História da África e a cultura afro-brasileira.
c)
Orientação da sexualidade na escola.
d)
História do índio.
e)
Orientação da sexualidade nas classes do primeiro grau.
4)
" O quilombo de Palmares, um dos maiores e mais duradouros quilombos brasileiros, datado do século XVII, era composto majoritariamente por africanos da região centro-ocidental. Estava localizado na Zona da Mata, a aproximadamente 70 km do litoral, em alagoas. Havia uma grande aldeia central, na serra da Barriga, chamada de Macaco, que abarcava cerca de seis mil pessoas. " (Mattos,R.A.de. História e cultura afro-brasileira. São Paulo: Contexto.2012, p,144)
Os quilombos foram constituídos por negros que vieram para o Brasil por meio do tráfico de escravos. Assinale a alternativa que identifica o que significavam os quilombos na relação entre os negros e o sistema escravocrata.
Alternativas:
a)
os quilombos eram uma possibilidade de os escravos continuarem como escravos vivendo em casas próprias, construídas pelos senhores, nos modelos africanos.
b)
os quilombos ou mucambos, eram um lugar onde uma comunidade de escravos fugitivos se organizou com modelos da vida africana, em uma vida livre.
c)
Os quilombos também conhecidos como mucambos eram vilas de escravos próximo às fazendas onde eles trabalhavam como escravos.
d)
Com saudade da vida que levavam na África os senhores permitiam que os africanos constituíssem famílias em lugares chamados de quilombos.
e)
A construção de quilombos dependia da negociação com os senhores e a polícia pois eram vilas onde viviam os africanos e que geravam muita desordem, mas em contrapartida não fugiam das fazendas.