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AV1   Sociedade Contemporânea

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03/10/2018 AV1 - Sociedade Contemporânea
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Questão 1
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Analise o trecho a seguir:
“Mesmo na Irlanda - onde apenas no princípio do século XVIII reinou certa ordem -, a população, mais que dizimada pela barbárie
inglesa nas agitações do passado, aumentou rapidamente, em particular a partir do momento em que o desenvolvimento industrial
começou a atrair para a Inglaterra uma multidão de irlandeses. Surgiram assim as grandes cidades industriais e comerciais do
Império Britânico, onde pelo menos três quartos da população fazem parte da classe operária e cuja pequena burguesia se
constitui de comerciantes e de pouquíssimos artesãos” (ENGELS, 2008, p. 59). 
ENGELS, Friedrich. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Boitempo, 2008.
 
Dentre as características da Revolução Industrial, podemos assinalar a seguinte opção:
Escolha uma:
a. Enfraquecimento da força industrial devido à grande migração de camponeses irlandeses.
b. Enfraquecimento do império britânico devido à queda na produção agrícola já que a maior parte dos trabalhadores eram
urbanos.
c. Fortalecimento da classe trabalhadora inglesa com a migração de irlandeses no século XVIII.
VIRTUALA - SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA 2018/2
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d. Divisão igualitária de renda na sociedade inglesa, muito disso devido ao crescimento dos grandes centros urbanos e da
industrial inglesa.
e. Divisão desigual da sociedade inglesa com uma maioria absoluta de trabalhadores e uma minoria de burgueses.
Questão 2
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No âmbito da Sociologia, são os conceitos que nos permitem compreender a sociedade e analisá-la de forma científica. Weber é,
certamente, um exemplo de sociológico que desenvolveu grande amplitude de conceitos analíticos. Conforme colocado por Souza
(1998, s/p.):
“A importância especial da esfera religiosa para Weber não é causal, mas sim heurística. Sendo o fundador da sociologia
compreensiva, que procura a interpretação das ações individuais a partir do sentido dado pelo agente, nada mais natural que a
esfera social, onde ele identificou a gênese da produção de sentido social por excelência durante milênios, tenha tido a primazia do
seu interesse genético e compreensivo”. 
SOUZA, Jessé. A Ética Protestante e a Ideologia do Atraso Brasileiro.Rev. bras. Ci. Soc., São Paulo, v. 13, n. 38, p., out. 1998.
Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69091998000300006&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em:
06 jan. 2017.
 
Nesse trecho, qual conceito weberiano está sendo discutido?
Escolha uma:
a. Ação social
b. Religião
c. Capitalismo
d. Classes sociais
e. Ascetismo
Questão 3
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Conforme explica Pinheiro (2002, p. 428):
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“Sendo tão amplo e possuindo colônias em tantos lugares, este império português teve de lidar com diferentes grupos
populacionais. Desde o princípio da colonização brasileira, no século XVI, por exemplo, estes colonizadores lidaram com:
populações indígenas nativas (submetidas a formas de trabalho compulsório), degredados, escravos negros trazidos da África para
trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar etc. Especialmente a experiência de administrar grupos sociais entre diferentes partes
do mundo era muito usual. Escravidão e diferentes formas de trabalho compulsório foram utilizadas (muitas vezes
simultaneamente) na produção de riquezas neste império. Para que se tenha uma pequena ideia da significância deste fluxo
populacional, o Brasil foi, no Novo Mundo, a região que recebeu o maior número de escravos a partir do tráfico Atlântico. De acordo
com o estudo clássico de Phillip Curtin (1969), estima-se que perto de 15 milhões de pessoas foram transferidas da África para as
Américas, entre os séculos XV e XIX, dos quais 4 milhões foram para o Brasil”. 
PINHEIRO, Cláudio C.. No governo dos mundos: escravidão, contextos coloniais e administração de populações.Estud. afro-
asiát., Rio de Janeiro, v. 24, n. 3, p. 425-457, 2002. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-
546X2002000300001&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 11 jan. 2017.
 
Qual foi a ideologia que justificou a situação descrita no texto?
Escolha uma:
a. O liberalismo.
b. O colonialismo.
c. O socialismo.
d. O etnocentrismo.
e. O pensamento democrático.
Questão 4
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Segundo Shigunov Neto e Maciel (2008, p. 172), 
 
“A Companhia de Jesus foi fundada em pleno desenrolar do movimento de reação da Igreja Católica contra a reforma protestante,
podendo ser considerada um dos principais instrumentos da Contra-Reforma [sic] nessa luta. Seu objetivo era tentar sustar o
grande avanço protestante da época, e para isso utilizou-se de duas estratégias: por meio da educação dos homens e dos índios;
e por intermédio da ação missionária, procurando converter à fé católica os povos das regiões que estavam sendo colonizadas”.
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SHIGUNOV NETO, Alexandre. MACIEL, Lizete Shizue Bomura. O ensino jesuítico no período colonial brasileiro: algumas
discussões. Educ. rev., Curitiba, n. 31, p. 169-189, 2008. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0104-40602008000100011&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 11 jan. 2017.
 
Agora, avalie as afirmações a seguir:
I. A Companhia de Jesus nunca chegou ao Brasil, já que a Corte portuguesa não concordava com os ideais católicos. 
II. Ao educar os índios, os jesuítas também os preparavam para aceitar com docilidade o trabalho no engenho. 
III. No Brasil, a Companhia de Jesus tinha como finalidade converter os africanos que chegavam como escravos.
Assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. I, II e III estão corretas.
b. II e III estão corretas.
c. I e III estão corretas.
d. Apenas II está correta.
e. Apenas I está correta.
Questão 5
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Sobre a obra “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, de Max Weber, leia o trecho a seguir, conforme a análise de Aron
(2000, p. 474):
“Ele quis demonstrar que a conduta dos homens nas diversas sociedades só pode ser compreendida dentro do quadro da
concepção geral que esses homens têm da existência. Os dogmas religiosos, e sua interpretação, são partes integrantes dessa
visão de mundo; é preciso entendê-los para compreender a conduta dos indivíduos e dos grupos, notadamente seu
comportamento econômico. Por outro lado, Weber quis provas que as concepções religiosas são, efetivamente, um determinante
da conduta econômica e, em consequência, umas das causas das transformações econômicas das sociedades”. 
ARON. Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 474.
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